丹青奇葩

前言

　　在我國的當代話語中，女性被稱為“半邊天”。新中國成立以來，伴隨五四新文化運動而來的婦女解放，得到了空前發(fā)展，曾被神權(quán)、皇權(quán)和夫權(quán)壓在最底層的中國婦女，被法律賦予了與男性同等的權(quán)利，理所當然地涌現(xiàn)出種種杰出人才，也包括眾多的優(yōu)秀畫家。但是，在藝術(shù)史研究領(lǐng)域，長期以來，卻幾乎無人認真關(guān)注歷史上的女性畫家和研究她們的生活狀況、創(chuàng)作境遇、藝術(shù)特色、作品成就，及其與男權(quán)社會和男性繪畫的關(guān)系，更沒有人思考這些女畫家創(chuàng)作的歷史貢獻以及在古代男性話語中的地位。　　大約從上個世紀90年代，我國開始出現(xiàn)了女性學(xué)者研究女性藝術(shù)史的現(xiàn)象，曾經(jīng)在我任教的中央美術(shù)學(xué)院攻讀本科的李浞，到故宮博物院工作之后，率先結(jié)合藏品展開了古代女畫家個案的研究，后來又與陶詠白合作宏觀地研究女性繪畫吏。與此同時，就職于中國文物研究所、曾在中山大學(xué)攻讀人類學(xué)的赫俊紅，考入了國家文物局委托中央美術(shù)學(xué)院開辦的“書畫鑒定研究班”。隨后我注意到，在論文選題上，別的同學(xué)都按照習(xí)慣思維，著手男性畫家的選題，她卻決定研究明代馬守真繪畫的真?zhèn)危蠹s此時她步入了研究中國古代女性畫家領(lǐng)域。

內(nèi)容概要

　　《丹青奇葩：晚明清初的女性繪畫》通過當時文人的筆記、詩文集，以及畫史和地方志等文本中有關(guān)晚明清初女畫家的寫作，通過鑒賞或收藏家有關(guān)她們繪畫作品的題跋、評論和鑒藏，來分析晚明清初不同身份女性及其藝術(shù)進入歷史的途徑，并不斷被文化史所塑造的過程。在此基礎(chǔ)上，重點探討幾位代表性女畫家的繪畫特質(zhì)及其與藝術(shù)傳統(tǒng)的關(guān)系?！　∠Ｍ兜で嗥孑猓和砻髑宄醯呐岳L畫》的研究能對認識中國繪畫史在特定發(fā)展階段的多樣性和豐富性內(nèi)涵有所助益。

作者簡介

　　赫俊紅，1968年生于河南封丘。1990年畢業(yè)于中山大學(xué)人類學(xué)系考古專業(yè)，1997年、2003年分別獲得中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系文學(xué)碩士、博士學(xué)位。1990年至今供職于中國文物研究所（已更名為中國文化遺產(chǎn)研究院）?，F(xiàn)為中國文化遺產(chǎn)研究院副研究員，任《中國文物科學(xué)研究》期刊副主編，兼任聯(lián)合國教科文組織期刊《國際博物館》（中文版）特邀編審。

書籍目錄

序序論一　選題的確立二 已有主要研究的簡要回顧三 有關(guān)概念和研究方法的說明第一章 晚明清初文人視野中的女性畫家第一節(jié) 畫史對晚明清初女畫家的關(guān)注第二節(jié) 文人對晚明清初女畫家的寫作（一）寫作者——晚明清初江南地區(qū)的文人名士（二）被寫作者及晚明清初女畫家的構(gòu)成1.妓女2.姬侍3.閨秀第三節(jié) 文人的寫作方式和內(nèi)容（一）文人與妓女畫家的交往及文人之寫作1.文人與妓女的交往2.文人對妓女的寫作（二）文人對姬侍畫家的寫作（三）文人對閨秀畫家的寫作第四節(jié) 文人視野中女性詩畫才能的意味第二章 明清鑒藏家對女畫家藝術(shù)的鑒賞第一節(jié) 對晚明清初女畫家作品的鑒藏概況第二節(jié) 女畫家作品進入當時鑒藏的途徑（一）饋贈（二）征請（三）商業(yè)流通（四）進呈第三節(jié) 晚明清初收藏鑒賞與藝術(shù)評論中的性別建構(gòu)第三章 對幾位女畫家及其作品的個案研究第一節(jié) 風(fēng)流才妓馬守真（一）時人筆端的才妓形象（二）馬守真畫作的歷史鑒藏與考辨（三）馬守真的繪畫風(fēng)格第二節(jié) 遣興寄情寓丹青——李因的水墨花鳥畫（一）明清鑒藏家對李因的關(guān)注（二）遣興寄情的水墨花鳥圖第三節(jié) 幽花異卉現(xiàn)真趣——文倣與《金石昆蟲草木狀》（一）明清鑒藏家對文倣繪畫的鑒賞和收藏（二）文倣的《金石昆蟲車木狀》及其影響第四節(jié) 清代文人及帝僚視野中的女畫家陳書（一）清代文人、帝僚對陳書的關(guān)注（二）陳書繪畫的被進呈與被鑒藏結(jié)語參考文獻文中所用圖表目錄致謝

章節(jié)摘錄

　　第一章 晚明清初文人視野中的女性畫家　　在畫史記載中晚明清初女畫家的人數(shù)不斷增多，這一現(xiàn)象的存在不僅體現(xiàn)了美術(shù)史家對善畫女性的不斷剝離、對其藝術(shù)的逐步接受和認知，更確切地說，這是一個不斷被男性文人所寫作、不斷被文化史所塑造的過程。本章通過對畫史中有關(guān)女畫家內(nèi)容的分析，試圖揭示晚明清初持才女性進入當時寫作文本的文化史內(nèi)涵?！　〉谝还?jié)畫史對晚明清初女畫家的關(guān)注　　畫史對女性的輯錄可以追溯到我國第一部繪畫通史——唐代張彥遠的《歷代名畫記》，在他所記述的從傳說時代至晚唐會昌年間的310名歷代畫人傳記中包括了唯一一位女性，即三國時的吳王趙夫人，據(jù)此條目后的注文知道該傳內(nèi)容采自王子年《拾遺錄》①。盡管我們已無從知道張彥遠當時采輯這位善畫女性的動機和背景，但可以說他開啟了在畫史中記載女畫家的先例。

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