書法與文化十講

前言

　　在一個(gè)世界文明古國，簡單得出奇的白紙黑字居然舉國同好，千載一風(fēng)，并得到不識漢字的外國人青睞，這就是西方世界所沒有的、體現(xiàn)著中國民族文化特有的藝術(shù)瑰寶——書法。一般說，每個(gè)進(jìn)入文明時(shí)代的民族都有自己的文字，但只有中國漢字的書寫形成為一門點(diǎn)線藝術(shù)：那具有力度感的豎畫，具有勁健感的橫畫，具有瀟灑感的撇畫，具有舒展感的捺畫，具有堅(jiān)毅感的方畫，具有流媚感的圓畫，具有穩(wěn)重感的點(diǎn)畫，具有節(jié)奏感的波畫，具有韌性感的鉤畫，等等。線條的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。形成“勢”而表現(xiàn)為“骨力”；墨色的淋漓揮灑，則蓄積著“韻”，表現(xiàn)出“氣”。通過骨勢氣韻的流動(dòng)變化，又寫出了作者情感的波動(dòng)節(jié)律，個(gè)性的陰陽剛?cè)幔烁竦膭傉柏?，理想的追求寄托，生活的進(jìn)退沉浮等。人們就是利用這些極富表現(xiàn)力的線條，以深厚的功力和純熟的技巧，來組合其書法形體結(jié)構(gòu)，從而抒寫自己的思緒情懷。所以，透過書法線條的形式妍美，呈現(xiàn)出來的卻往往是“人”的文化。

內(nèi)容概要

為滿足海內(nèi)外漢字書法文化教材的迫切需求，培養(yǎng)書法藝術(shù)人才和提高書法愛好者素質(zhì)水平，開辟書法教育新領(lǐng)域，我社將陸續(xù)推出名家書法講座教材，擴(kuò)大書法藝術(shù)創(chuàng)作的文化視野?！　”緯鴱臍v史文化脈絡(luò)入手，闡述了書法在中國文化大背景之中的發(fā)展規(guī)律，通過對書法藝術(shù)的審美價(jià)值和人生意義的感受，揭示了古代知識分子心靈影響與書法風(fēng)格的演變因素，加深了對書法時(shí)代特征的文化理解，培養(yǎng)大眾對文化遺產(chǎn)獨(dú)特魅力的認(rèn)識，引導(dǎo)讀者將筆情墨意的藝術(shù)領(lǐng)悟提升到一個(gè)新的歷史境界?！　∪珪妨县S富，視角獨(dú)特，論述精辟，發(fā)人深思，既是書法愛好者的高品位讀物，也是高校通識課程與自學(xué)講座的重要教材。

書籍目錄

前言第一講 書法濫觴與先秦人性　一、漢字起源　二、殷商甲骨　三、鐘鼎金文　四、戰(zhàn)國文字第二講 書法建構(gòu)與秦人價(jià)值　一、石鼓字體　二、秦國小篆　三、秦代古隸第三講 書法形成與兩漢人生　一、西漢隸書　二、東漢碑刻　三、漢篆基調(diào)　四、書體競萃第四講 書法成熟與魏晉人品　一、魏楷發(fā)微　二、晉人神韻　三、魏晉書論第五講 書法交點(diǎn)與六朝人文　　一、南朝書帖　二、北朝魏碑　三、品評風(fēng)盛第六講 書法出新與隋唐人情　一、隋朝法帖　二、太宗倡揚(yáng)　三、初唐四家　四、盛唐書壇　五、顛張醉素　六、顏筋柳骨　七、書學(xué)鼎盛　八、五代“楊瘋”第七講 書法尚意與兩宋人格　一、蘇軾曠達(dá)　二、蔡襄工力　三、山谷“禪書”　四、“米顛”刷字　五、趙佶“瘦金”　六、題跋書論第八講 書法復(fù)古與元代人倫　一、“趙體”書意　二、鮮于伯機(jī)　三、尚態(tài)書苑第九講 書法中衰與明代人心　一、明初“臺閣”　二、吳中三家　三、晚明書風(fēng)第十講 書法紛呈與清代人道　一、清初“余波”　二、“館閣”、“帖學(xué)”　三、碑學(xué)興起　四、尊碑書論結(jié)語后記

章節(jié)摘錄

　　第一講書法濫觴與先秦人性　　書法的歷史與漢字的歷史曾是密切地交織在一起，因?yàn)闀ㄊ且詽h字形體作為造型對象的藝術(shù)，漢字結(jié)構(gòu)的演變對書法藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展起了重要的作用和影響。漢字沒有走向拼音化.而成為一個(gè)單獨(dú)發(fā)展的文字系統(tǒng)，不僅影響到中國文化的歷史進(jìn)程，也關(guān)系著中國書法的位置和命運(yùn)。但書法作為一片獨(dú)立的文化領(lǐng)域，有它自己的發(fā)生與發(fā)展的過程。先秦時(shí)期雖然還沒有形成書學(xué)，不過從殷墟的甲骨文、商周的金文、戰(zhàn)國的石鼓文.已可看出古代漢字書寫經(jīng)過長期的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，終于萌生了書法這門藝術(shù)，躋人了文化的王國。更重要的是，漢字結(jié)構(gòu)的原始形態(tài)，無一不是以實(shí)物為基礎(chǔ)，即細(xì)心捕捉事物的特征來進(jìn)行分析和概括，抓住人在信仰和感受上最突出、最深刻的一點(diǎn)去創(chuàng)造文字。因而，漢字字形結(jié)構(gòu)的一個(gè)基本精神是以人本為基礎(chǔ)的。姜亮夫教授在《中國古文字學(xué)》中指出：“整個(gè)漢字的精神，是從人出發(fā)的，一切物質(zhì)的存在，是從人的眼所見、耳所聞、手所觸、鼻所嗅、舌所嘗出發(fā)的。故表聲以殸（同磬），以簫管，表聞以耳，表高為上視，表低以下視，畫一個(gè)物也以與人所感受的大小輕重為判，牛羊虎以頭，人所易知也，龍鳳最祥.人所崇敬也?？傊?，它是從人看事物；從人的官能看事物。”將心身沉浸到自然當(dāng)中，以我觀物，用眼、耳、鼻、舌去體味一切，這一古老的而又延綿不息的審美情感正是導(dǎo)源于漢字結(jié)構(gòu)的基本精神。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    書法與文化十講 PDF格式下載

---