云岡百年論文選集

內(nèi)容概要

云岡石窟自北魏開創(chuàng)以來(lái)，歷代史家、學(xué)僧、文人多有著述。20世紀(jì)初，日本學(xué)者伊東忠太和法國(guó)漢學(xué)家沙畹即發(fā)表文章及圖片予以介紹。此后，日本學(xué)者喜榮仁、關(guān)野貞、水野清一、長(zhǎng)廣敏雄，國(guó)內(nèi)學(xué)者陳垣、周一良、梁思成、宿白、閻文儒等先生，先后來(lái)云岡進(jìn)行調(diào)查研究，鉤沉輯佚，孜孜求索，成就卓越。而今，云岡研究已成為國(guó)際學(xué)界的一門顯學(xué)。    將百年來(lái)關(guān)于云岡研究的重要論著匯輯成冊(cè)，是云岡石窟文物研究所長(zhǎng)久以來(lái)的心愿。2005年，適逢云岡石窟文物研究所建所50周年，我們將20世紀(jì)以來(lái)頗具影響的云岡研究論著輯為《云岡百年論文選集》，以展示近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)云岡石窟科學(xué)保護(hù)與研究的概況，亦感念曾經(jīng)為云岡研究作出卓越貢獻(xiàn)的中外學(xué)人。    《云岡百年論文選集》擬分一、二卷先行出版，第一卷主要選錄云岡石窟研究論著，第二卷主要選錄云岡石窟科學(xué)保護(hù)方面和本所有代表性的文章。

書籍目錄

云岡百年論文選集一  記大同武州山石窟寺  云岡石窟寺之譯經(jīng)與劉孝標(biāo)  云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑  云岡石佛小記  云岡石窟與域外藝術(shù)——佛教美術(shù)史中國(guó)篇之一節(jié)  調(diào)查云岡造像小記  《大金西京武州山重修大石窟寺碑》校注——新發(fā)現(xiàn)的大同云岡石窟寺歷史材料的初步整：  云岡石刻藝術(shù)  北魏石窟中的“三佛”  云岡的歷史與藝術(shù)  云岡第六窟的佛本行故事雕刻  云岡第五○的造像藝術(shù)  云岡石窟造像中一些題材的考釋  云岡石窟分期試論  云岡石窟的開創(chuàng)和題材的分析  云岡石窟研究三種  云岡石窟中的樂器雕刻  關(guān)于云岡石窟分期的幾個(gè)問題——兼與長(zhǎng)廣敏雄先生商榷  《大金西京武州山重修大石窟寺碑》的發(fā)現(xiàn)與研究——與日本長(zhǎng)廣敏雄教授討論有關(guān)云岡石窟的某些問題  關(guān)于云岡石窟的《茹茹造像銘記》——兼談柔然的名號(hào)問題  試述河西涼州石窟和云岡石窟的關(guān)系  云岡石窟開創(chuàng)問題新探  云岡石窟尼寺考  焦山、吳官屯調(diào)查記  云岡石窟的雕刻  平城實(shí)力的集聚和“云岡模式”的形成與發(fā)展  恒安鎮(zhèn)與恒安石窟——隋唐時(shí)期的大同與云岡  北魏后期的三壁三龕式窟  龍王廟溝西側(cè)古代遺址清理簡(jiǎn)報(bào)  云岡第二十窟西壁坍塌的時(shí)間與曇曜五窟最初的布局設(shè)計(jì)  云岡佛母塔洞的宮闈內(nèi)秘  從犍陀羅到云岡——對(duì)云岡石窟雕刻藝術(shù)表現(xiàn)中有關(guān)片斷的討論  論云岡石窟中瓦頂建筑式樣的表現(xiàn)特征及其影響  關(guān)于《水經(jīng)注》記錄云岡之疏證  云岡石窟前壁三種類型及其科學(xué)性  云岡石窟所反映的一些北魏政治社會(huì)情狀  云岡之魂云岡百年論文選集二

章節(jié)摘錄

　　記大同武州山石窟寺　　距京綏路大同站西二十里，左云縣云岡堡，有石窟寺，為拓跋氏遺構(gòu)，蓋千四百七十年于茲矣。以比伊闕石窟，尚早五十年。鑿山為巖，因巖鐫佛，巖高者二百余尺，可受三千許人；佛高者六七十尺，雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇??！吧教盟睿瑹熕孪嗤?，《水?jīng)注》所稱賞也?！皺北认噙B，三十余里”，《續(xù)高僧傳》所夸許也。徒以遠(yuǎn)處塞外，交通不便，故好游之士，鮮探其奇。迄今京綏路通，旦夕可至，同人乃以戊午重九前三日，約往游焉。循武州川溯流而上，經(jīng)觀音堂，人武州塞口，則見石壁峭立，綿亙無(wú)際。壁多摩崖之碑，文體漫沒，猶存廓形。路側(cè)有雙鉤佛字，高逾尋丈，殆所謂佛字灣者也。至左云縣界，則石洞千孔，如來(lái)滿山，鬼斧神工，震駭耳目。漸近云岡堡，則見綠瓦層樓，依山結(jié)構(gòu)，高出林際，俯瞰晴川者，石佛寺也。據(jù)《魏書》，佛應(yīng)作窟。寺僅三楹，堂奧淺隘。寺僧引入后洞，黑暗異常，佛圖四周，巨細(xì)不一，燈光隱約，不可辨認(rèn)，因致疑雕工精美，何取乎黑暗至此。既而登樓一覽，始知洞上有洞，本可透光，其所以黑暗者，寺掩之也。寺修于清順治八年總督佟養(yǎng)量，建筑不得法，故光線不足。像有剝蝕，敷以土堊，盡失原形。金碧輝煌，徒取炫目，泯絕古意。其實(shí)寺東西諸窟，有窟無(wú)寺，櫛比數(shù)里者，皆為石窟寺。后人修其一寺，名日石佛，陋也。其未經(jīng)修飾諸窟，雖甚剝落，然遠(yuǎn)望縹緲，容態(tài)轉(zhuǎn)真?？邉e異形，無(wú)有復(fù)制。至于裸體神女，振翮凌空，寶相莊嚴(yán)，拈花微笑，則極畫像之奇觀，盡人工之能事矣！惜乎古洞荒涼，荊榛滿目，村民占據(jù)，十之七八，衽席炊爨，悉在佛前，斷瓦頹垣，橫阻擋路。或土埋佛身，已過半膝，或偷鑿全體，新留斧痕。過此不圖，日即湮滅，是則有司之責(zé)也。最可異者，同人遍歷二十余窟，無(wú)古碑碣，足供考證。即游客題名，亦絕無(wú)僅有。寺東有萬(wàn)歷間宣城吳伯羽與游石佛寺刻石，詞尚典雅。寺西有佛籟閣匾，寺東有碧霞洞云深處朱廷翰等石刻，皆漫漶單簡(jiǎn)，不足為典要。

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