中國(guó)字體變遷史簡(jiǎn)編

前言

　　繼承傳統(tǒng)——改革創(chuàng)新　　漢字的簡(jiǎn)化工作與書法之成為藝術(shù)并不矛盾。漢字雖不斷簡(jiǎn)化，但漢字作為書法藝術(shù)載體將永遠(yuǎn)存在下去。在我們歷代書法家留給我們珍品的基礎(chǔ)上，以及當(dāng)代書法家的改革創(chuàng)新，甲骨文、金文、篆書、隸書、真書、行書、草書……等各種形體的漢字必將永遠(yuǎn)流傳下去。　　中國(guó)是世界文明發(fā)源地之一。其他文明發(fā)源地的文字，如美索不達(dá)米亞美蘇爾人的“楔形字”、古埃及的“圣書字”、南美洲瑪雅族的“瑪雅文”，……現(xiàn)在都已成為歷史陳跡，只有中國(guó)漢字仍在通行，并成為我國(guó)多民族共同使用的文字?！　〗陙?lái)，隨著我國(guó)進(jìn)一步對(duì)外開放，與世界交往日益廣泛和深入，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)已成為一個(gè)熱潮。2004年，為了加強(qiáng)對(duì)外的漢語(yǔ)教學(xué)工作，曾制定并實(shí)施“漢語(yǔ)橋工程”。漢字已成為中國(guó)精神文明的標(biāo)幟。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)字體變遷史簡(jiǎn)編》系統(tǒng)闡述了漢字的構(gòu)造原理和漢字形體變遷發(fā)展的規(guī)律，并從字體發(fā)展史的角度對(duì)各種字體的特點(diǎn)、發(fā)生發(fā)展的情況及各種字體之間的傳承關(guān)系，以文獻(xiàn)資料和實(shí)物資料相印證的方法進(jìn)行闡述?！吨袊?guó)字體變遷史簡(jiǎn)編》旁征博引，并輔以大量的圖片資料，因而圖文并茂，頗適合廣大的文史愛好者和書法藝術(shù)的愛好者學(xué)習(xí)使用?！　ㄋ囆g(shù)本是我們中華民族特有的瑰寶，在先進(jìn)的社會(huì)主義文化建設(shè)過程中，對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步和國(guó)際交流，正發(fā)揮著日益重要的作用。為了弘揚(yáng)民族精神，繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)，我們的文字工作者和書法家更應(yīng)該珍視傳統(tǒng)，繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)；貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，使這一個(gè)具有悠久歷史的古老文化普及到廣大群眾中間去。這是我們的責(zé)任，應(yīng)該做的一件重要工作。

書籍目錄

上編引言　文字是人民創(chuàng)造的——把文字交給大眾從《說文解字》說起《說文解字》是第一部研究漢字的經(jīng)典著作——“六書”為造字之本——漢字形體的不同名稱從秦代開始——漢字不同形體在漢代基本定型“字是什么人造的？”上古結(jié)繩而治——刻契是結(jié)繩的繼續(xù)——圖畫則更進(jìn)一步——文字畫是象形字的原始狀態(tài)“寫字就是畫畫”“倉(cāng)頡造字說”不符合歷史情況——“六書”是在漸進(jìn)的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的——“書畫同源”再?gòu)?ldquo;鈔古碑”說起從古碑看中國(guó)字體變遷——由殷墟卜辭、周金文存看字體變遷的源流“六書”——“造字之本”“六書”，創(chuàng)造漢字的基本方法——同時(shí)也是認(rèn)字和用字的條例——長(zhǎng)期以來(lái)眾人智慧的結(jié)晶漢字形體變遷的基本規(guī)律漢字演變的總趨勢(shì)是簡(jiǎn)化——隸書是漢字形體變遷的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——形聲字是漢字的基本形式漢字形體變遷和書法之成為藝術(shù)漢代以后出現(xiàn)眾多書家——真跡和碑帖都值得珍視下編甲骨文、金文甲骨文是鐫刻在龜甲獸骨上的文字——金文則鑄刻在銅器上——甲骨文和金文有繼承關(guān)系篆書甲骨文、金文不斷向前發(fā)展——篆書的形體美——最早出現(xiàn)的書法家隸書隸書進(jìn)一步發(fā)展成為真書——隸書的形體美——相繼出現(xiàn)的書法家真書真書是繼隸書之后的形體——與真書同時(shí)的還有行書、草書——更為眾多的書法家在歷史上出現(xiàn)——“永字八法”——“二王”在書法史上具有重要意義簡(jiǎn)化文字必須改革——書法藝術(shù)將永遠(yuǎn)流傳下去結(jié)束語(yǔ)繼承傳統(tǒng)——改革創(chuàng)新附圖目錄

章節(jié)摘錄

　　《說文解字》以小篆為主，把古文、籀文定型，在統(tǒng)一定型的過程中把小篆規(guī)范化，也是漢字的第一次統(tǒng)一和定型。如果沒有在漢代出現(xiàn)許慎及其《說文解字》一書，現(xiàn)在我們研究中國(guó)字體變遷史必將發(fā)生很大的困難，甚至無(wú)法進(jìn)行?！　≡S慎在《說文解字》中對(duì)于字義的解釋，總體上都能做到既簡(jiǎn)明扼要說明事物的特點(diǎn)，又有助于上溯語(yǔ)源，辨明語(yǔ)言變化情況，弄清楚語(yǔ)言文字發(fā)展變化的規(guī)律?！墩f文解字·敘》中說：“倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。著于竹帛謂之書，書者如也。”這是說漢字從上古發(fā)展到秦代的兩種不同情況。“依類象形”，是描寫外界事物的形象和狀態(tài)；“形聲相益”，則是偏旁加上音符。這就是當(dāng)時(shí)漢字發(fā)展的基本情況。從現(xiàn)存的《說文解字》的全書情況來(lái)看，“依類象形”的“文”，約占百分之二十左右，“形聲相益”的“字”，約占百分之八十。許慎所說的“文者物象之本，字者言孳乳而浸多也”。這指明了“文”和“字”的關(guān)系，且又說明漢字的發(fā)展由圖畫到標(biāo)音的過程。“依類象形”是描寫外界事物的形象和狀態(tài)，“形聲相益”則是偏旁加音符，即由圖畫文字發(fā)展為標(biāo)音文字。文字是書寫記錄語(yǔ)言的工具。文字連貫起來(lái)，成為“書”，“書者，如也”。用以交流表達(dá)思想感情。　　……

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