中國(guó)近代名賢書(shū)札

用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

•   相信中國(guó)近現(xiàn)代名賢書(shū)札收藏和愛(ài)好者一定會(huì)購(gòu)買(mǎi)此書(shū)。
•   選的不錯(cuò)，印的也不錯(cuò)。
•   首先說(shuō)書(shū)中的內(nèi)容分類，本是近代名賢書(shū)札~~~近代的概念被作者擴(kuò)大了~~~書(shū)札也延展了，冊(cè)頁(yè)，雅圖集，山水卷，花鳥(niǎo)屏。。。湊成一鍋大雜燴，著實(shí)的新鮮！再說(shuō)這些所錄的名人之作，哎呀，真真是長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)呢，一個(gè)人收了那么多假貨也就算了，但不知道是何方的神仙，竟然由文物出版社的主編蘇士澍，遼寧博物館的黃偉利，中央美術(shù)學(xué)院的教授錢(qián)紹武來(lái)寫(xiě)的序和后記，言辭之間也是錯(cuò)端頻出。里面的內(nèi)容，恐怕外行都能看出個(gè)門(mén)道，有人會(huì)知道自己死后的謚號(hào)么？還寫(xiě)下來(lái)？實(shí)在是錯(cuò)的可笑之極~~~實(shí)在無(wú)語(yǔ)。。。這價(jià)錢(qián)啊~~~難道是要想讀者討回買(mǎi)贗品的損失么？
•   既稱為札，字原大最好。而書(shū)中大多字太小，很費(fèi)視睹。但名為賢，文字有涉怪力亂神，無(wú)益教化。當(dāng)酌情選之。印刷雜亂不一，前為彩色，后為黑白，無(wú)聊。既言中國(guó)近代名賢，當(dāng)顧全面，其中一人占多幅頁(yè)面者，不如出單行本。唯書(shū)紙重量不輕，謬矣！今日通病。傳思想、文情者旨在內(nèi)容！余皆次之。
•   很好，價(jià)錢(qián)實(shí)在，下次推薦朋友買(mǎi)
•   　　前些時(shí)候，寫(xiě)了一篇「海內(nèi)竟有騙子書(shū)」，是希望善良的人們，在當(dāng)今社會(huì)中能有點(diǎn)警惕性，不要被假商品騙了。假商品當(dāng)然包括假煙、假酒、假藥、假發(fā)票、假文物、假字畫(huà)等等，也包括假話、假書(shū)。不少朋友曾建議我寫(xiě)一些過(guò)去書(shū)估做假的例子，以增強(qiáng)對(duì)古籍版本的鑒別能力。我的筆記本里也確實(shí)有不少事例，包括對(duì)刻本、抄本、稿本、批校本、藏書(shū)印等都有。七十年代末，在江西召開(kāi)的中國(guó)古籍善本書(shū)目編委會(huì)的會(huì)議上，我曾受編委會(huì)的委托，講過(guò)一次關(guān)于版本鑒定的幾個(gè)問(wèn)題。八十年代初，我還寫(xiě)過(guò)一篇「抄本及抄本的鑒定」，那是因?yàn)楹苌儆袑＜抑v抄本和抄本的鑒定。後來(lái)那二篇文章都收入到我的《書(shū)韻悠悠一脈香》中去了。我還想再做一些作偽例子的整理工作，或許對(duì)別人有用。
  　　
  　　
  　　
  　　 真是不巧，前幾日抽暇讀了一本《中國(guó)近代名賢書(shū)札》，那可是2006年北京文物出版社出版的十六開(kāi)的精裝大本，書(shū)價(jià)200元，沉甸甸的，有點(diǎn)份量。文物出版社也是五十年代成立的「老字號(hào)」了，幾十年來(lái)出版了不少有學(xué)術(shù)價(jià)值的好書(shū)，我過(guò)去也翻過(guò)一些?？墒沁@本《中國(guó)近代名賢書(shū)札》，卻使我很失望，因?yàn)闀?shū)中充滿著贗品。原來(lái)那是一位民間收藏家高金寶先生的藏品。高金寶是何許人，我不知道，也不想了解，大約也是一位對(duì)於傳統(tǒng)文化有愛(ài)好的收藏家，因?yàn)橛叙N錢(qián)，也就買(mǎi)了他認(rèn)為有價(jià)值的收藏品?！?br /> 　　書(shū)的前言是蘇士澍（文物出版社社長(zhǎng)、《書(shū)法叢刊》主編，書(shū)法家）和黃偉利（遼寧省博物館）寫(xiě)的，後記是中央美術(shù)學(xué)院教授錢(qián)紹武寫(xiě)的，當(dāng)然都是為此書(shū)保駕護(hù)航說(shuō)好話的。蘇、黃二序和錢(qián)的後記有著不少錯(cuò)誤，我們下面再說(shuō)。
  　　
  　　
