云岡

前言

云岡石窟是北魏王朝建都平城(即今大同)期間留下的一座歷史豐碑。大同，古稱平城，隸屬雁門(mén)郡。漢高祖七年(公元前200年)因劉邦北擊匈奴被困平城白登山(今大同東北)之史實(shí)而聞名。北魏天興元年(公元398年)稱代都平城，隸屬司州，至北魏太和十八年(公元494年)遷都洛陽(yáng)，大同一直是北魏帝國(guó)統(tǒng)治北中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。遼、金時(shí)大同稱“西京”，為兩代陪都，明、清時(shí)設(shè)府，系九邊重鎮(zhèn)之一，故享有“三代京華”、“兩朝重鎮(zhèn)”的美譽(yù)。大同是我國(guó)著名的歷史文化名城，自然風(fēng)光秀麗，礦產(chǎn)資源豐富，旅游資源濃厚。馳名中外的云岡石窟就坐落在城西十六公里處的武州(周)山南麓。武州(周)山，山雄水秀，林木茂密，北魏皇帝曾多次在這里祝禱祈雨，頗有神驗(yàn)。北魏皇帝大都崇信佛教，只是太武帝信道抑佛，聽(tīng)信崔浩的建議，在其統(tǒng)治的北中國(guó)實(shí)行滅法政策，大肆殺戮僧侶，焚毀經(jīng)像，演出了中國(guó)歷史上第一次廢佛滅法事件，使佛教徒們真切感受到“末法”來(lái)臨的恐懼。文成帝即位后，令沙門(mén)統(tǒng)曇曜主持復(fù)法大業(yè)，曇曜對(duì)滅法之慘烈記憶猶新，認(rèn)為要使佛法綿延不絕，代代相傳，只有“山川可以終天”。于是，他選擇了鐘靈毓秀的武州(周)山開(kāi)窟造像。

內(nèi)容概要

　　云岡石窟寺佛教藝術(shù)雕刻群，是北魏帝國(guó)集聚國(guó)家力量、調(diào)用全國(guó)技藝高超的藝術(shù)家與工匠營(yíng)造的足以體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)范的大型藝術(shù)杰作，它的藝術(shù)風(fēng)格影響、波及到北中國(guó)各地的佛教石窟造像，在中國(guó)雕刻藝術(shù)品史上占有十分重要的地位。云岡石窟佛教藝術(shù)繼承了秦漢雕塑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并吸取各少數(shù)民族和外來(lái)佛教藝術(shù)的有益成份，經(jīng)過(guò)發(fā)展、融變革和創(chuàng)新，用旺盛的生命力和創(chuàng)造力鑄鑿而成的“云岡模式”，是永不凋謝的藝術(shù)之花，譜寫(xiě)下宏偉壯麗的篇章。

書(shū)籍目錄

云岡石窟概述云岡石窟外景菩薩第3窟阿彌陀佛第3窟第5、6窟外景佛像第5窟洞窟內(nèi)景第5窟洞窟內(nèi)景第5窟佛像第5窟附窟洞窟內(nèi)景第6窟乘象同城第6窟腋下誕生第6窟立佛第6窟立佛像第6窟佛像第6窟伎樂(lè)天與弟子第6窟飛天第6窟洞窟內(nèi)景第6窟初轉(zhuǎn)法輪第6窟釋迦、文殊與維摩第6窟中部窟群外景第5-13窟供養(yǎng)滅第7窟供養(yǎng)滅第7窟平棊藻井第7窟供養(yǎng)菩薩第7窟佛龕第7窟鳩摩歲天第8窟摩醯首羅天第8窟外景第9、10窟澗窟內(nèi)景第9窟二佛并坐像第9窟梵志第9窟菩薩第9窟騎象菩薩第9窟坐蓮菩薩第9窟須彌山第lO窟洞窟內(nèi)景第10窟蓮花與飛天第10窟菩薩第1l窟附8窟第l1-13窟外景洞窟內(nèi)景第l l窟七佛像第11窟洞窟內(nèi)景第12窟洞窟內(nèi)景第12窟洞窟內(nèi)景第12窟洞窟內(nèi)景第13窟二佛并坐像第13窟七佛像第13窟供養(yǎng)菩薩第13窟供養(yǎng)菩薩第13窟千佛圖第15窟立佛第16窟龕楣局部第16窟龕像群第16窟坐佛第17窟供養(yǎng)天第17窟洞窟內(nèi)景第18窟立佛第18窟弟子像第18窟弟子像第18窟弟子群像第18窟坐佛第20窟坐佛第20窟洞窟內(nèi)景第34窟飛天第34窟飛天第34窟

章節(jié)摘錄

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