中國考古學年鑒1997

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　　考古學研究、考古文物新發(fā)現(xiàn)、文物展覽學術(shù)動態(tài)、對外學術(shù)交流、考古教學、本年逝世考古學家、考古學文獻資料目錄。

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章節(jié)摘錄

　　2.東北地區(qū)　商代的東北地區(qū)主要有分布在遼東半島的羊頭洼類型（或雙砣子上層類型、于家村上層類型）、分布在千山山地的廟后山文化和分布于遼河流域的高臺山文化。本年度公布盼1992年大連大嘴子遺址的發(fā)掘收獲（《考古》2期），就是羊頭洼類型的一批重要材料。大嘴子遺址可以劃分為早、中、晚三期（分別相當于雙砣子一、二、三期），其中晚期遺存甚為豐富，共發(fā)掘出9座具有打破關(guān)系的房基，房基內(nèi)往往有保存完好的陶器，這為研究尚無理想典型遺址，本身發(fā)展演變過程還不清楚的羊頭洼類型遺存提供很好的材料。華玉冰、陳國慶因此撰寫了《大嘴子上層文化遺存的分期及其相關(guān)問題》（《考古》2期）一文，將大嘴子遺址上層遺存分為早、晚兩期，其中晚期又細分為前后兩段，并以大嘴子上層遺存分期為基準，比較了其他遺址同類文化遺存與大嘴子遺址上層的相對年代關(guān)系，認為除羊頭洼和廟山遺址有部分陶器屬于早期外，其余遺址多屬于晚期。大嘴子上層遺存的晚期應(yīng)代表了該文化的最晚階段。高臺山文化是商代東北地區(qū)最主要的一支文化，研究比較薄弱，董新林《高臺山文化研究》（《考古>6期）是一篇有份量的論文。該文將高臺山文化劃分為三期，并根據(jù)器物共存關(guān)系、地層疊壓關(guān)系和碳十四測年數(shù)據(jù)，推定高臺文化層與夏家店下層文化層一度并行，下不晚于魏營子文化的相對年代范圍及各期的絕對年代。在此基礎(chǔ)上，作者對高臺山文化的源流及其與周鄰文化的關(guān)系進行了討論，認為平安堡二期類型應(yīng)是高臺山文化的主要來源。　　3.西北地區(qū)　西北地區(qū)從自然地理和文化傳統(tǒng)的角度，可分為東南的甘青地區(qū)和西北的新疆地區(qū)。商代前后的甘青地區(qū)主要有甘肅東南部的辛店文化和青海東部的卡約文化，其中卡約文化的文化面貌復雜多樣，多年來，由于發(fā)表材料不多，其年代范圍從齊家文化以后一直拉到漢代。青?；】h半主洼85座卡約文化墓葬的發(fā)掘引入注目（《考古》8期）。發(fā)掘者將這批墓葬分為兩期：第一期陶器中的無耳堆紋罐、雙腹耳罐為后一期所不見；屬于卡約文化早期偏早；第二期陶器中的大雙頸耳罐、小單耳罐和單耳杯也不見于前一期，屬于卡約文化晚期偏晚。但該簡報的分期也存在一些問題，如在墓葬分布圖上，M161打破了M163，但在分期表上打破者屬于第一期而被打破者卻屬于第二期，墓葬年代早晚的判定恰與地層關(guān)系相反。　　4.東南地區(qū)夏商周考古中的東南地區(qū)是指具有幾何印紋陶、釉陶和原始瓷傳統(tǒng)的青銅文化系統(tǒng)分布區(qū)，包括了東南沿海諸省市，也包括了贛江流域的江西省。商代前后這一地區(qū)主要有分布于上海和浙江的馬橋文化（其年代上跨夏代）、分布于江蘇南部一帶的湖熟文化和分布于江西的吳城文化，此外還有分布于福建的黃土侖類型。江西鷹潭市郊的角山窯，位于贛江、閩江、富春江三大流域的交界處，文化上正處在吳城文化、黃土侖類型、馬橋文化的交互作用區(qū)，具有重要的學術(shù)意義。廖根深《試論角山窯的年代、分期及其相關(guān)問題》（《考古》5期）一文對角山窯所出釉陶和原始瓷的產(chǎn)品特征作了分析歸納，并進行分期，認為早期年代在商代中期，晚期年代為商代晚期至西周初期。從早期到晚期，產(chǎn)品演變規(guī)律表現(xiàn)為造型趨向簡練實用，堆塑的扳紐裝飾由真變假、裝飾意味愈益濃厚。該文又討論了角山窯與周鄰文化的關(guān)系，認為它與馬橋四層、黃土侖墓葬關(guān)系十分密切，但又有明顯區(qū)別。關(guān)于馬橋文化，宋建發(fā)表了《馬橋文化二-題》（《上海博物館集刊》第七期），對上海地區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的13處馬橋文化聚落遺址的分布、相互距離和聯(lián)系、聚落與自然環(huán)境的關(guān)系，以及上海地區(qū)的馬橋文化與浙江地區(qū)的“高祭臺類型”中的夏商遺存的關(guān)系進行了探討?！　.西南地區(qū)　這一地區(qū)實際上是湖南地區(qū)和四川盆地兩個相對獨立的地理及文化單元，前一地區(qū)在商代主要有以皂市上層為代表的青銅文化，后一地區(qū)則分布著三星堆文化和十二橋文化。本年度湖南地區(qū)的商代考古相對沉寂，四川地區(qū)卻頗為熱烈，《四川考古論文集》（文物出版社）集中反映了該區(qū)商代青銅文化研究的新成果。鄒衡《蘭星堆文化與夏商文化的關(guān)系》對三星堆遺址中的夏、商文化因素陶器作了辨析，指出了其中最早陶器的口沿作風與中原龍山文化陶器一樣，三星堆文化受到了中原地區(qū)夏商文化的強烈影響。俞偉超《三星堆文化在我國文化總譜系中的位置、地望及土地崇拜》認為四川盆地青銅文化的前身是本地的新石器文化，“早期蜀文化”和“早期巴文化”文化面貌相似，共同構(gòu)成了一個獨特的文化圈?！　　?/pre>








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