  　　
  　　 先說(shuō)此書(shū)的書(shū)名《中國(guó)近代名賢書(shū)札》，顧名思義，這是一本中國(guó)近代以來(lái)有名的人的書(shū)信。但是打開(kāi)一看，「近代」已擴(kuò)展到了乾隆、嘉慶，什么紀(jì)昀、袁枚也都延申下限，報(bào)入了「近代」的戶口，就算是民主集中制，少數(shù)服從多數(shù)，馬虎一點(diǎn)就過(guò)去了。但是行書(shū)軸、花鳥(niǎo)屏、雅集圖、七言聯(lián)、山水卷、七絕詩(shī)、題識(shí)題跋、草書(shū)條幅、冊(cè)頁(yè)、詩(shī)稿冊(cè)、雜記等等，什么都有。信也有一些，知名的、無(wú)名的、考不出人名的，魚(yú)龍混雜，良莠不齊。這等「大雜燴」統(tǒng)冠以「書(shū)札」，就有點(diǎn)看不懂了。或許是出版社想來(lái)個(gè)「混合編隊(duì)」，索性搞它個(gè)「敢為天下先」，以後凡是雜件都可作「書(shū)札」觀，這可是一個(gè)惡例。無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在，這幾十年來(lái)在中國(guó)（包括臺(tái)灣地區(qū)、香港澳門(mén)特區(qū)）的出版界里，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這般的「新鮮事」，這實(shí)在是不應(yīng)該發(fā)生的，而恰恰又在出書(shū)一直比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈奈锍霭嫔纭?br /> 　　
  　　
  　　
  　　 《書(shū)札》中的目錄反映出名人居多。要知道名人之效應(yīng)、榜樣之力量，哪怕是片言只語(yǔ)，都會(huì)引起我輩的敬仰之情。可是隨手一翻，紀(jì)昀、林則徐、陳鱣、譚嗣同，胡適、沈雁冰等人的字怎么都變了味啦？怎么和我過(guò)去所見(jiàn)的相去甚遠(yuǎn)了呢？或許是我老眼昏花，糊塗得不成樣子了吧，想來(lái)又是不能「與時(shí)俱進(jìn)」。人，有時(shí)還真會(huì)覺(jué)得不甘心，即使我錯(cuò)了，也要接受一次「再教育」?！稿e(cuò)」，究竟錯(cuò)在何處？所以只得打起精神，細(xì)細(xì)地看。但這一看，也就看出了「道道」，也悟出了點(diǎn)「理」來(lái)。?
  　　廢話少說(shuō)，讓我們先來(lái)看看那些所謂的「中華民族的共同瑰寶，任何一個(gè)博物館都將視為鎮(zhèn)館精品」（錢(qián)紹武後記中的話）的「東西」究竟是什么？（我沒(méi)有按次序）
  　　
  　　
  　　
  　　 《書(shū)札》中第119為譚嗣同的「楷書(shū)古詩(shī)三格」。一看我就傻了，那完全是清末民初時(shí)哪位仁兄所抄的古詩(shī)，而非譚氏親筆。譚氏書(shū)法自有一格，行書(shū)也寫(xiě)得不錯(cuò)，他留下來(lái)的手蹟不多，那是因?yàn)樽T於戊戌（光緒二十四年，1898，33歲）八月十三日，和康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、劉光第同時(shí)殉難後，和譚氏有關(guān)係者全數(shù)銷聲匿跡，藏有譚之墨跡者多毀去。而譚被捕前，也怕株連他人，曾把身邊一切文件信札付之一炬。鄧拓藏的那把光緒二十二年答宋恕詩(shī)書(shū)扇（見(jiàn)《小莽蒼蒼齋藏清代學(xué)者法書(shū)選集》），沉潛北魏，參以漢隸，造詣極深。您如把「文物」版的《書(shū)札》中所謂譚氏楷書(shū)（也是光緒二十二年）去作一較，那不僅是高下立判，而是所謂譚氏楷書(shū)實(shí)在是後來(lái)的小知識(shí)分子抄錄的李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)等人的詩(shī)，那有什么價(jià)值嗎？這類的小抄本（也指這類的小楷，包括清中期以後至民國(guó)初年）多得去了，實(shí)在是不值得收藏的。只是別有用心的人去著意刻了二方譚氏的小印，鈐在書(shū)上，搖身一變，即成了譚氏手抄本了。這種伎倆，太小兒科了，也可憐真有人信。
  　　
