武道縱橫

內(nèi)容概要

　　《武道縱橫》顧名思義，圍繞武術的“縱”與“橫”，從“道”“俠”“謀”“術”“派”“兵”“藝”“傳”八個方向分別論述：“道”語處世原則，“俠”說武者精神，“謀”講行為策略，“術”言技擊手段，“派”書爭鳴百家，“兵”載刀槍劍戟，“藝”敘武韻美感，“傳”記傳奇人物。八個章節(jié)，八個視角，不同方向，多重思路，將武術文化“縱”之“千古”與“橫”之“八方”逐層剖析，兼之英文簡介與配套插圖，可謂形色并茂，實為本書一大特色。

書籍目錄

第一章  道  第一節(jié)  皇天后土——武術的文化起源  第二節(jié)  一方水土一方人——生存之道  第三節(jié)  四海為家——習武之人的處世原則  第四節(jié)  止戈為武——用武之道  Chapter?、瘛ay of Existence第二章  俠  第一節(jié)  浪跡江湖——俠的生存環(huán)境  第二節(jié)  天下第一——俠的生存目標  第三節(jié)  殺身成仁舍生取義——俠的人生價值  第四節(jié)  俠之大者為國為民——俠客的境界  第五節(jié)  歸隱——俠的歸宿  Chapter Ⅱ Chivlrolls Spirit第三章謀  第一節(jié)  韜光養(yǎng)晦  第二節(jié)  后發(fā)制人  第三節(jié)  出奇制勝  第四節(jié)  以柔克剛  第五節(jié)  走為上  Chapter Ⅲ Stratagems第四章  派  第一節(jié)  天下功夫出少林  第二節(jié)  非真武，不足當  第三節(jié)  剛?cè)嵯酀粡澰? 第四節(jié)  花開萬朵  CImpter?、?Martial Arts Schools&Styles第五章  術  第一節(jié)  源遠流長的武術養(yǎng)生術  第二節(jié)  武林中的競技術  第三節(jié)  實用有效的搏殺術  Chapter Ⅴ Art　in Martial Arts第六章  兵  第一節(jié)  百變輕兵  第二節(jié)  沙場老兵  第三節(jié)  百兵之祖  第四節(jié)  一代鬼兵  第五節(jié)  繞樹之藤  第六節(jié)  無名巨卒  第七節(jié)  路在何方  Chapter Ⅵ Weaponry第七章  藝  第一節(jié)  武“藝”  第二節(jié)  “武”與“舞”  第三節(jié)  紙上談武  第四節(jié)  光影之武  Chapter Ⅶ  Anistry 0f Martial Arts  第八章  傳  第一節(jié)  使君試此刀四海峰塵消——岳飛  第二節(jié)  胡虜靖平日馬革裹尸還——楊宗保  第三節(jié)  風嘯易水寒壯士不復還——荊軻  第四節(jié)  舍一身自在守一片青天——展昭  Chapter Ⅷ Legendary Figures跋路漫漫其修遠兮

