仰韶文化

前言

　　俗稱“鋤頭考古學(xué)”的田野考古學(xué)的誕生以及中國(guó)考古學(xué)學(xué)科體系的基本完善，由此而引起的古物鑒玩觀賞著錄向科學(xué)的文物學(xué)的轉(zhuǎn)變，是22世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)與文化界的大事。它從材料與方法兩個(gè)方面徹底刷新了持續(xù)了數(shù)千年之久的中國(guó)古代史學(xué)傳統(tǒng)，不但為中國(guó)學(xué)術(shù)界和文化界開(kāi)拓出更加廣闊的研究天地，也為一切關(guān)心中華民族悠久歷史和燦爛文明的人們不斷地提供了可貴的精神滋養(yǎng)和力量源泉。　　仰古、述古、探古，進(jìn)而考古，向來(lái)為我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)明顯的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。先秦時(shí)期諸子百家發(fā)其端，漢代司馬遷撰寫《史記》，北魏酈道元作注《水經(jīng)》。他們對(duì)區(qū)⒌和書齋式的究古相繼開(kāi)展，特別是對(duì)古器物的研究，成了唐、宋時(shí)期的文化時(shí)尚。

內(nèi)容概要

　　《20世紀(jì)中國(guó)文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書》是一套學(xué)科發(fā)展史和學(xué)術(shù)研究史叢書。其內(nèi)容包括對(duì)20世紀(jì)考古與文物工作概況的綜合闡述；對(duì)一些重要的考古學(xué)文化和古代區(qū)域文化研究情況的敘述；對(duì)文物考古的專題研究；對(duì)重要的文物考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘及研究的個(gè)例紀(jì)實(shí)?！　　堆錾匚幕?20世紀(jì)中國(guó)文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書》對(duì)中國(guó)新石器時(shí)代中最重要的仰韶文化作了科學(xué)的總結(jié)，是仰韶文化發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和研究八十年來(lái)的學(xué)術(shù)回顧史。重點(diǎn)介紹了仰韶文化的考古成就與原始社會(huì)史的密切關(guān)系，展示了對(duì)仰韶文化研究的發(fā)展脈絡(luò)以及爭(zhēng)論觀點(diǎn)，廣納各家之見(jiàn)，博采諸家之長(zhǎng)，并對(duì)新世紀(jì)的仰韶文化研究進(jìn)行了展望。書中配有彩圖8幅，插圖30幅，資料翔實(shí)，圖文并茂，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　鞏啟明，一九三五年七月生，河南臨潁人。一九五九年畢業(yè)于西北大學(xué)學(xué)歷史系考古專業(yè)，曾任陜西省文物局副局長(zhǎng)，陜西省考古研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)為該所研究員。曾主持臨潼姜寨、渭南史家、銅川李家溝及藍(lán)田懷珍坊等重要遺址的發(fā)掘。主要研究成果有《中國(guó)原始社會(huì)》、《姜寨——新石器遺址發(fā)掘報(bào)告》及《唐睿宗橋陵——調(diào)查勘探測(cè)繪報(bào)告》等。

書籍目錄

前言一仰韶文化的發(fā)現(xiàn)（1921～1931年）（一）仰韶文化遺址的調(diào)查和發(fā)掘（二）安特生對(duì)仰韶文化的初步研究1.中國(guó)石器時(shí)代的確立2.關(guān)于彩陶的討論——安特生研究仰韶文化的失誤3.安特生研究失誤的根源（三）仰韶文化發(fā)現(xiàn)的重要意義1.第一次宣告中國(guó)蘊(yùn)藏著豐富的新石器時(shí)代文化遺存2.標(biāo)志著中國(guó)史前考古學(xué)及中國(guó)近代考古的誕生3.為中國(guó)歷史研究帶來(lái)了新的信息4.為考古工作創(chuàng)立了許多優(yōu)良傳統(tǒng)二仰韶文化研究的初步發(fā)展（1931～1937年）（一）仰韶文化遺址的調(diào)查和發(fā)掘（二）考古新發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了對(duì)仰韶文化研究的深入1.仰韶文化與商周文化的關(guān)系2.后崗三疊層的發(fā)現(xiàn)是解開(kāi)中國(guó)史前文化之謎的鑰匙3.仰韶文化與龍山文化二元對(duì)立學(xué)說(shuō)的形成（三）地層學(xué)和類型學(xué)的改進(jìn)為中國(guó)考古學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)1.地層學(xué)方法的改進(jìn)2.類型學(xué)方法的初步形成三仰韶文化研究的緩慢進(jìn)展（1937～1949年）（一）陜甘青地區(qū)仰韶文化遺址的調(diào)查和發(fā)掘1.戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)考古學(xué)的摧殘2.陜甘青地區(qū)仰韶文化遺址的調(diào)查和發(fā)掘（二）仰韶文化研究的緩慢進(jìn)展1.關(guān)于仰韶村和不招寨二遺址文化性質(zhì)的討論2.關(guān)于仰韶文化和龍山文化的相對(duì)年代問(wèn)題3.關(guān)于安特生甘肅仰韶文化六期說(shuō)的討論4.安特生對(duì)中西史前文化關(guān)系的新認(rèn)識(shí)（三）中國(guó)考古學(xué)技術(shù)方法的發(fā)展對(duì)仰韶文化研究的促進(jìn)四仰韶文化研究的蓬勃發(fā)展（1949～1971年）（一）仰韶文化遺址的調(diào)查和發(fā)掘1.仰韶文化遺址的大規(guī)模調(diào)查2.仰韶文化重要遺址的發(fā)掘（二）仰韶文化研究的蓬勃發(fā)展1.仰韶文化性質(zhì)的進(jìn)一步澄清2.仰韶文化一般特征的新認(rèn)識(shí)3.仰韶文化類型的劃分和分期的討論4.仰韶文化社會(huì)發(fā)展階段的討論5.仰韶文化前身的探索（三）中國(guó)考古學(xué)技術(shù)方法的提高促進(jìn)了仰韶文化研究的深入五仰韶文化研究的豐碩成果（1971～2000年）（一）仰韶文化遺址的調(diào)查和發(fā)掘1.仰韶文化遺址大規(guī)模的普查2.仰韶文化遺址發(fā)掘的重要收獲（二）專題研究和綜合研究的豐碩成果1.關(guān)于仰韶文化起源的研究2.關(guān)于仰韶文化區(qū)系類型及年代和分期的研究3.仰韶文化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況4.仰韶文化的房屋建筑與聚落形態(tài)5.仰韶文化的埋葬制度6.仰韶文化居民的體質(zhì)特征及種系7.仰韶文化居民的社會(huì)組織及社會(huì)發(fā)展階段8.仰韶文化居民的科技知識(shí)及文化藝術(shù)9.仰韶文化與周鄰地區(qū)諸原始文化的關(guān)系（三）中國(guó)考古學(xué)技術(shù)方法的成熟促進(jìn)了仰韶文化研究取得豐碩成果1.地層學(xué)方法在仰韶文化研究中的重要作用2.類型學(xué)方法對(duì)仰韶文化研究的深刻影響3.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在仰韶文化研究中的運(yùn)用六、對(duì)今后仰韶文化研究的展望