  　　蘇士澍序中云：「精整小楷抄寫(xiě)的古詩(shī)三格確是關(guān)於他的意外發(fā)現(xiàn)?！褂终f(shuō)他書(shū)寫(xiě)的地點(diǎn)是在寧波天一閣。另一篇黃的序中，更是說(shuō)「從其在寧波天一閣等地抄寫(xiě)的大量書(shū)稿看」云云，實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)了，蘇、黃之所以這么說(shuō)，大約是看到了抄本《古詩(shī)三格》中有「譚嗣同於寥天一閣書(shū)」字樣，於是想當(dāng)然地認(rèn)為譚氏是在寧波天一閣抄的。這也不能怪蘇、黃，他們對(duì)譚是了解甚少的。譚的號(hào)有好幾個(gè)，其中一個(gè)是寥天一閣主，譚的書(shū)齋即為「寥天一閣」，他的文集也有《寥天一閣文》二卷?！噶忍煲弧故侵柑撝?，任其自然，入於寂寥，與天合一。所以《莊子'大宗師》云：「安排而去化，乃入於寥天一?！苟皇鞘裁赐纳獾摹柑煲婚w」，套一句俗語(yǔ)：那是「飛機(jī)上吊大閘蟹—--遠(yuǎn)開(kāi)八只腳」，是「黃牛角、水牛角，各歸各」。
  　　譚氏何時(shí)又寫(xiě)過(guò)章草了，天方又一夜譚。那章草冊(cè)頁(yè)見(jiàn)於《書(shū)札》第118。章草寫(xiě)得一般，但非譚氏手筆，真不知道怎么又按到譚的頭上了。您若認(rèn)真讀一讀P.619所謂譚的跋，就會(huì)知道是佚名臨宋人葉夢(mèng)得的跋，只是最後加上了什么「歲在光緒二十三年孟秋復(fù)生譚嗣同識(shí)」一句，請(qǐng)仔細(xì)看，那都是一個(gè)人的筆墨。
  　　我的小辦公室里掛了三幅字，除顧師廷龍先生、韓天衡兄之外，就是譚嗣同的小行書(shū)立軸（600餘字），我雖不是天天看，但譚字應(yīng)該是看得爛熟了。
  　　
  　　第45號(hào)《林則徐戒煙良方冊(cè)頁(yè)》，說(shuō)是林則徐的手書(shū)。此第一紙第一行就直書(shū)「林文忠公戒煙良方」，一看，我就笑了。
  　　林是道光三十年（1850）11月22日病逝於普寧縣行館，一個(gè)月後，清廷贈(zèng)林太子傅銜，照總督例賜恤，任內(nèi)一切處分悉予開(kāi)復(fù)，並謚「文忠」，後人則稱之為林文忠公。哪有林卒後得到諡號(hào)後，再死而複生去寫(xiě)「戒煙良方」的道理呢？一般的人只要稍微動(dòng)一下大腦就可以知道的?？上?，收藏者和錢(qián)大教授雖有「共賞」，乃至蘇大社長(zhǎng)寫(xiě)序都犯了一個(gè)低級(jí)的錯(cuò)誤，即把後人書(shū)寫(xiě)的「林文忠公書(shū)戒煙良方」當(dāng)作林的手書(shū)，這就有點(diǎn)兒說(shuō)不過(guò)去了。林則徐是會(huì)寫(xiě)字的，他的歐體寫(xiě)得很好。此「良方」也形似，惜只印出一開(kāi)。實(shí)際上，別人也沒(méi)有想要去做假，只是收藏者和做序者不懂而已，被別人送上來(lái)，也不管三七二十一，「林則徐」，那還了得，「吃」進(jìn)再說(shuō)。
  　　第69號(hào)是沈雁冰的日記冊(cè)，從1931年6月15日至9月21日（總共131頁(yè)），頁(yè)碼從P.352至375。收藏者及蘇氏等人確認(rèn)作茅的依據(jù)即在日記末尾署有「辛未年日記第一冊(cè)沈雁冰（完）」一行。說(shuō)實(shí)話，我只見(jiàn)過(guò)茅盾（和魯迅共同署名）三十年代初期的幾封親筆信，以及其它茅公信、文稿的影印件或出版品上的字。但從此冊(cè)的字體來(lái)看，決非茅公手筆，「沈雁冰」三個(gè)字，和茅公那時(shí)的簽名完全不同，更不要說(shuō)內(nèi)里的字了。而且您仔細(xì)讀一下日記的內(nèi)容，幾乎全是抄自當(dāng)時(shí)報(bào)章上的新聞報(bào)道，什么「蔣主席剿赤於贛」之類的話，甚至是社會(huì)新聞也照抄。但卻沒(méi)有一句話、一個(gè)字涉及全國(guó)乃至上海文藝界中的人和事，而那時(shí)茅公已經(jīng)加入了「左聯(lián)」。一個(gè)人每日寫(xiě)日記，不記自己每日的所見(jiàn)所聞所思，而是抄報(bào)紙上的新聞，那不是很奇怪嗎？換了您，您會(huì)每日抄報(bào)紙嗎？如果是我，那一定是被人臭罵一頓，「發(fā)瘋了」！
