中國樹根藝術(shù)暨珍品鑒賞

前言

我鄭重地向各位讀者推薦屠羽的這本著作。之所以如此，是因為本書雖然是一本理論的著作，但卻是來自實踐，是作者創(chuàng)造性地辛勤勞動的成果。知道屠羽的人，恐怕都是看過其作品的。當然，在這里所說的作品，主要還是指其創(chuàng)作的樹根藝術(shù)作品，雖然他在過去也曾發(fā)表過數(shù)十篇中篇小說、散文、詩歌和戲曲等文藝作品。然而在眾人心目中留下深刻印象的，多是其創(chuàng)作的樹根藝術(shù)作品。因為他的樹根藝術(shù)創(chuàng)作，是在自然造化之基礎上完成的，看似精雕細刻，卻又渾然天成。盤根錯節(jié)的根須，經(jīng)過刪繁就簡的改造，形成了錯落有致的空間韻律；婉轉(zhuǎn)曲折的絲紋，經(jīng)過匠心獨運的打磨，造就了疏密得當?shù)膱D案節(jié)奏；而作品“珍、奇、古、怪、妙、絕”的造型，能夠在總體上呈現(xiàn)出某種積極的、向上的意蘊和自然的和諧之美，是符合中國人傳統(tǒng)的審美觀和欣賞趣味的?？梢哉f，是一種融合了傳統(tǒng)文化精神的新的創(chuàng)作。為了這些不平凡的創(chuàng)作，屠羽曾多次深入到云南、貴州、廣西等地的大山中采集樹根材料，風餐露宿，翻山越嶺，一次又一次地將數(shù)噸重的古木斷根運回家中，經(jīng)過多次反復甄選，方才選出了百十件素材，其歷程之艱辛，是一般人所無法想像的。正是因為材料的來之不易，屠羽在創(chuàng)作的過程中格外認真，在加工的過程中格，心，所以完成的作品也就格外出色。自20世紀80年代以來，屠羽潛心于樹根藝術(shù)的創(chuàng)作，為此，他放棄了一般人所羨慕和向往的許許多多。經(jīng)過努力，他已有了二百余件精品的積累，在北京、上海、南京、香港、福州、臺北等地舉辦過專題展覽，并且還把展覽辦到了國外，取得了很大的影響。

內(nèi)容概要

《中國樹根藝術(shù)暨珍品鑒賞》中，屠羽是很用心的。在這部書中，屠羽系統(tǒng)地回答了“什么是樹根藝術(shù)”的問題，創(chuàng)造性的將樹根藝術(shù)分為四大門類，即樹根藝術(shù)造型、根雕、樹根家具和樹根盆景，并對中國歷史上的樹根藝術(shù)的源流進行了梳理，對樹根的材料和工藝等創(chuàng)作方面的問題作了詳盡的陳述，而且從人類目前對大自然環(huán)境保護的認識立場上對樹根藝術(shù)的發(fā)展趨勢進行了更深層次的思考和探索，從而為建立樹根藝術(shù)的學科奠定了理論基礎。書中的樹根藝術(shù)作品為他親手創(chuàng)作，這也是《中國樹根藝術(shù)暨珍品鑒賞》的一個最有特色的方面。

作者簡介

屠羽，1947年9月出生，原籍江蘇常州，畢業(yè)于福州大學，現(xiàn)任福建省樹根造型藝術(shù)研究中心主任，福建省文物總店總經(jīng)理，副研究員。從20世紀60年代末開始樹根藝術(shù)創(chuàng)作，三十多年來遍訪名山大川，潛心鉆研，借鑒雕塑、漆畫等其他藝術(shù)品種的有益因素進行創(chuàng)新，大膽使用各種先進的工具并加以改良，從而形成了一整套獨特的加工工藝程序和技法。先后在福建、北京、香港、臺灣、馬來西亞、泰國、美國等地舉辦過展覽，受到了好評。他向人們展示了樹根藝術(shù)“珍、奇、古、怪、妙、絕”的藝術(shù)境界，展示了大自然的神奇與魅力。

書籍目錄

序前言第一章 什么叫樹根藝術(shù)第二章 樹根藝術(shù)史話一 起源二 發(fā)展第三章 樹根材料一 根材的來源二 根材的分類三 根材與根藝第四章 門類一 樹根藝術(shù)造型二 根雕三 樹根家具四 樹根盆景第五章 藝術(shù)創(chuàng)作一 創(chuàng)作原則二 創(chuàng)作手法第六章 制作工藝一 尋根二 選根三 審根四 坯根五 凈根六 順根七 染根八 漆根珍品鑒賞第一系列 根石奇緣千古絕唱第二系列 樹藤相戀萬世傳情第三系列 古玩珍品天下無雙第四系列 人物動物惟我獨尊索引

章節(jié)摘錄

第一章 什么叫樹根藝術(shù)樹根藝術(shù)是以天然樹根為材料天人共創(chuàng)、天人合一的藝術(shù)，是天然美和人工美巧妙結(jié)合融為一體的藝術(shù)。天然美指的是樹根之枝、須、疤、節(jié)、瘤、殘缺窟窿等原生形態(tài)蘊涵著天然造化的自然美；人工美指的是人們發(fā)現(xiàn)這種天然造化的自然美，用精巧的構(gòu)思將之凝聚，用高超的技藝將之固化，顯現(xiàn)在加工完成的作品中。藏匿在地底下或遺棄在荒野里、溪流中的天然樹根，其原始的面目可能是銜著泥，裹著土，嵌著石，盤根錯節(jié)，藤須纏繞，殘缺窟窿，它的自然美是隱藏的，神秘的，甚至看似雜亂無章，但是獨具慧眼的人們卻能從這些詭異的形態(tài)中發(fā)現(xiàn)“真物”，發(fā)現(xiàn)美之所在，經(jīng)過依形度勢，反復揣摩，用精妙的構(gòu)思將原生形態(tài)中枝、須、疤、節(jié)、瘤等構(gòu)圖元素組合成一幅幅生動的立體畫面。形神俱定后，再施以高超的技藝加工制成別具一格的樹根藝術(shù)品。新華日報社社長、著名評論家許洪祥說：“樹根藝術(shù)是天然野趣加人的智慧的藝術(shù)?！边@是對樹根藝術(shù)最簡明、最通俗的詮釋。樹根藝術(shù)之美，美在自然，自然之美，源于根材，離開蘊涵自然美的根材，樹根藝術(shù)不復存在。然而天然根材身無定形，存無定處；有時尋之甚眾，有時覓之無蹤；有的千姿百態(tài)，渾身是寶；有的形神皆失，一無用處。所以根材的好壞優(yōu)劣，其來源的難易寡眾總使樹根藝術(shù)受到限定和制約。這種限定和制約涉及到樹根藝術(shù)的起源發(fā)展、藝術(shù)內(nèi)涵、藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)表現(xiàn)、加工技術(shù)和根藝品的分類、品位和價值等諸多方面。這些問題我們將在以下的章節(jié)中一一加以討論。

編輯推薦

《中國樹根藝術(shù)暨珍品鑒賞》由文物出版社出版。

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