宋拓《淳化閣貼》.第4卷

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古代影印技術(shù)還未發(fā)明時，對前代傳下來的法書、名畫，想要留一個副本，最早只有用透明的蠟紙罩在原件上，映著窗戶外的陽光，仔細(xì)鉤摹。這種辦法，叫作〔向榻氣向，指映著陽光，榻，指照樣描摹?！蚕颉吃蝗苏`寫為響氣，〔榻氣后來通用〔拓氣又因碑帖多是刻在石頭上的字，對碑帖的捶拓本多用〔拓氣蠟紙鉤摹的向榻本，則多用〔榻氣這是后世的習(xí)慣用法，容易混淆，先作一些說明。    今天可見的唐代向榻法書，首先應(yīng)推《萬歲通天帖》（王羲之一家的名人字跡），是武則天時精密的摹榻本。筆有枯干破鋒處，原件紙邊有破損處，都一一用極細(xì)的筆道畫出，足見摹榻人的忠實存真。其次是《快雪時晴帖》等。日本所傳《喪亂帖》《孔侍中帖》等也屬唐代向榻本的精品。向榻雖然精美，但費力太大，出品不可能多。人們看到碑刻拓本，也很能表現(xiàn)書法的原型，刻法精致的碑，也有足和向榻媲美的。如今日所見敦煌發(fā)現(xiàn)的唐太宗《溫泉銘》，有些字，幾乎像用白粉在黑紙上寫的字。古代人大概由這些刻拓手法受到啟發(fā)，即用棗木板片做底版，把鉤摹的古代法書貼在板上，加以摹刻，刻成之后，用薄紙捶拓。這樣一次便可以拓出若干張紙。后來因棗木易裂，改用石板為底版。據(jù)宋代官書《宋會要》記載，北宋人曾收到南唐刻的一段帖石，但今天這段石上的字，已無所流傳了。

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