古幣尋珍

前言

　  我國(guó)歷代的古錢(qián)幣，是中華民族光輝燦爛的文化遺存之一。它不同于外國(guó)貨幣，有著自己的鮮明特色，在世界錢(qián)幣史中獨(dú)樹(shù)一幟。這是因?yàn)槲覈?guó)的古錢(qián)幣與我國(guó)特定的歷史文化相聯(lián)系，并且是它的組成部分。　  人們需要?dú)v史文化的哺養(yǎng)。古錢(qián)既是物質(zhì)，又是精神食糧。由于古錢(qián)幣本身蘊(yùn)涵著歷史文化，人們?cè)阼b賞古錢(qián)幣的過(guò)程中可以了解歷史文化，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，同時(shí)又可以通過(guò)學(xué)習(xí)歷史文化來(lái)加深了解古錢(qián)幣的內(nèi)涵?！? 如今，古錢(qián)日益受到人們的重視，因而更顯示出它所固有的光彩。五光十色、琳瑯滿(mǎn)目的古錢(qián)，雖銹跡斑斑，飽經(jīng)滄桑，但神韻猶存，敘述著我國(guó)貨幣文化的興衰史。追憶古錢(qián)所遺留的歷史陳?ài)E，會(huì)感受到歷史的脈絡(luò)在跳動(dòng)，古老的中華文化在閃爍著耀眼的光芒。　  在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河里，遺留下來(lái)大量的、豐富多彩的錢(qián)幣珍品。本書(shū)選擇了其中一部分稀有品種，從它們產(chǎn)生的歷史背景、文字書(shū)體、形制以及鑄造經(jīng)過(guò)等方面，加以闡釋、分析。特別注意到常常為人們所忽視的幾個(gè)方面：　  注意從變異中求珍。珍貴品種的古幣，人們最為關(guān)心。珍品往往表現(xiàn)在錢(qián)文的書(shū)法變體上、錢(qián)幣的背文上和錢(qián)監(jiān)、錢(qián)局的不同上，等等。其中的每一種因素都能使錢(qián)幣提高身價(jià)，甚至根據(jù)某些因素可以判定某種錢(qián)幣別具一格，或?yàn)楣缕贰?/pre>


內(nèi)容概要
我國(guó)歷代的古錢(qián)幣，是中華民族光輝燦爛的文化遺存之一。它不同于外國(guó)貨幣，有著自己的鮮明特色，在世界錢(qián)幣史中獨(dú)樹(shù)一幟。這是因?yàn)槲覈?guó)的古錢(qián)幣與我國(guó)特定的歷史文化相聯(lián)系，并且是它的組成部分。    本書(shū)選擇了其中一部分稀有品種，從它們產(chǎn)生的歷史背景、文字書(shū)體、形制以及鑄造經(jīng)過(guò)等方面，加以闡釋、分析。本書(shū)力圖用豐富的資料、通俗的筆法，揭示錢(qián)幣文化的內(nèi)涵。不少篇章涉及到歷史考古、書(shū)法藝術(shù)、筆記小說(shuō)、古文字學(xué)等方面的基本知識(shí)。有些篇章中引用的趣聞逸事，既取材于史籍，又得之于傳說(shuō)。所有這些，對(duì)弘揚(yáng)祖國(guó)歷史文化，普及錢(qián)幣知識(shí)，宣傳愛(ài)國(guó)主義，都是很有意義的。