章節(jié)摘錄

　　常常說給僧人們的一句話，同樣也是少林功夫的最高境界。以禪入武，以武修禪。也就是說，禪是武的內(nèi)在精髓，武是禪的外在表現(xiàn)，這一內(nèi)一外，看似簡單，實際卻不得了。這就使武者不僅僅有了一個思想上的約束，更有了一顆仁慈的內(nèi)心。不論僧眾是否習武，又是否能夠闖過木人巷而還俗下山，他們都無一例外地要修習佛法。我們常常聽到出家人嘴里時常念叨“阿彌陀佛，善哉善哉”，連乳臭未干的小孩子也學得頭頭是道，殊不知這句看似簡單的話卻有著非比尋常的意義。善為先，這正說明少林功夫以強身健體為前提，迫不得已才有著制敵的目的。畢竟少林寺曾幾度毀壞又幾度重建，如果沒有這樣一個群體，懷著善心和憑著強健的體格，我想現(xiàn)在少室山上就不一定能存有這樣的千年古寺了?！　∵@也是少林功夫的偉大之處。它剛硬而不失綿軟，內(nèi)修外化，進退有度，既不摧殘習武者的身心，又不過分渲染武力的強大；既不傷及敵人的性命，又能及時制止混亂；既不喪失威力，又不索然無味。真正地做到了“止戈”，極好地詮釋了“武”的涵義，“放下屠刀，立地成佛”。少林寺的戒律對武僧來說同樣適用，也是少林弟子不同于其他門派弟子的地方?！　　拔湫g禪”這一得天獨厚的理念只有在這塊寶地才可呈現(xiàn)。武術禪其實就是一種心態(tài)，一種不動心，“不以物喜，不以己悲”，這與中國古代文化中的俠和君子有種驚人的契合。由習練少林武術逐漸達到不貪生怕死，進而熱愛生命，不殺生，直至“見性成佛”的最高境界。由此可見，當時的少林弟子不是一些只會參禪打坐的榆木疙瘩，也不是一些空有一身武藝的莽夫。心系蒼生，報效國家則更能體現(xiàn)他們內(nèi)心的真實想法。其實，少林僧人的境界很高，高于滿腹經(jīng)綸的凡夫；視野很廣，廣于一心只讀圣賢書的俗子。國有少林，何其幸哉！　　禪宗的發(fā)展不僅促進了少林功夫的成熟，更促進了我邦與國外的友好聯(lián)系。如從元代和明代與日本僧人交流來看，碑林以及《本朝高僧傳》中記載的大部分均是友好互訪，交流對禪的參悟。不停的留學，不停的傳授，也使兩國的外交在當時達到了一個前所未有的高度?！　≌绶鹬]：一花一世界，一葉一菩提。大悟無言，森羅萬象，都在其中?！　∩倭止Ψ虻拿烂h揚，不僅僅是因為少林功夫的獨特，更是由于有著一些習練它而成名的人，或者因為它而獲益的人?！　∑渲校^為著名的要屬十三棍僧救唐王。相信看過影片《少林寺》的觀眾，大都能清晰地記得里面的故事情節(jié)。稚氣未脫、武藝超群的覺遠帶領十二個師兄弟與當時朝廷的走狗鄭將王仁則大戰(zhàn)，而搭救秦王李世民的傳奇故事。據(jù)少林寺的史料記載，確有此事。據(jù)說以后的和尚可破寺規(guī)吃酒肉的規(guī)定就是李世民定的，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”也就合法了。、1明末之時，東南沿海主要是以福建和廣東沿海為主，大批倭寇侵犯我國的領土主權(quán)，威脅當?shù)氐娜嗣窦肮藏敭a(chǎn)安全，當?shù)鼐用穸嗖桓蚁潞?。少林寺便?shù)次派出僧兵前去援救，并與抗倭名將戚繼光和俞大猷的明朝部隊合作，共同抗擊沿海來犯之敵。并借此機會將少林武術傳入民間，救苦救難。據(jù)史料記載這之中大概就有十六次之多，并且發(fā)明了抗擊倭刀的利器--三股叉。　　此外根據(jù)歷史記載和民間傳說，宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋、梁山泊英雄武松、魯智深、開國功臣許世友等都在少林寺學過藝，練過拳。著名的作家魯迅和中華革命的先驅(qū)孫中山先生也特意為少林寺撰寫過文章……　　少林寺，這個古老而神秘的地方正在逐漸為人們所了解。少林功夫也在這個世界中呈現(xiàn)它那多彩的面貌。　　……

編輯推薦

《武道縱橫》(作者劉明亮、高靜)，顧名思義，圍繞武術的“縱”與“橫”，從“道”“俠”“謀”“術”“派”“兵”“藝”“傳”八個方向分別論述：“道”語處世原則，“俠”說武者精神，“謀”講行為策略，“術”言技擊手段，“派”書爭鳴百家，“兵”載刀槍劍戟，“藝”敘武韻美感，“傳”記傳奇人物。八個章節(jié)，八個視角，不同方向，多重思路，將武術文化“縱”之“千古”與“橫”之“八方”逐層剖析，兼之英文簡介與配套插圖，可謂形色并茂，實為本書一大特色。

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