篆刻蒙求

前言

雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有藝術(shù)，人類生活便會(huì)黯然失色。篆刻藝術(shù)作為中國(guó)的傳統(tǒng)專學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在殷周時(shí)代就有印章出現(xiàn)，從文獻(xiàn)記載與出土文物來(lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)已普遍使用，至秦漢時(shí)更為繁榮，迄今已有三千多年的歷史。它既為社會(huì)實(shí)用信物，亦是藝苑珍異名品。唐宋以降，文人學(xué)士雅好于此，書畫印、鑒藏印、齋館印等應(yīng)時(shí)而生，拓寬了印章的使用范圍。尤其是隨著書畫藝術(shù)的發(fā)展，不少文人將印章應(yīng)用在書畫作品之上，豐富了書畫作品的藝術(shù)特色，同時(shí)，也促進(jìn)了篆刻藝術(shù)的發(fā)展。早期的文人印，還只局限在文人參與篆稿，由印工代鐫而成。明代中葉，由于易鐫刻的石質(zhì)印材被廣泛引入篆刻領(lǐng)域，為有志于此道者提供了客觀條件，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)篆刻藝術(shù)史上名家輩出的繁榮景象。

內(nèi)容概要

魯迅說(shuō)：“嘗聞藝術(shù)由來(lái)，在于致用，草昧之世，大樸不雕，以給事為足，已而漸見(jiàn)澡飾”。    印章由實(shí)用向藝術(shù)品質(zhì)過(guò)渡，拓展了印章之功用，推動(dòng)了篆刻藝術(shù)之蓬勃發(fā)展。    本書試圖傳遞給讀者三千年印章衍展、制度、實(shí)物之信息，以此獲知印章之相關(guān)知識(shí)，進(jìn)而深入篆刻藝術(shù)之學(xué)習(xí)中，探按究篆刻創(chuàng)作之堂奧，造就未來(lái)之篆刻大師。    古人云：“有志者事竟成”。

作者簡(jiǎn)介

趙海明，字子謙，祖籍黑龍江省呼蘭縣，1962年9月出生于每南省海口市?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)翰墨文化促進(jìn)會(huì)書法創(chuàng)作委員會(huì)副主任，北京印社社員，北京圖書館出版社副社長(zhǎng)、副研究館員。其書法篆刻作品入選（國(guó)家級(jí)）：第三、四屆全國(guó)書法展，第三屆全國(guó)中青年書法

書籍目錄

序上編  印章知識(shí)  一、印章概述    （一）起源與稱謂    （二）璽印制度    （三）印章種類    （四）印章的文字    （五）印章鈕式    （六）印章的制作方法  二、歷代印章    （一）先秦古璽    （二）秦印    （三）漢印    （四）魏晉南北朝官印    （五）隋唐官印    （六）宋金元官印    （七）明清官印  三、特殊類型的印章    （一）封泥    （二）鳥蟲書印    （三）消形印與四靈印    （四）花鉀印  四、篆刻藝術(shù)的形成    （一）由實(shí)用物現(xiàn)藝術(shù)品的過(guò)渡    （二）宋元文人印    （三）明清篆刻流派  五、明清以來(lái)篆刻家    （一）明代篆刻家    （二）清代篆刻定    ……  六、印譜概說(shuō)下編  篆刻技法  七、刻印工具、印材和參考書  八、篆書及其技法  九、刀法  十、章法  十一、篆刻三部曲  十二、邊款藝術(shù)后記

章節(jié)摘錄

三  特殊類型的印章（一）封泥封泥是隋唐以前印章使用的主要方法，是古代印章文化十分珍貴的遺產(chǎn)之一。在紙張沒(méi)有廣泛使用之前，文字多書寫在長(zhǎng)條而薄薄的竹木簡(jiǎn)上，以若干條的竹木簡(jiǎn)聚集成文，世稱“簡(jiǎn)牘”。簡(jiǎn)牘往來(lái)中，為了保密防止私拆，往往在成捆包扎好的簡(jiǎn)牘外，“緘之以繩，封之以泥，抑之以印”，遂有封泥出現(xiàn)，世人又稱其為“泥封”。封泥的封緘形式有兩類：一類是實(shí)物封緘。據(jù)長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)記載：“出土?xí)r，硬陶罐的口部用草填塞，草外敷泥，上置封泥盒，封泥文字為‘轪侯家丞’。并系有墨書的竹簽，標(biāo)明器內(nèi)食物名稱?！绷硪活愂呛?jiǎn)牘的封緘。1973年甘肅省博物館在發(fā)掘金塔縣漢代“肩水金關(guān)”遺址時(shí)，出土了一個(gè)封泥盒，有鈐蓋的泥封“居延右尉”四字，顯然是封緘簡(jiǎn)牘的封泥裝置。一般往來(lái)信札和秘密公文都寫在木片（牘）上，所以封泥盒由兩部分組成（圖195~198），底部呈“凹”形，邊有繩槽，稱為“斗”；上部拱起呈橋狀，或呈平頂狀，中上有凹槽，邊有繩槽，稱為“檢”。文字一般寫在斗內(nèi)或木片上，寫畢夾在“斗”、“檢”之中，相合用繩子沿繩槽捆牢，繩結(jié)則施于檢中凹槽內(nèi)，嵌以泥，鈐蓋印章于其上，烤干以防私拆。因官職地位尊卑的關(guān)系，用泥又有紫泥、青泥、金泥之別，當(dāng)受牘人拆開(kāi)封泥盒后，封泥正面為印跡，反面為繩痕，封泥這種獨(dú)特藝術(shù)形式也就逐漸保留下來(lái)。

