繁花落盡

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天府明珠——成都　千古名傳一錦城　自古成都多勝跡　天府樂(lè)土重閑逸　蜀中錦繡誰(shuí)家傳獨(dú)家透視　緙絲團(tuán)龍十二章紋袞服藝術(shù)開(kāi)講　景泰藍(lán)起源之謎歷史現(xiàn)場(chǎng)　絲織生產(chǎn)的工藝過(guò)程文化探險(xiǎn)　明清工藝美術(shù)歷程　　染織工藝　　漆器工藝　　琺瑯工藝　　玻璃工藝　　竹刻工藝經(jīng)典精賞

章節(jié)摘錄

插圖：龍紋歷來(lái)是帝王的象征，延至明清，對(duì)龍紋的使用與禁忌，更是繁文縟節(jié)。而且為了適應(yīng)不同場(chǎng)合的需求，還逐漸分化出許多名目的講究和細(xì)微的等級(jí)差別，如為人所熟知“五爪為龍，四爪為蟒”的規(guī)矩，一個(gè)指爪的增減，含義卻天差地遠(yuǎn)?？梢哉f(shuō)，龍紋的演變具體而微地表現(xiàn)出時(shí)代政治文化的變遷。在這件袞服前襟的三組團(tuán)龍圖案中，最上為正面龍，又稱“坐龍”，是龍紋中規(guī)格最高的，最為尊貴；中間團(tuán)龍為左側(cè)升龍，取其頭上身下如欲飛升之意；最下為右側(cè)升龍。每條龍紋之下還織壽山、福海，上有流云四繞及輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚(yú)、長(zhǎng)等八吉祥紋。其實(shí)，這種龍紋更多是具有適合紋樣的圖案意義，其內(nèi)涵并無(wú)不同。在表面的嚴(yán)厲與秩序下，是最世俗的對(duì)權(quán)利的渴望，各種有吉祥寓意的紋樣與之相配正說(shuō)明了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。從宋代開(kāi)始在裝飾中出現(xiàn)了一些搭配使用的寶物法器形象，稱為“雜寶”，后來(lái)逐漸定型?！鞍思椤奔雌渲兄?，主要為佛教用具。根據(jù)《北京雍和宮法物說(shuō)明冊(cè)》，其含義是：螺，具菩薩果妙音吉祥；輪，大法圓轉(zhuǎn)萬(wàn)劫不息；蓋，遍復(fù)三干凈一切藥；傘，張弛自如曲覆眾生；花，出五濁世無(wú)所染著；罐，福智圓滿具完無(wú)漏；魚(yú)，堅(jiān)固活潑解脫壤劫；盤(pán)長(zhǎng)，回環(huán)貫徹一切通明，總之都是些吉祥美好的意思吧。

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