蒙古民族氈廬文化

前言

　　中國北方草原，雄渾遼闊。曾經(jīng)在這里和日前仍住這里?；畹牟菰文撩褡澹夂?、勇敢、智慧，對中華文化的發(fā)展，乃至對中華民族的形成和發(fā)展，作出了極其重要的貢獻。在中國域內(nèi)恐怕難以找到一塊沒有受劍北方草原游牧民族影響過的地方。不僅如此，北方草原游牧民族，對世界歷史發(fā)展的影響，也令人矚目。這其中，影響最大的當(dāng)屬至今仍生息在這塊草原上的蒙古民族。　　蒙古民族從成吉思汗統(tǒng)一北方草原諸部落起，至今已有800多年歷史，在繼承古代草原游牧文化的基礎(chǔ)上，以廣闊的胸懷大量吸收歐亞諸民族文化，把草原游牧文化推向歷史的輝煌頂峰，創(chuàng)造了適應(yīng)于草原自然環(huán)境，深刻反映在政治、軍事、牛產(chǎn)、生活、娛樂等各領(lǐng)域中的獨具特色的文化形態(tài)，即我們所珍視的草原游牧文化。草原游牧文化，是中華民族文化百花園中的奇葩，也是世界文化寶庫中難得的珍寶?！　∥阌怪M言，隨著現(xiàn)代工業(yè)及交通、通信和計算機網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，草原游牧生產(chǎn)方式正在迅速消失，其傳統(tǒng)的文化形態(tài)也正在被新的文化形態(tài)所代替，這是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。因此，草原游牧文化正在成為或部分已經(jīng)成為文化遺產(chǎn)了。正因為如此，它的價值也更加凸顯出來。

內(nèi)容概要

　　《蒙古民族文物圖典》這套書，是在經(jīng)過近兩年的研究思考，于2004年末決定組織撰寫編輯的。組織此書，緣于以下考慮：中國北方草原地帶的游牧民族，自古以來包括匈奴、東胡、鮮卑、突厥、契丹、黨項、女真、蒙古等民族，對中國歷史的發(fā)展以至中華民族的形成和發(fā)展的貢獻是極其巨大的。不僅如此，對世界歷史的發(fā)展，也產(chǎn)生過重要影響，特別是匈奴和蒙古族。可以說，世界上沒有哪一個地方的游牧民族，如中國北方草原上的游牧民族那樣，對世界歷史的影響如此之大。這些古代民族在草原的自然環(huán)境條件下，創(chuàng)造了世界上獨特的游牧文化。而蒙古民族是這些古代草原民族創(chuàng)造的游牧文化的集大成者。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進步，世界經(jīng)濟一體化的進程加快，草原游牧經(jīng)濟也在發(fā)生劇烈變革，傳統(tǒng)的游牧文化在現(xiàn)實生活中也迅速演變以至于消失。保護這一具有世界影響的草原游牧文化，使這一人類寶貴的文化遺產(chǎn)得到傳承，成為保持世界文化多樣性的一朵奇葩，繼續(xù)發(fā)揮其民族精神紐帶的助能，是文物工作者，也是社會各界的責(zé)任。我從進入內(nèi)蒙占文物事業(yè)行政管理行道不久，就意識劍這是個需要認真考慮和對待的問題。

書籍目錄

序言
蒙古包溯源
壹　氈廬的形制
一 氈廬的源流
二 氈廬結(jié)構(gòu)剖析
三 氈廬種類
貳　氈廬的架木結(jié)構(gòu)
一 天窗（陶腦）
二 頂桿（烏尼）
三 圍壁（哈那）
四 門
五 立柱
叁　氈廬的氈毛裝飾
一 覆蓋氈
二 門簾工藝
三 地氈
四 搟氈制氈
五 結(jié)繩工藝
六 氈廬的搭建
肆　氈廬的內(nèi)部陳設(shè)
一 家具溯源
二 家具種類
三 家具擺陳
伍　其它居住形式和附屬建筑
一 帳篷
二 其它居住形式
三 拴馬樁等附屬建筑
陸　氈廬與車
一 車的歷史
二 車的種類
三 車的用具
四 車的裝飾
五 車的制作
柒　氈廬的禮俗
綜述
后記

章節(jié)摘錄

　　氈廬俗稱蒙古包，而蒙古包在漢文史籍中古稱穹閭、穹廬、氈帳、旃氈等。它被稱為蒙古包，大約是在滿族先人女真與蒙古族頻繁接觸的南宋前后，滿語稱“家”為“博”，把蒙古人的家稱“蒙古博”，取其諧音，而作蒙古包。蒙古包的形成、發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，它是包括蒙古族在內(nèi)，生活于北方草原的游牧民族富于智慧的杰出創(chuàng)造。　　早期以狩獵、捕漁為生的游獵民棲身于一種上尖下圓的窩棚中，這種窩棚用二三十根樹干作為支架，先以樺樹皮、后以獸皮覆蓋，用來御寒、遮陽、避風(fēng)雨。制作簡單，便于拆卸。其形制與世代以狩獵為生的鄂倫春和鄂溫克族傳統(tǒng)的居所——“斜仁柱”極為相似。在內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善右旗雅布賴山一帶的巖畫中有這種比較原始的帳幕形式。伴隨著游獵民生產(chǎn)方式由狩獵向畜牧業(yè)過渡，他們需要一種便于遷徙的居室，窩棚加以改進成為圓形拱頂?shù)膸つ??！　∮文撩竦木邮液螘r從支架式的圓錐體過渡到蒙古包式的氈帳，史無明確記載。早在春秋戰(zhàn)國時期，我國北方的少數(shù)民族“狄”、“北夷”已普遍使用氈帳，如《史記?天官書》記載了北方游牧民族有居住“穹閭”的習(xí)慣。強盛于秦漢時期的匈奴也“父子同穹廬而臥”。㈠從穹廬字面上來看，“穹”指中間隆起、四周下垂的空間，“廬”是指搭建在原野上的庵棚一類的房舍。又據(jù)西漢桓寬《鹽鐵論?論功》中言，匈奴穹廬“織柳為室，氈席為蓋”，可知匈奴穹廬的大致形制：穹廬由室與蓋兩部分組成，制作的材料為紅柳條和毛氈。有學(xué)者研究也表明，制造構(gòu)建穹廬的木架是匈奴木器業(yè)部門的重要職能之一。㈡由此可見，不晚于西漢時期，匈奴氈帳已具備完整的形制。

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