章節(jié)摘錄

　　（一）陜甘青地區(qū)仰韶文化遺址的調(diào)查和發(fā)掘　　自1937年至1949年期間，中國(guó)經(jīng)歷了兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，一次是日本對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，一次是1945年后的全面內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅給全國(guó)人民帶來(lái)了沉痛的災(zāi)難，同時(shí)對(duì)中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展也帶來(lái)了極大的挫折，甚至遭到嚴(yán)重的摧殘。中國(guó)考古學(xué)及仰韶文化研究和其他學(xué)科一樣不能幸免。但中國(guó)的考古機(jī)構(gòu)和考古學(xué)家在國(guó)難時(shí)期，克服重重困難，堅(jiān)持到后方的西北、西南地區(qū)開(kāi)展考古調(diào)查、發(fā)掘和研究，使中國(guó)考古學(xué)掙扎前進(jìn)，使仰韶文化研究進(jìn)展緩慢?！　?.戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)考古學(xué)的摧殘　　1937年，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了全面的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，華北、華中及華南相繼淪陷，考古科研機(jī)構(gòu)向后方遷移，如中央研究院歷史語(yǔ)言研究所從南京西遷至川西李莊，正在進(jìn)行考古發(fā)掘的遺址全部停止，使中國(guó)考古學(xué)遭到嚴(yán)重挫折，若與20～30年代興旺發(fā)展的形勢(shì)相比，這一時(shí)期實(shí)為中國(guó)考古學(xué)的衰落階段。同時(shí)由于仰韶文化分布地區(qū)的河南、河北和山西先后淪陷，使仰韶文化的研究受到極大影響。但中國(guó)的考古機(jī)構(gòu)和考古學(xué)者在極端困難的情況下，轉(zhuǎn)移到后方的西北、西南地區(qū)，繼續(xù)堅(jiān)持田野考古及室內(nèi)整理研究工作。

后記

　　八十年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)仰韶文化的調(diào)查、發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)與研究，已經(jīng)取得了令人注目的業(yè)績(jī)，尤其是我國(guó)幾代學(xué)者不辭艱辛，以獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的精神，前仆后繼地不懈努力，使仰韶文化的考古工作和研究水平已經(jīng)達(dá)到了一定的高度。這在對(duì)仰韶文化起源探索、分布地域、區(qū)系類型、年代、分期、文化特征、生產(chǎn)、生活情景、社會(huì)組織、社會(huì)發(fā)展階段以及人種的研究中，都有充分的體現(xiàn)。憶往昔，不禁令人感觸良多，在科學(xué)研究的崎嶇道路上，點(diǎn)滴成績(jī)來(lái)之不易，項(xiàng)項(xiàng)成果都是血和汗的結(jié)晶。然而，我們的研究是否已經(jīng)達(dá)到盡善盡美非常理想的程度了呢？一些問(wèn)題是否已經(jīng)解決達(dá)到令人滿意的結(jié)論了呢？這當(dāng)然是否定的。對(duì)仰韶文化的研究，若與國(guó)內(nèi)其他原始文化研究相比，雖說(shuō)工作做的多一些，研究比較全面和深入一些，但還是存在不少問(wèn)題。正如本書第六章所述，大小問(wèn)題舉不勝舉。特別是怎樣將距今7000至5000年中原地區(qū)的真實(shí)歷史闡述清楚，將中國(guó)古代文明起源及國(guó)家形成的根基搞清，當(dāng)是我們今后長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)。

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