書(shū)籍目錄
前言一　從吳昌碩節(jié)臨《散氏盤(pán)》談起——幾種先秦錢(qián)文與金文的異同二　先秦有無(wú)銅質(zhì)魚(yú)形貨幣三　“假道伐虢”與虞半？四　晉半？　陰晉半？和甫反半？五　梁？布錢(qián)文的讀法六　罕見(jiàn)的燕布——右明新貨七　四種小直刀及其鑄地八　斷頭刀九　良金銅牌的時(shí)代和性質(zhì)十　一則泉界逸事與一種秦圜錢(qián)十一　藺　離石圜錢(qián)與泉界遺聞十二　渝陽(yáng)圜錢(qián)與泉家張？伯十三　從秦半兩談蕭何的升遷十四　漢武帝三銖錢(qián)——兼說(shuō)方家因三銖贗品而受騙十五　馬啼金能否稱(chēng)為貨幣——簡(jiǎn)述其來(lái)源和演變十六　佉盧文與田馬錢(qián)——談?wù)劃h佉二體錢(qián)十七　唐僧取經(jīng)與龜茲國(guó)貨幣——談?wù)劃h龜二休錢(qián)十八　續(xù)銖錢(qián)臆度種種十九　一種奇怪的錢(qián)——新幣十一銖二○　莽錢(qián)懸針篆首創(chuàng)之謎二一　綠林起義軍與更始五銖二二　豐貨錢(qián)錢(qián)文是什么書(shū)體二三　漢興錢(qián)錢(qián)文與鐘繇楷書(shū)二四　歷代貨幣中有無(wú)“二銖”錢(qián)二五　從開(kāi)元通寶書(shū)法說(shuō)到《朝日新聞》二六　金質(zhì)開(kāi)元通寶用途小議二七　唐開(kāi)元大錢(qián)歸屬的疑問(wèn)二八　投錢(qián)入爐故事與乾元背“十”二九　兩位泉家談“壹當(dāng)伯錢(qián)”孤品三○　清泰元寶歸屬的是與非三一　閩開(kāi)元大錢(qián)及一則逸事三二　李碌鑄唐國(guó)錢(qián)的原因及幾種篆書(shū)錢(qián)珍稀品三三　從泉界遺聞?wù)勬?zhèn)庫(kù)錢(qián)一三四　楚國(guó)為何襲用唐年號(hào)鑄錢(qián)——談馬殷的乾元重寶大錢(qián)三五　絕罕的幽州背“百”乾元三六　咸平闊緣大錢(qián)與藏泉家的豪邁三七  “澶淵之盟”與祥符元寶三八　慶歷是否只有大錢(qián)而無(wú)小平錢(qián)三九　你見(jiàn)過(guò)“笠屐”熙寧錢(qián)嗎四○　蘇東坡是否寫(xiě)過(guò)錢(qián)文四一　宋徽宗與行書(shū)大觀和出號(hào)大觀四二　從宋代金質(zhì)錢(qián)談高宗御書(shū)“福寧萬(wàn)壽”四三　從嘉定元寶折十說(shuō)到該錢(qián)“光背”奇品的流失……


章節(jié)摘錄
四十 蘇東坡是否寫(xiě)過(guò)錢(qián)文北宋神宗（趙項(xiàng)）元豐年間，鑄過(guò)一種元豐通寶，有小平和折二錢(qián)。篆、行成對(duì)。錢(qián)文書(shū)法水平較高。在宋代錢(qián)幣中，元豐通寶鑄量最多，每年約鑄九百萬(wàn)貫，流傳甚廣，版別也很復(fù)雜，書(shū)體變化萬(wàn)千。有一種隸書(shū)元豐通寶，頗為少見(jiàn)。傳說(shuō)其錢(qián)文是蘇東坡的筆跡，且貫以“東坡元豐”的稱(chēng)號(hào)。但是史書(shū)上沒(méi)有記載，并無(wú)確證。近來(lái)有些文章，大都人云亦云，肯定這種隸書(shū)錢(qián)文是蘇東坡寫(xiě)的。從蘇東坡的經(jīng)歷和書(shū)法來(lái)考察，說(shuō)他書(shū)寫(xiě)過(guò)隸書(shū)元豐錢(qián)文，當(dāng)是以訛傳訛，并無(wú)“東坡元豐”之錢(qián)。蘇東坡，名軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉縣人，是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他一生的政治態(tài)度，經(jīng)歷了從主張改革、反對(duì)改革，到維護(hù)某些新法這一變化過(guò)程，反映了他政治思想的兩重性。他在新、舊兩黨之間的依違態(tài)度，使他得不到任何一方的長(zhǎng)久同情和支持，所以也就不可避免地造成他一生顛沛流離的景況。熙寧三年到七年（1070～1074年）是王安石變法的高潮時(shí)期。蘇東坡不贊同王安石新法。熙寧四年，即請(qǐng)調(diào)外任。








圖書(shū)封面






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