  　　 茅公是何等人物，他可是1920年8月上海共產(chǎn)主義小組成員，1921年初參加中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組，是中共最早的五十八名黨員之一?！豆伯a(chǎn)主義ABC》就是他早期的著作。他是偉大的革命文學(xué)家、我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者、卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士，這三頂冠銜可不是隨便可以送的。1931年時(shí)茅公35歲，6月份，他開(kāi)始創(chuàng)作中篇小說(shuō)《三人行》，到11月完成，連載于《中學(xué)生》第十六至二十號(hào)，12月由上海開(kāi)明書(shū)店出版。6-9月間，7月，茅公寫(xiě)了評(píng)論《戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)論》；8月寫(xiě)了《「五四」運(yùn)動(dòng)的檢討—馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)報(bào)告》、《關(guān)于「創(chuàng)作」》；9月寫(xiě)了《「民族主義文藝」的現(xiàn)形》、《「黃人之血」及其他》。而十月他開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》。您想想看，茅公會(huì)閑得沒(méi)事干，去抄錄報(bào)上的社會(huì)新聞嗎？請(qǐng)注意，9'18事變爆發(fā)，左聯(lián)即有「告國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)及勞動(dòng)民眾的文化組織書(shū)」，抗議日本帝國(guó)主義暴行，呼吁革命人民奮起抗日。而這一天，那位佚名者竟未抄錄報(bào)章，也是怪事。
  　　還有第70號(hào)沈雁冰錄時(shí)事文稿冊(cè)，說(shuō)是1930年作，說(shuō)明還寫(xiě)道「所記奇聞?shì)W事，為極其重要的新聞史料」。實(shí)際上全是抄錄《新聞報(bào)》、《申報(bào)》上的豆腐干小文章，分為古蹟、遊記、古墓、古物、花草植物、果物、茶、補(bǔ)品、食品、魚(yú)、品物、記事、鳥(niǎo)獸、老人，蠻苖風(fēng)俗等等，總共292頁(yè)。我瞪大了雙眼，還用了放大鏡，卻怎么都看不出有重要的「新聞史料價(jià)值」，但卻看出了那是無(wú)名氏抄錄的掌故小冊(cè)子，而別有用心者在目錄頁(yè)寫(xiě)上了「報(bào)章菁華庚午年桐鄉(xiāng)沈雁冰記于滬上」幾個(gè)字，就算是茅公的了。您想，茅公會(huì)這樣無(wú)聊去抄錄報(bào)章上的小品嗎？當(dāng)然，如果換上別的名人，什么郭沫若、鄭振鐸、曹禺等等，只要你想得出，都可以，一切都是開(kāi)放的。造假的人什么都可以干，前提是：能從別人口袋里騙到錢(qián)就行。由于這一年沒(méi)署月份，我也就不去說(shuō)茅公做過(guò)什么事，寫(xiě)過(guò)什么文章和小說(shuō)了。
  　　
  　　
  　　
  　　 胡適「楷書(shū)百家姓字課注解等稿本冊(cè)」，說(shuō)是「此為早年書(shū)課本教案」，己卯（1939年）春三月（原文如此）作。共四十頁(yè)。作胡適作的根據(jù)在「百家姓字課注解」下有「己卯春二月既望胡適」數(shù)字。說(shuō)是「注解」，即是姓氏下作注。如「趙」，下注「官話念照。照，對(duì)白為—。灶，廚一。兆化。超群」。如此簡(jiǎn)單，當(dāng)是教孩童之抄本。注解之後為「十二月時(shí)令表」及「稱呼」、「賀壽句法」、「寫(xiě)信總訣」，是教人如何寫(xiě)信、如何用詞。還抄錄什么「讀書(shū)為士人，耕種為農(nóng)人，制造為工人，買(mǎi)賣(mài)為商人，唱戲?yàn)閮?yōu)人，一窮如洗為貧人，伶牙俐齒為說(shuō)客」等等，大概胡適不懂這些童子時(shí)的知識(shí)，所以要彌補(bǔ)這方面的不足。又冊(cè)中的次序也是顛三倒四的，如第一頁(yè)應(yīng)在第四十頁(yè)後，實(shí)在是錯(cuò)得離譜。
  　　
