出版時間:2002-12 出版社:文物出版社 作者:《簡帛書法選》編輯組 編 頁數(shù):74
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內(nèi)容概要
本篇是重要的心性說理論著作,也是研究先秦人性論的重要材料。簡文繼承并發(fā)展了孔子的「陸相近,習(xí)相遠』的觀點,提出了『性自命出,命自天降。道始于情,情生于性』 的觀點。『性』指人的本性?!镀堊印ふ贰荷匀徽咧^之性』,『命』指生命;『天』指自然界;『情』是指人的真情流露;『道』指行為規(guī)范。認為人有生命,就有性,人的生命是自然界給予的。人的真情流露來源于人的本性,人的行為規(guī)范又是從人的真情開始的。 本文詳細分析『性』。認為性,不僅人有,而且動物也有,人的性表現(xiàn)出來便是好惡,是喜、怒、哀、樂之氣,這種氣發(fā)于外,便是情。簡文還陳述了『性』的七種類別及其相應(yīng)的含義和外界作用于『性』的七種方式?! 『單年U述了心性之間的關(guān)系。認為人都有性,而且都是相同的,因為它受命于同一個天,但人心各異,因為它受教于不同的對象。這里的心指道德意識水平,這個『心』是沒有既定的方向的。所以『心』要接受教育,使人心如一,不受外物所誘。這是統(tǒng)治階級的一種愿望,希望天下臣民一心一意都擁戴他們,并臣服于他們的統(tǒng)治?! 『單倪€講了如何讓心受教,認為要以樂養(yǎng)心,要在心之德性上下功夫,使德與行合一。這樣有情、有德的君子,即使地位低下,眾人也會認為他高貴?! 『單耐ㄆ瓷婕爸螄?,雖提到了『道』,但其論道的內(nèi)容,主要是講禮樂,特別是樂對喜、怒、哀、樂之情的調(diào)節(jié)、修養(yǎng),是修身之道而非治國之道。 《郭店楚墓竹簡》的有關(guān)墓葬年代、地域環(huán)境、墓主人身份考證,墓中所出先秦竹簡典籍文獻內(nèi)容反映的楚人治國思想,竹簡的制作、書寫形式規(guī)格、書體,以及簡文所反映的楚文化對華夏文化發(fā)展的貢獻等,請詳閱《郭店楚墓竹簡.老子甲》?! 「鶕?jù)《郭店楚墓竹簡》整理的十六篇先秦典籍文獻,文物出版社特將此簡文影印放大,分十五冊出版。為廣大書法愛好者和讀者了解楚簡、了解華夏文明史提供真實的文物資料。
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《郭店楚墓竹簡:性自命出》由文物出版社出版。
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