紅山文化

出版時(shí)間:2005-2  出版社:文物出版社  作者:郭大順  頁數(shù):235  
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前言

  俗稱“鋤頭考古學(xué)”的田野考古學(xué)的誕生以及中國考古學(xué)學(xué)科體系的基本完善,由此而引起的古物鑒玩觀賞著錄向科學(xué)的文物學(xué)的轉(zhuǎn)變,是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)與文化界的大事。它從材料與方法兩個(gè)方面徹底刷新了持續(xù)了數(shù)千年之久的中國古代史學(xué)傳統(tǒng),不但為中國學(xué)術(shù)界和文化界開拓出更加廣闊的研究天地,也為一切關(guān)心中華民族悠久歷史和燦爛文明的人們不斷地提供了可貴的精神滋養(yǎng)和力量源泉?! ⊙龉?、述古、探古,進(jìn)而考古,向來為我國傳統(tǒng)文化中一個(gè)明顯的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。先秦時(shí)期諸子百家發(fā)其端,漢代司馬遷撰寫《史記》,北魏酈道元作注《水經(jīng)》。他們對相關(guān)的遺跡遺物,盡可能地做到親自考察和調(diào)查,既能辨史又可補(bǔ)史。這種尋根追源的治學(xué)態(tài)度,為后世學(xué)術(shù)上的探古、考古樹立了榜樣。此后,山河間的訪古和書齋式的究古相繼開展,特別是對古器物的研究,成了唐、宋時(shí)期的文化時(shí)尚。

內(nèi)容概要

  《20世紀(jì)中國文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書》是一套學(xué)科發(fā)展史和學(xué)術(shù)研究史叢書。其內(nèi)容包括對20世紀(jì)考古與文物工作概況的綜合闡述;對一些重要的考古學(xué)文化和古代區(qū)域文化研究情況的敘述;對文物考古的專題研究;對重要的文物考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘及研究的個(gè)例紀(jì)實(shí)?! 〖t山文化是在遼寧西部和內(nèi)蒙古東南部發(fā)現(xiàn)的一種考古學(xué)文化。20世紀(jì)80年代初,由于在遼寧牛河梁一帶發(fā)現(xiàn)了屬于紅山文化時(shí)期的大規(guī)模的祭壇、女神廟和積石冢以及相繼出土的玉器、雕塑,而被學(xué)者們認(rèn)為是中華五千年文明的象征。此書作者是紅山文化多項(xiàng)考古發(fā)掘的親歷者。他通過翔實(shí)的文字資料和形象生動(dòng)的圖片,對20世紀(jì)紅山文化的發(fā)現(xiàn)與研究狀況作了全景式的概述。該書是這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域權(quán)威而最新的讀本。

作者簡介

郭大順,一九三八年十一月生,河北省張家口市宣化人。一九六五年北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)研究生畢業(yè)?,F(xiàn)為遼寧省文物考古研究所名譽(yù)所長、大連大學(xué)教授。主要從事北方地區(qū)先秦考古。一九八三年至一九九四年擔(dān)任遼寧省文化廳副廳長期間,發(fā)現(xiàn)、主持一或組織一了金牛山、牛河粱、姜女石三大遺址的發(fā)掘、研究、保護(hù)和前期規(guī)劃建設(shè)工作。著有《追尋五帝》《龍出遼河源》及論文百余篇

書籍目錄

  前言  一早期的發(fā)現(xiàn)與研究  ?。ㄒ唬纳冲佂偷郊t山后  ?。ǘ┘t山文化的確立  ?。ㄈ┪幕瘍?nèi)涵的初步認(rèn)識(shí)  ?。ㄋ模┚勐淙号c房址  ?。ㄎ澹┓植?、年代與分期   (六)文化性質(zhì)的討論  二課題指導(dǎo)下的考古新發(fā)現(xiàn)  ?。ㄒ唬┘t山文化玉器的考定  ?。ǘ┻|西文物普查的新成果  ?。ㄈ〇|山嘴遺址的發(fā)掘和紅山文化的新內(nèi)容  ?。ㄋ模把嗌侥媳钡貐^(qū)考古”新課題的提出三牛河梁“壇廟?!边z址群   (一)積石冢與祭壇  ?。ǘ┡駨R--神的世界  ?。ㄈ┻z址布局--融于自然的人文景觀  四東亞史前玉文化中心之  ?。ㄒ唬┘t山文化玉器研究的新進(jìn)展  ?。ǘ┘t山文化玉器的種類、特征與工藝  ?。ㄈ拔┯駷樵帷钡穆裨崃?xí)俗   (四)史前兩大玉文化中心之一  ?。ㄎ澹┘t山文化玉器的分布、流傳與影響  五五千年古文化古城古國  ?。ㄒ唬┘t山文化與中國文明起源的討論   (二)基于公社又凌駕于公社之上的政治實(shí)體  ?。ㄈ┳罡邔哟沃行木勐涞男纬伞  。ㄋ模巴ㄉ癃?dú)占”與中國文明起源的特點(diǎn)   (五)南北交匯與觀念認(rèn)同  ?。┘t山文明與五帝傳說  六“紅山諸文化”與紅山文化的源流   (一)先紅山文化的查海一興隆洼文化  ?。ǘ┶w寶溝文化與富河文化   (三)后紅山文化的小河沿文化  ?。ㄋ模凹t山諸文化”的提出與紅山文化的源流  結(jié)束語——紅山文化研究的新課題  參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖:

編輯推薦

20世紀(jì)是中國文物與考古界開始科學(xué)探索的時(shí)代。站在新世紀(jì)的門檻上,翻開這套書,重溫那些重大發(fā)現(xiàn)不斷、研究成果迭出的激動(dòng)人心的歲月,也許就能看到奮斗的足跡,也許就能觸動(dòng)智慧的火花,也許就可以在學(xué)術(shù)前沿開始一輪新的接力……

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   鳳凰著裝怎會(huì)那樣簡樸? 鳳凰的脖子怎會(huì)那樣粗短?鵝一般忠貞于愛情,放在逝者身邊可以表達(dá)配偶的追思與愿望。再說,東北是鵝的馴化之地,我覺得那就是回頭鵝!
  •   郭大順,生于河北省張家口市。曾授業(yè)于蘇秉琦教授,專攻新石器時(shí)代考古學(xué)。1965年北京大學(xué)歷史第考古專業(yè)研究生畢業(yè)后,在遼寧省博物館、遼寧省文化廳從事北方地區(qū)新石器時(shí)代和青銅時(shí)代考古研究、發(fā)現(xiàn)、主持和保護(hù)。20世紀(jì)80年代中期,依據(jù)遼西地區(qū)紅山文化的考古新發(fā)現(xiàn)提出中華五千年文明起源的新課題,引起海內(nèi)外關(guān)注。主要論著有《龍出遼河源》《追尋五帝》《探索古遼西》等?,F(xiàn)為中國考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事、遼寧文物考古研究所名譽(yù)所長,受聘為大連大學(xué)教授。
 

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