  　　「稿本冊(cè)」通篇字體和胡適平常所寫(xiě)之字體完全不類。胡字最易認(rèn)，數(shù)十年不變，完全是他自己的手寫(xiě)體，別人沒(méi)有他這種寫(xiě)法的。胡適是現(xiàn)代中國(guó)最具國(guó)際聲望的學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家之一，他的集子和別人研究胡的著作很多，您只要翻一下臺(tái)北胡適紀(jì)念館編的《胡適手稿》（1965年）及耿雲(yún)志主編的《胡適遺稿及秘藏書(shū)信》（1993），就可了解「胡體」是怎樣用筆的了，您就會(huì)知道別有用心者是如何去欺騙善良的人了。
  　　
  　　不是說(shuō)那是胡適1939年作的嗎？胡那一年是在美國(guó)，仍為國(guó)民政府派駐美國(guó)的大使，年四十九歲。外交上的工作以及應(yīng)酬使他極為忙碌，他會(huì)有心思去抄什么給小學(xué)生看的百家姓之類的東西嗎？作假者實(shí)在是沒(méi)有知識(shí)。造假也要有點(diǎn)本事，花點(diǎn)心思，至少要和當(dāng)時(shí)的背景聯(lián)系起來(lái)，要把被作假的對(duì)象稍微做點(diǎn)研究才是（不要「透」，也透不了），那還有點(diǎn)意思，因?yàn)槟鞘呛迦说馁Y本。可惜，最愚蠢的作偽手法也能把人迷倒，可悲。
  　　 第32號(hào)是紀(jì)昀手書(shū)《集吳下俗語(yǔ)詩(shī)十五首》。那可是別人所抄，托名紀(jì)氏的完全沒(méi)有什么價(jià)值的小抄本，卻被蘇序說(shuō)成是可以「體悟到這位學(xué)術(shù)大師才華橫溢的幽默源自於何處。」之所以認(rèn)為是紀(jì)昀，是這紙（僅一頁(yè)）之末有「二月十五日曉嵐紀(jì)昀記」一行。所以也就「奉若神明」，寫(xiě)上「此卷所錄內(nèi)容，足見(jiàn)其學(xué)養(yǎng)涉取之豐」了。（按，此紙第一行為：集吳下俗語(yǔ)詩(shī)十五首。實(shí)際上僅十二首。所以題目即寫(xiě)錯(cuò)。）
  　　
  　　 七十年代後期，我在研究《四庫(kù)全書(shū)總目提要》的稿本，涉及到紀(jì)昀，紀(jì)名聲很大，學(xué)問(wèn)也淵博，但其書(shū)法不工，卻是眾所周知的?！秶[亭雜錄》卷十云：「近時(shí)紀(jì)曉嵐尚書(shū)、袁簡(jiǎn)齋太史，皆以不善書(shū)著名?！乖诩o(jì)昀的《閱微草堂筆記》中也有數(shù)處他對(duì)自己的書(shū)法不工和請(qǐng)人代筆的記載。卷四有一則云：「余稍能詩(shī)而不能書(shū)，從兄坦居能書(shū)而不能詩(shī)?！褂捎诩o(jì)昀不是書(shū)法名家，又不喜替人寫(xiě)字，因此他的書(shū)札墨跡傳世也不多見(jiàn)，且間有代筆和贗作。而《書(shū)札》中的紀(jì)書(shū)卻是寫(xiě)得還可以的行書(shū)，很流暢，但這對(duì)于紀(jì)昀來(lái)說(shuō)，卻是永遠(yuǎn)寫(xiě)不到的，那差得太遠(yuǎn)了?！墩汛顺郀分杏幸煌o(jì)昀，那倒是真的，因?yàn)楹蜕虾D書(shū)館藏的《四庫(kù)全書(shū)總目提要》的稿本中紀(jì)字相同?！?br /> 　　
  　　 葉聖陶《作文稿冊(cè)》是在第12號(hào)。每篇文章後，又賦詩(shī)一首，再塾師評(píng)語(yǔ)，共一百十六頁(yè)。所謂文章實(shí)是八股文章，和詩(shī)一樣，不知是哪位無(wú)名氏抄下的。認(rèn)定葉翁的根據(jù)是：每篇文章題目下署「葉紹鈞」，最後一頁(yè)有葉跋，云：「近年執(zhí)教甚懷舊情，鳳池夫子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，育人有道，含辛茹苦，無(wú)類可比矣。前重溫舊學(xué)，慈父可見(jiàn)，濃恩難忘。今吾亦教習(xí)，雖星燈寒齒當(dāng)時(shí)，掛恩師教誨，不負(fù)其囑。育人也，乃百年大計(jì)耳?！故稹该駠?guó)九年秋葉紹鈞記於保聖寺」。說(shuō)明中云：「此早年作文冊(cè)，其間多經(jīng)老師評(píng)改，為研究葉聖陶及現(xiàn)代教育發(fā)展的重要史料?！刮宜教停瑢?shí)在是看不懂重要在何處？如確是葉翁手書(shū)，那似應(yīng)在八歲到十二歲時(shí)，您信嗎？當(dāng)然，葉翁少年時(shí)的手書(shū)很難再找到，但也不是說(shuō)不可能會(huì)被發(fā)現(xiàn)，機(jī)率小得幾乎為零。