中國考古學(xué)年鑒1996

內(nèi)容概要

　　《中國考古學(xué)年鑒（1996）》主要內(nèi)容包括：涉縣新橋舊石器時(shí)代遺址，陽原縣雀兒溝舊石器時(shí)代遺址，陽原于家溝舊石器時(shí)代晚期遺址，武安市磁山新石器時(shí)代遺址，陽原縣姜家梁新石器時(shí)代墓地，邢臺葛莊先商遺址及西周墓地，燕下都9號遺址，燕下都遺址南解村1號人頭骨叢葬墓，臨漳縣芝村漢魏墓葬與北朝遺址等。

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章節(jié)摘錄

　　關(guān)于夏朝是否存在以及夏文化能否成立，在國際上尚有不同意見。艾蘭（英）認(rèn)為從黃帝到夏代的歷史記載，都是從商代神話體系中演變發(fā)展而來的，因此考古學(xué)上的“夏文化”是難于成立的（《夏商文明研究》）。曹定云的《古文“夏”字考——夏朝存在的文字見證》，則得出了截然相反的結(jié)論。他對漢魏以前文字資料中的“夏”字進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，考證出了商代甲骨文中的夏字，并在甲骨文中找到了一條商人征召夏人服役的卜辭。據(jù)此，他堅(jiān)信夏朝是確實(shí)存在過的（《中原文物》3期）?！　∮捎诙镱^文化是夏文化探索的主要對象，因此它的分布范圍素為學(xué)術(shù)界所關(guān)注。本年度報(bào)，道的駐馬店楊莊和沁陽崇義遺址的發(fā)掘材料，為研究二里頭文化的南、北界提供了新的資料（《考古》10期，《中國文物報(bào)》3月19日）?！　》植加跁x南地醫(yī)的“東下馮類型”，曾被歸為二里頭文化的一個(gè)類型，廄來為學(xué)術(shù)界所重視。吉琨璋認(rèn)為晉南龍山期文化的，嶺南、嶺北兩個(gè)類型都不是“東下馮類型”、形成的淵源，后者只是吸收了前兩者的部分文化因素（《中原文物》2期）。葉文憲對“東下馮類型”的形成過程進(jìn)行了探討，認(rèn)定它是太康失國后從豫西遷到晉南的周人祖先留下的晉南的夏墟就是此時(shí)曲周人帶來的（《史學(xué)月刊》6期）。在二里頭文化之東分布著岳石文化，任相宏對岳石文化的農(nóng)具進(jìn)行了全面細(xì)致的研究，指出其特征顯著的方孔石鑊、石鋤和半月形石刀，是中國石質(zhì)農(nóng)具史中絕無僅有的器形。不過它們并沒有直接影響其后的石農(nóng)具和青銅農(nóng)具，卻與戰(zhàn)國時(shí)期的鐵鑊、鐵鋤和雙孔鐵刀有著驚人的相似（《考古》10期）。玉青對《禹貢》冀州條下的鳥夷進(jìn)行了考古學(xué)探索，斷定廟島群島與遼東半島上的龍山文化居民，即為“九州”篇中記載的鳥夷（《北方文物》4期）。朱延平討論了夏家店下層文化的社會發(fā)展階段?！　　?/pre>




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《中國考古學(xué)年鑒1996》由文物出版社出版。





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