吳城文化

前言

　　俗稱“鋤頭考古學(xué)”的田野考古學(xué)的誕生以及中國(guó)考古學(xué)學(xué)科體系的基本完善，由此而引起的古物鑒玩觀賞著錄向科學(xué)的文物學(xué)的轉(zhuǎn)變，是22世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)與文化界的大事。它從材料與方法兩個(gè)方面徹底刷新了持續(xù)了數(shù)千年之久的中國(guó)古代史學(xué)傳統(tǒng)，不但為中國(guó)學(xué)術(shù)界和文化界開(kāi)拓出更加廣闊的研究天地，也為一切關(guān)心中華民族悠久歷史和燦爛文明的人們不斷地提供了可貴的精神滋養(yǎng)和力量源泉?！　⊙龉?、述古、探古，進(jìn)而考古，向來(lái)為我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)明顯的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。先秦時(shí)期諸子百家發(fā)其端，漢代司馬遷撰寫《史記》，北魏酈道元作注《水經(jīng)》。他們對(duì)區(qū)⒌和書齋式的究古相繼開(kāi)展，特別是對(duì)古器物的研究，成了唐、宋時(shí)期的文化時(shí)尚。

內(nèi)容概要

　　《20世紀(jì)中國(guó)文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書》是一套學(xué)科發(fā)展史和學(xué)術(shù)研究史叢書。其內(nèi)容包括對(duì)20世紀(jì)考古與文物工作概況的綜合闡述；對(duì)一些重要的考古學(xué)文化和古代區(qū)域文化研究情況的敘述；對(duì)文物考古的專題研究；對(duì)重要的文物考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘及研究的個(gè)例紀(jì)實(shí)?！　浅俏幕墙魇【硟?nèi)的一種商代文化。它以樟樹(shù)吳城遺址為代表，并涉及同類考古遺址二百多處。本書作者對(duì)吳城文化進(jìn)行了全面深入地研究，撰寫了這本反映20世紀(jì)吳城文化研究概況的專著。全書約15萬(wàn)字，配有彩圖8幅及插圖50幅。此書圖文并茂，資料翔實(shí)，是這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)較為權(quán)威的著作。

作者簡(jiǎn)介

彭明瀚，1966年出生于江西省星子縣，1987年畢業(yè)于江西師范大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任江西省博物館館長(zhǎng)，被主席為文化部?jī)?yōu)秀專家，列入“新世紀(jì)百千人才工程”人選；已出版學(xué)術(shù)著作7種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇。

書籍目錄

前言一、吳城遺址的考古發(fā)現(xiàn)?。ㄒ唬﹨浅沁z址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘?。ǘ﹨浅沁z址發(fā)掘的意義二、吳城文化研究的初步發(fā)展　（一）吳城文化的命名?。ǘ﹨浅俏幕z址和墓葬的大規(guī)模調(diào)查與發(fā)掘　　1．樟樹(shù)筑衛(wèi)城遺址　　2．樟樹(shù)吳城遺址　　3．德安石灰山遺址　　4．九江神墩遺址　（三）吳城文化鑄銅石范與青銅器的零星發(fā)現(xiàn)　　1．鑄銅石范的主要發(fā)現(xiàn)　　2．青銅器的零星發(fā)現(xiàn)?。ㄋ模﹨浅俏幕某醪窖芯俊　?．吳城文化的性質(zhì)　　2．吳城文化的分期與年代　　3．吳城文化的族屬　　4．吳城文化的制陶業(yè)三、吳城文化研究的深入　（一）兩次重大考古發(fā)現(xiàn)　　1．瑞昌銅嶺商周礦冶遺址的發(fā)現(xiàn)與研究　　2．新干大洋洲商墓的發(fā)現(xiàn)與研究?。ǘ﹨浅俏幕z址的進(jìn)一步調(diào)查與發(fā)掘　　1．樟樹(shù)吳城遺址　　2．九江龍王嶺遺址　　3．瑞昌檀樹(shù)咀商周遺址　　4．德安陳家墩商周遺址?。ㄈ﹨浅俏幕瘜ｎ}研究　　1．吳城文化分期與年代再探討　　2．吳城文化的特征與類型　　3．吳城文化的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)　　4．關(guān)于吳城文化是否大量使用青銅農(nóng)具問(wèn)題　　5．吳城文化的畜牧業(yè)　　6．吳城文化青銅器鑄造技術(shù)　　7．吳城文化原始瓷研究　　8．吳城文化陶文研究　　9．吳城文化水井研究四、吳城文化研究前瞻　（一）考古調(diào)查與發(fā)掘的加強(qiáng)?。ǘ﹨浅俏幕瘻Y源與去向的探索　（三）吳城文化王陵與宗廟的尋找?。ㄋ模﹨浅俏幕T聚落間關(guān)系的研究　（五）多學(xué)科研究方法的運(yùn)用參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　1.吳城文化分期與年代再探討　　龍王嶺遺址的發(fā)掘，為我們認(rèn)識(shí)贛江、鄱陽(yáng)湖流域早于吳城遺址一期的文化面貌提供了重要線索。該遺址發(fā)掘的主持者李家和先生以此為契機(jī)，將過(guò)去發(fā)現(xiàn)的一些青銅文化遺址重新加以排比，認(rèn)定諸如德安石灰山遺址一、二期，九江神墩遺址2號(hào)水井、萬(wàn)載仙源墓葬和瑞昌銅嶺商周礦冶遺址第11號(hào)豎井等，都應(yīng)為早商文化遺址。不過(guò)，李家和先生并沒(méi)有據(jù)此重新對(duì)吳城文化進(jìn)行分期。應(yīng)該說(shuō)，九江龍王嶺遺址的發(fā)掘，向人們展示了贛江、鄱陽(yáng)湖流域早于吳城一期的商時(shí)期考古學(xué)文化面貌，新干大洋洲商墓的發(fā)掘，則大大豐富了吳城三期文化的內(nèi)涵，使人們對(duì)贛江、鄱陽(yáng)湖地區(qū)晚商時(shí)期的文化有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，從而使得我們有條件對(duì)80年代提出的吳城文化分期進(jìn)行再探討。

編輯推薦

　　20世紀(jì)是中國(guó)文物與考古界開(kāi)始科學(xué)探索的時(shí)代。站在新世紀(jì)的門檻上，翻開(kāi)這本書，重溫那些重大發(fā)現(xiàn)不斷、研究成果迭出的激動(dòng)人心的歲月，也許就能看奮斗的足跡，也許就能觸動(dòng)智慧的火花，也許就可以在學(xué)術(shù)前沿開(kāi)始一輪新的接力……

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