就像您七老八十時(shí)，或是大學(xué)剛畢業(yè)，踏上工作崗位後，想再翻箱倒櫃找一下小學(xué)時(shí)的作業(yè)本，或也是「難于上青天」，即使是去廢品回收站也不會(huì)見(jiàn)蹤影的。名流學(xué)者的作業(yè)本被發(fā)見(jiàn)，還要看是在什么情況下發(fā)現(xiàn)的，總是要有一點(diǎn)說(shuō)得過(guò)去的說(shuō)法吧，或者是編一段頗能吸引人的故事，如何被慧眼識(shí)寶。如現(xiàn)在還能發(fā)現(xiàn)某大名人少年時(shí)的習(xí)作，那有關(guān)報(bào)刊一定不會(huì)放過(guò)那么有新聞性的機(jī)會(huì)。也奇怪，當(dāng)年如即有發(fā)現(xiàn)，何不去請(qǐng)教葉翁或葉至善等人，還有專門(mén)研究葉老的專家學(xué)者？
  　　
  　　
  　　
  　　 葉翁是18歲時(shí)當(dāng)小學(xué)教師的。民國(guó)九年（1920），葉翁26歲，仍在江蘇甪直第五高等小學(xué)校任教。此年他發(fā)表的文章有十六篇。細(xì)看「作文稿」中的字還算端正，但假葉翁跋的字就差勁許多了。這實(shí)際上是作假者自己或請(qǐng)另一寫(xiě)字不甚好的人所書(shū)。跋中所云「鳳池夫子」者，當(dāng)為吉城（字鳳池，號(hào)曾甫）。吉曾任山東沂州府書(shū)院閱卷、南京上江公學(xué)堂教習(xí)、安徽廬州府中學(xué)堂教習(xí)，後又講學(xué)於江蘇東臺(tái)樂(lè)學(xué)館。但是1902年至1906年時(shí)，他卻似乎沒(méi)有在去過(guò)蘇州教過(guò)葉家私塾。筆者臆想，作假者因?yàn)榇伺儇浿幸灿姓娴?，如吉氏，時(shí)間也差不多，於是假托葉翁的筆順手拉上一個(gè)「鳳池夫子」。真是什么事都想得出！
  　　
  　　
  　　
  　　 第18號(hào)吉城信函。按此非信函，實(shí)為吉氏為朋友的著作做的序。信和序是兩碼事。您只要看文中的塗改和末行，末行云：「丁酉仲冬朔同學(xué)小弟制吉城頓首謹(jǐn)序」。所以也不必多說(shuō)編者什么了，反正就錯(cuò)到底了。
  　　
  　　 第14號(hào)仲容（孫詒讓）信函。下款僅署一「仲」字，此信並不假，是一位叫「囗囗容」的人寫(xiě)給他兄長(zhǎng)的信，內(nèi)容全是在蘭州買(mǎi)水菸之事，談及重量與銷售及墊款事。孫是鼎鼎大名的經(jīng)學(xué)家，他的字根本不是這樣子的。又信紙用的是「西北衛(wèi)生實(shí)驗(yàn)院用箋」，計(jì)二紙，這顯然是40年代單位用箋，而孫詒讓卻在1908年就去世了，這能聯(lián)得上嗎？我很佩服鑒定者的「本事」，一個(gè)人的名字（三個(gè)字），或單名，僅署一「仲」字，就能知道是孫詒讓，真不知道是如何去「聯(lián)想」的。
  　　
  　　第85號(hào)羅振玉《篆書(shū)論語(yǔ)冊(cè)》。蕭文立先生已有駁謬之文（見(jiàn)於新浪博客《羅振玉研究》），證據(jù)確鑿，說(shuō)得有理。雖毋須我贅述，但我還是要多嘴一句：這件「書(shū)法精品」太假了，假得沒(méi)水平。
  　　
  　　第17號(hào)劉銘傳外省年節(jié)賀稿。總共22紙，每紙一通，乃致沈葆楨、李瀚章、豐紳、王凱泰、楊昌濬等22人的年喜賀信。每紙之後有「愚弟銘傳頓首」、「愚小弟劉銘傳頓首」等字樣。於是有人就認(rèn)為是劉氏手書(shū)。這真的是劉氏手書(shū)嗎？非也。實(shí)際上，一般做官者每逢年節(jié)都有這類年節(jié)賀信，這在清代中晚期官場(chǎng)所盛行。一般是幕僚或師爺起草，官員閱後無(wú)礙，批上「照繕」即可重抄後署名發(fā)出，起草的函札有時(shí)師爺會(huì)謄錄在本上。1986年時(shí)，我在芝加哥大學(xué)遠(yuǎn)東圖書(shū)館看《趙烈文函牘稿》即如是。此稿中有致豐紳者，豐紳於同治十三年為黑龍江將軍，而其時(shí)，劉於同治十一年至光緒五年（1872-1879）間，清廷將劉交部議處，予以革職，十三年賞還原官，但居家賦閑或遊歷江南。劉怎么可能再給各大臣致信？信中沒(méi)有任何有價(jià)值的內(nèi)容，完全是抄自它書(shū)，再署上劉名。又這批書(shū)稿當(dāng)是同時(shí)書(shū)寫(xiě)，但「銘傳頓首」之「頓首」二字，作偽者在22紙中卻有二種不同書(shū)寫(xiě)，一般情理是不會(huì)有的。舉例來(lái)說(shuō)，如您是董事長(zhǎng)，秘書(shū)送來(lái)的一疊函件請(qǐng)您簽署大名，您會(huì)將自己所熟悉的字形變來(lái)變?nèi)幔?br /> 　　
