古代帛畫

前言

　　俗稱“鋤頭考古學”的田野考古學的誕生以及中國考古學學科體系的基本完善，由此而引起的古物鑒玩觀賞著錄向科學的文物學的轉變，是22世紀中國學術與文化界的大事。它從材料與方法兩個方面徹底刷新了持續(xù)了數(shù)千年之久的中國古代史學傳統(tǒng)，不但為中國學術界和文化界開拓出更加廣闊的研究天地，也為一切關心中華民族悠久歷史和燦爛文明的人們不斷地提供了可貴的精神滋養(yǎng)和力量源泉?！　⊙龉?、述古、探古，進而考古，向來為我國傳統(tǒng)文化中一個明顯的學術特點。先秦時期諸子百家發(fā)其端，漢代司馬遷撰寫《史記》，北魏酈道元作注《水經》。他們對區(qū)⒌和書齋式的究古相繼開展，特別是對古器物的研究，成了唐、宋時期的文化時尚。

內容概要

《20世紀中國文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書》是一套學科發(fā)展史和學術研究史叢書。其內容包括對20世紀考古與文物工作概況的綜合闡述；對一些重要的考古學文化和古代區(qū)域文化研究情況的敘述；對文物考古的專題研究；對重要的文物考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘及研究的個例紀實?！　”緯鴮ζ袼姽糯嬞Y料進行了系統(tǒng)的整理，并在全面綜述與客觀評介20世紀帛畫研究基礎上，重點論述了戰(zhàn)國楚帛書畫的結構、馬王堆西漢帛畫天地神話及民族學、民俗學研究等問題，對古代帛畫的研究頗具參考價值。書中配彩圖5幅、插圖36幅。

作者簡介

陳鍠，一九五八年生于河南南潢川。文學博士?，F(xiàn)任中國美術學院美術史論系教授，主要從事美術考古方面的教學與研究。著有《宗教與藝術的殿堂——古代佛教石窟寺》，參與撰寫《中國美術名著鑒賞辭典》中國雕塑和石窟壁畫部分。另發(fā)表美術考古、中外美術史研究論文若干。

書籍目錄

一 概述?。ㄒ唬┙缍ā。ǘ┰戳?二 帛畫的研究?。ㄒ唬┏鮿?chuàng)階段（40—60年代）　　1.《帛書十二月神圖》的研究概況　　2.《人物龍鳳圖》的初步研究 ?。ǘ┡d盛階段（70年代）　　1.馬王堆1號墓T形帛畫的名稱　　2.馬王堆1號墓T形帛畫的結構和主要內涵?。ㄈ┥钊腚A段（80—90年代）　　1.《帛書十二月神圖》再論　　2.《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》再論　　3.馬王堆1號墓帛畫的深入研究 　　4.馬王堆3號墓帛畫的重點探討 　　5.臨沂帛畫與武威銘旌的研究　　6.楚漢帛畫的整體研究三 帛畫的發(fā)現(xiàn)?。ㄒ唬┳訌棊斐钩鐾敛嫛　?.《帛書十二月神圖》 　　2.《人物御龍圖》?。ǘR山1號墓出土帛畫?。ㄈ╆惣掖笊匠钩鐾痢度宋稞堬L圖》 ?。ㄋ模R王堆漢墓出土帛畫　　1.1號墓帛畫　　2.3號墓帛畫　（五）金雀山漢墓出土帛畫　　1.9號墓帛畫　　2.13、14號墓帛畫　　3.31號墓帛畫　　4.民安4號墓帛畫 　（六）武威磨嘴子銘旌　　1.1、4號墓銘旌　　2.22、23號墓銘旌　　3.49、54號墓銘旌?。ㄆ撸┫髰彎h墓出土帛畫四 戰(zhàn)國楚墓帛畫五馬王堆漢墓帛畫（上） 六馬王堆漢墓帛畫（下） 結束語后記

章節(jié)摘錄

　?。ǘ┰戳鳌　】v觀敘述中國繪畫歷史的著作，會發(fā)現(xiàn)大多會鄭重地提到魏晉南北朝時期。此時，獨立式絹本卷軸畫出現(xiàn)了，以文人為主體的藝術家群體出現(xiàn)了，藝術鑒賞家和理論家出現(xiàn)了，皇室和社會名流收藏繪畫作品的時尚出現(xiàn)了，這一切標志著繪畫作為一門獨立的藝術的誕生，顯現(xiàn)出中國古代繪畫獨特的美學追求。　　然而，魏晉以降中國傳統(tǒng)繪畫藝術的形成與發(fā)展，又是根植于兩漢、先秦乃至更為古老的原始時代的藝術實踐的。唐代書畫理論家張彥遠就曾明言：“圖畫之妙，爰自秦漢”，并將繪畫的起源上溯到遠古的神話傳說時代，指出自巢燧以來，古圣王承命于天的“龜字龍圖”便屢為玉牒、金冊所映傳，至倉頡更仰觀于天，俯察于地，創(chuàng)出書畫同體的象形文字。此正所謂“無以傳其意，故有書，無以見其形，故有畫”。降及有虞氏，繪畫才開始與文字脫離，后經秦漢的發(fā)展，至魏晉臻于成熟。撇開其中的神異色彩，應該說張氏這番對書畫源流發(fā)展的敘述是基本符合史實的。細審張彥遠詳述書畫圖籍的緣起，唯嘆董卓之亂、漢獻帝西遷而使“圖畫縑帛”盡為軍人所毀，以及扼腕晉唐諸朝“名畫法書典籍”為兵火亟焚之意，知在張氏心中，或自書畫肇始起應即有以縑帛為載體之脈，而這一脈或正為后世繪畫走向獨立發(fā)展之正宗，即便后來也廣泛使用紙張，但絲帛始終是書畫的主要載體之一。

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