后記

1993年6月，我隨中國(guó)圖書文化代表團(tuán)出訪美麗的友好鄰邦——韓國(guó)。在訪韓期間，主辦者特意安排我作現(xiàn)場(chǎng)書法、篆刻交流，競(jìng)受到意想不到的歡迎，其熱烈程度是我始料不及的。借此也結(jié)識(shí)很多漢城文化藝術(shù)界的友人，河云根先生便是其中的一位。也許是緣分，我們相處得非常融洽，朝夕相伴，以字帶言，通宵達(dá)旦，結(jié)書藝之契。1994年l0月，與河云根先生在北京相會(huì)，得知河先生已為韓國(guó)漢城學(xué)古房代表，專事中韓兩國(guó)圖書之貿(mào)易，并以此加強(qiáng)兩國(guó)之間文化交流。當(dāng)他得知我在整理和編寫篆刻文章時(shí)，隨突發(fā)奇想，在韓國(guó)出版一本有關(guān)中國(guó)篆刻藝術(shù)方面的書。此書雖然于1997年完成初稿，但因隨后而來(lái)的亞洲金融危機(jī)所擱置，一時(shí)難以出版。今夏得文物出版社慨允，書稿經(jīng)再次修改，終于出版，實(shí)乃幸事。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)縱觀我國(guó)篆刻藝術(shù)史，無(wú)論是秦璽漢印，還是明清篆刻藝術(shù)流派，歷代妙鐫，鑒藏珍秘，代不乏人。尤其是晚清以來(lái)更造就出一批具有創(chuàng)新精神的篆刻家，把篆刻藝術(shù)推向一個(gè)新的臺(tái)階。    本書在注重知識(shí)性、資料性、趣味性的基礎(chǔ)上，更側(cè)重于創(chuàng)作方法的分析與介紹。行文流暢易懂，且引譬設(shè)喻，新鮮貼切，使初學(xué)者得以心領(lǐng)神會(huì)。作者對(duì)章法有獨(dú)到的見(jiàn)解，提出章法有滿實(shí)型和虛實(shí)型之分，介紹了如何使用不同的手法來(lái)表現(xiàn)此類章法特點(diǎn)的基本知識(shí)。作者以八卦構(gòu)圖來(lái)解說(shuō)印章章法的一般規(guī)律，使初學(xué)者能較快地掌握印文的布局與設(shè)計(jì)，尤需提及的是，本書選用了千余件書法篆刻資料，包括各個(gè)時(shí)代各家各派的代表性作品，其數(shù)量之多、圖文并茂是他書所不及的。擁有此書，盡可飽覽中國(guó)三千年璽印源流的風(fēng)格迭變，足為臨摹借鑒之資。

編輯推薦

縱觀我國(guó)篆刻藝術(shù)史，無(wú)論是秦璽漢印，還是明清篆刻藝術(shù)流派，歷代妙鐫，鑒藏珍秘，代不乏人。尤其是晚清以來(lái)更造就出一批具有創(chuàng)新精神的篆刻家，把篆刻藝術(shù)推向一個(gè)新的臺(tái)階。本書在注重知識(shí)性、資料性、趣味性的基礎(chǔ)上，更側(cè)重于創(chuàng)作方法的分析與介紹。行文流暢易懂，且引譬設(shè)喻，新鮮貼切，使初學(xué)者得以心領(lǐng)神會(huì)。作者對(duì)章法有獨(dú)到的見(jiàn)解，提出章法有滿實(shí)型和虛實(shí)型之分，介紹了如何使用不同的手法來(lái)表現(xiàn)此類章法特點(diǎn)的基本知識(shí)。作者以八卦構(gòu)圖來(lái)解說(shuō)印章章法的一般規(guī)律，使初學(xué)者能較快地掌握印文的布局與設(shè)計(jì)，尤需提及的是，本書選用了千余件書法篆刻資料，包括各個(gè)時(shí)代各家各派的代表性作品，其數(shù)量之多、圖文并茂是他書所不及的。擁有此書，盡可飽覽中國(guó)三千年璽印源流的風(fēng)格迭變，足為臨摹借鑒之資。

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