  　　「繆荃孫文稿冊(cè)」，見(jiàn)第114號(hào)。楷書(shū)，抄錄一些八股的文章，有的文章末尾有「歲在光緒二十年嘉平之月筱珊繆荃孫於藝風(fēng)堂」、「丁酉」字樣。鈐有「江陰繆荃孫藏書(shū)記」印。說(shuō)是光緒二十年、二十二年、二十三年所作。這真是閉著眼睛說(shuō)瞎話。您去看一下《藝風(fēng)老人日記》（原件在北京大學(xué)圖書(shū)館）第二冊(cè)、第三冊(cè)，就是那段時(shí)間?！度沼洝分锌娛厦咳兆鍪裁词虑迩宄?，繆字那也差得太遠(yuǎn)了。還有，您見(jiàn)過(guò)清代或民國(guó)重要學(xué)者在自己的文稿上鈐上什么「藏書(shū)記」之類的印章嗎？您或許只見(jiàn)過(guò)作者在自己的稿本上鈐上自己的小方名印或字號(hào)印，書(shū)賈無(wú)知，他也只有這點(diǎn)知識(shí)，隨便找人鐫若干個(gè)名人圖章，各取所需。所以說(shuō)作偽者是無(wú)所不用其極，也實(shí)在是可惡。
  　　
  　　
  　　
  　　 「陳鱣詩(shī)稿冊(cè)」，也非陳氏手筆，當(dāng)他人之抄本。說(shuō)是有劉氏嘉業(yè)堂的收藏印記。劉氏的《嘉業(yè)堂藏書(shū)志》上當(dāng)然是沒(méi)有的，在《藏書(shū)志》中清別集類中，僅著錄了十九種書(shū)。陳鱣的學(xué)問(wèn)好，但字很平常，端端正正，沒(méi)有扭抳做作，沒(méi)有書(shū)法的韻味，反正就是那種做學(xué)問(wèn)的老實(shí)人的字，用顧師廷龍先生的話來(lái)說(shuō)，就是陳的字有點(diǎn)「呆頭呆腦」。可這個(gè)呢？無(wú)名氏的小抄本被利用了。
  　　
  　　本想再寫(xiě)下去的，不意昨晚打了二個(gè)電話給北京的友人，說(shuō)起《書(shū)札》，一位朋友說(shuō)，絕不可能有那么多名人手札及稿本出現(xiàn)，并一下子為某人所買(mǎi)，因?yàn)樗顬樽⒁庑鲁霈F(xiàn)的重要稿本了。另一位則說(shuō)，知道這本《書(shū)札》，全是假的。問(wèn)他何以知道？說(shuō)剛?cè)ミ^(guò)無(wú)錫，無(wú)錫友人說(shuō)某政府官員有一大筆錢(qián)。某君知某官喜風(fēng)雅且不識(shí)鑒別，于是作假送去文物字畫(huà)書(shū)冊(cè)等。某官不容分說(shuō)，全部納入。多少錢(qián)不知道。友又說(shuō)，現(xiàn)在又出了印刷精美的圖冊(cè)，那不就「白」了嗎？我說(shuō)不明白。他解釋了一下，我才知道這和黑社會(huì)洗錢(qián)一樣，由黑錢(qián)變白錢(qián)，假貨變真品了。
  　　
  　　
  　　
  　　 假的就是假的，偽裝應(yīng)當(dāng)剝?nèi)ァＴ瓉?lái)我以為造假者作偽是為了錢(qián)，而喜好收藏者眼光不好而收進(jìn)假貨，所以我真是有點(diǎn)同情收藏者。而現(xiàn)在，我卻在想某政府官員買(mǎi)入假貨的錢(qián)是哪里來(lái)的？是正規(guī)途徑嗎？每月的工資大約只能買(mǎi)上面所說(shuō)的一張紙，而數(shù)十百件所謂「精品」是人民的「公仆」、先進(jìn)的「代表」能省吃儉用所能得到的嗎？我不敢想！
  　　
  　　
  　　
  　　 《書(shū)札》里的問(wèn)題太多了，集中所謂名人，還有朱自清、沈鈞儒、高二適、黃賓虹、吳梅、沈尹默、袁枚、陳獨(dú)秀、柳亞子、江標(biāo)、潘祖蔭等等，全是假的。但我已經(jīng)沒(méi)有興趣了。至於那些字畫(huà)，會(huì)真嗎？潘家園的地?cái)偵腺u(mài)的不一定比它差。這些書(shū)冊(cè)中大多是抄錄古詩(shī)，或者是「名人」早年所抄，你很難去核對(duì)，名人也早就去世了，兒孫們也是六七十的人了，也不一定有人去核對(duì)。所以作假者就抓住這一點(diǎn)，不費(fèi)吹灰之力，幾乎沒(méi)有花工夫，還居然能賣(mài)個(gè)大價(jià)錢(qián)，所以做冤大頭的人還是有的。不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。但比就要去查，要花時(shí)間，還要有眼力，也不容易。收藏者如果連一點(diǎn)最起碼的歷史常識(shí)都不具備，還談什么收藏呢？錢(qián)教授是畫(huà)家，不懂文物圖書(shū)的鑒別也是怪不得他的。但蘇士澍也算是京城里的文化人了，幾個(gè)銜頭也很嚇人，一般出版社的老總不懂圖書(shū)版本的鑒定沒(méi)關(guān)系，但文物出版社的老總卻不一樣，他對(duì)「文物」應(yīng)該懂點(diǎn)皮毛，不必精，您說(shuō)呢？但話又要說(shuō)回來(lái)，難道蘇「政協(xié)」一件都看不出嗎？沒(méi)有一點(diǎn)懷疑嗎？為何其它書(shū)都不寫(xiě)序吹捧，偏偏找一本充滿偽劣贗品的地?cái)偵系尿_人書(shū)去寫(xiě)呢？這里面有沒(méi)有什么交易呢？至於是不是，那當(dāng)然是國(guó)家文物局的事了。
  　　
  　　
  　　
  　　 1995年，也是文物出版社出版的《小莽蒼蒼齋藏清代學(xué)者法書(shū)選集》，那是田家英費(fèi)盡辛苦所得，所選書(shū)札、立軸、屏聯(lián)、卷冊(cè)、扇面，無(wú)一不真，精彩至極。然而此《書(shū)札》雖冠以「名賢」，卻是真品少而贗品多，而無(wú)名氏或小名頭的都真。打個(gè)百分比，是假貨佔(zhàn)了百分之九十五。這說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？我也不想再細(xì)細(xì)捉摸了。我寫(xiě)此文的目的還在于如今拍賣(mài)圖錄很多，內(nèi)里的字畫(huà)真假都有，泥沙俱下，假的說(shuō)成真的，真作假時(shí)假也真，假作真時(shí)真也假。一旦捐獻(xiàn)，或是出讓，圖錄上有印出來(lái)的，而且還是文物出版社出的，那還有假！
  　　
  　　
  　　
  　　 錢(qián)紹武教授的後記有云：「高金寶先生一貫熱愛(ài)袓國(guó)的文化，往往遇到一些斷簡(jiǎn)殘篇就日思夜想以求入藏為快，而每有所得就必與不佞共賞。目前所集都為中國(guó)近現(xiàn)代史的第一流人物，如林則徐、譚嗣同、陳獨(dú)秀、沈鈞儒等。而文化名人更令人瞪目咋舌，如紀(jì)曉嵐、袁枚、阮元、蔡元培、沈尹默、胡適、茅盾、朱自清、高二適等。他們的片言只語(yǔ)都是中華民族的共同瑰寶，任何一個(gè)博物館都將視為鎮(zhèn)館精品。」文雖不通，但說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)，我好「感動(dòng)」，眼淚都要流出來(lái)了。可惜，全假！
  　　
  　　
  　　
  　　 但願(yuàn)文物出版社多出好書(shū)，再不要出那種丟人現(xiàn)眼、瞞天過(guò)海的偽劣圖書(shū)了。
  　　
  　　
•   前段時(shí)間還看到文物出的某收藏家的圖錄，有不少青銅重器，如四羊方尊、三星堆大面具等都有，毫無(wú)疑問(wèn)，全是一眼假。
•   有回一個(gè)民間收藏家來(lái)出版自己收藏的黑陶?qǐng)D錄，好幾百尊，比大型省級(jí)博物館的收藏都豐富，汗啊
•   出版社賣(mài)號(hào)出的
•   那叫合作出版，或出版補(bǔ)助，謝謝~~~
•   自己掏錢(qián)出版的，然后可以騙人，再拿去拍賣(mài)，基本上就是這個(gè)套路。文物出版社干這種事簡(jiǎn)直把臉都丟盡了。
•   賣(mài)書(shū)號(hào)是我朝獨(dú)特現(xiàn)象，就沒(méi)啥說(shuō)的了。社長(zhǎng)親為寫(xiě)序張目，就奇怪了。不過(guò)這高某人不怕將來(lái)反貪抓到，都根據(jù)這本書(shū)評(píng)鑒，一一坐實(shí)，換算成巨款，那時(shí)候大呼都是假的恐怕來(lái)不及了。
•   其實(shí)這書(shū)也沒(méi)那麼差，裏面還是有真東西的。
•   ls，樓主沒(méi)否定里面沒(méi)真的，只是：
  “然而此《書(shū)札》雖冠以「名賢」，卻是真品少而贗品多，而無(wú)名氏或小名頭的都真。打個(gè)百分比，是假貨佔(zhàn)了百分之九十五。這說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？我也不想再細(xì)細(xì)捉摸了。”

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