長壽功法

內(nèi)容概要

　　氣功是中醫(yī)的一部分，也是體育的一部分?！　≈嗅t(yī)和氣功不僅對中華民族的繁衍昌盛起到了積極作用，而且也對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展和全人類的身體健康作出了重要的貢獻(xiàn)?！　》逗Ｉ緞?chuàng)建的“長壽功”在1992年得到國家體育總局群體司管轄的全國企業(yè)運(yùn)動隊(duì)聯(lián)合會和中國武術(shù)研究院等單位的認(rèn)定和鑒定，并在部分全國大企業(yè)和體育系統(tǒng)進(jìn)行了推廣。可以說長壽功的創(chuàng)立，給氣功界增添了一枚奇葩?！　￠L壽功是以祖國醫(yī)學(xué)理論為基礎(chǔ)、以防病治病為核心、以科學(xué)鍛煉為手段、以保健長壽為目的而創(chuàng)編的一套完整的修煉人體功能的功法體系，是強(qiáng)五臟、調(diào)六腑、促進(jìn)臟腑祛濁返清、去偽存真、祛邪扶正、調(diào)理氣血、疏通經(jīng)絡(luò)、平衡陰陽、使人健康長壽的一種深受群眾歡迎的上乘功法。　　長壽功法共分四步動法，第一步站功，第二步坐功，第三步臥功，第四步行功。長壽功系列功法中又有長壽自療功法、長壽特定功法等等。本書介紹了長壽功法第一步站功、第二步坐功和部分自療功法?！　∽辕煿Ψㄊ情L壽功系列功法中的一個(gè)重要組成部分，針對性強(qiáng)，不同的患者可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇針對自己的自療功法修煉，并根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇適合自己的食療配方。此部書圖文并茂，語言淺顯易懂。書中內(nèi)容指導(dǎo)意義頗強(qiáng)，實(shí)用價(jià)值極高。既可作為中老年大學(xué)教材，又可作為醫(yī)學(xué)工作者的參考書，更是大中小學(xué)生、氣功愛好者和病患者的良師益友?！　≡凇堕L壽功法》一部書即將付梓之際，特寫此序，希望此書在普及氣功知識、指導(dǎo)氣功鍛煉、開展全民健身運(yùn)動中走向千家萬戶。也希望海生同志繼續(xù)寫出好書，創(chuàng)編出好的功法，在推廣和氣功科學(xué)研究方面再次取得新的成果，為人類的健康事業(yè)和祖國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

書籍目錄

第一章　功理　一、“天人合一”論　二、精、氣、神　三、人的壽命　　（一）人類的正常壽命　?。ǘ┯绊懭祟悏勖囊蛩亍　。ㄈ├先吮＝∫?jiǎng)t　四、腎臟與長壽　五、樹木的妙用　六、長壽的世界　?。ㄒ唬夤ψ非蟮木辰纭　。ǘ夤σ魄榈疵馈　。ㄈ夤κ且皇咨脑姷诙隆≌竟Α☆A(yù)備勢　第一節(jié)　強(qiáng)肺調(diào)大腸　第二節(jié)　調(diào)胃強(qiáng)脾　第三節(jié)　強(qiáng)心調(diào)小腸　　第四節(jié)　調(diào)膀胱強(qiáng)腎　第五節(jié)　調(diào)心包、三焦利膽　第六節(jié)　強(qiáng)肝明目　第七節(jié)　氣通周身　收功還原第三章　坐功　預(yù)備勢　第一節(jié)　肺安大腸通　第二節(jié)　胃通脾自安　第三節(jié)　心安小腸通　第四節(jié)　膀胱通腎安　第五節(jié)　心包、三焦、膽囊通　第六節(jié)　肝安目自慧　第七節(jié)　陰陽得平衡　收功還原第四章　自療　一、自療結(jié)石癥　　自療肝膽結(jié)石：醒石法　　?。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝煛　∽辕煾文懡Y(jié)石：震石法　　?。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝煛　∽辕煾文懡Y(jié)石：化石法　　?。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝煛　∽辕熌I結(jié)石：醒石法　　?。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝??！　∽辕熌I結(jié)石：震石法　　?。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝煛　《?、自療高血壓　　?。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝煛　∪?、自療糖尿病　　?。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝煛　∷摹⒆辕煿谛牟　　　。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝煛　∥?、自療感冒　　　（一）功療　　?。ǘ┦朝煛　×?、自療白內(nèi)障　　?。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝煛　∑?、自療急性腎小球腎炎　　?。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝煛　“?、自療胃寒胃酸　　?。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝煛　【?、自療肥胖（減肥）　　?。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝煛　∈?、自療食欲不振　　　（一）功療　　?。ǘ┦朝煛　∈?、自療咳嗽　　?。ㄒ唬┕Ο煛　　。ǘ┦朝煛　∈?、自療肩周炎　　　（一）功療　　?。ǘ┦朝煛　∈?、自療慢性支氣管炎、肺氣腫　　　（一）功療　……第八章　答疑附錄

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 功理一、“天人合一”論中國氣功歷史源遠(yuǎn)流長，其功理論述博大精深。長壽功的功理即是在我們祖先的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上建立起來的，尤其是以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)——中醫(yī)為基礎(chǔ)。在我國古代，人們不僅把宇宙看成一個(gè)整體，把人看成一個(gè)整體，而且把人與大自然看成一個(gè)統(tǒng)一的整體，從而建立了“天人合一”的大系統(tǒng)理論。認(rèn)為人的生成是“天地之氣生，四時(shí)之法成”的，所謂“生之本，本呼于陰陽；天地合氣，命之日人”。不僅人的生成是靠天地自然界的養(yǎng)育，而且人的生存一時(shí)一刻也離不開大自然的供養(yǎng)，大自然供養(yǎng)給人的就是能量。所以《內(nèi)經(jīng)》中有“天食人以五氣，地食人以五味”的論述，這說明人的生命活動以及五行之氣與天地萬物是一氣貫通的。“天氣通于肺，地氣通于嗌，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎”?！短浇?jīng)》中說：“天、地、人本同一元?dú)?，分為三體，各有祖始。”又說：“元?dú)庥腥?，太陽、太陰、中和；形體有三名，天、地、人?！蔽覀兊淖嫦日J(rèn)為，人與天地的同一性在于元?dú)?，元?dú)獬淙谔?、地、人中，從而可以貫通人的周身。人與萬物是息息相關(guān)的，人們雖有各自的特殊運(yùn)動，但基本形式——升降出入是相同的，而且是在同一大氣中進(jìn)行的。升降出入的運(yùn)動不僅可使萬物從大氣中獲得生機(jī)，而且可借大氣運(yùn)動傳遞，在升降、出入、傳遞的過程中呼吸出入?！端貑枺琳嬉笳摗分姓f：“本呼天者，天之氣也；本呼地者，地之氣也。天地合氣而萬物化生矣?！比伺c萬物都是生化的產(chǎn)物，同時(shí)又都受著元?dú)獾牟赣?，都在自然界按照自身的?guī)律運(yùn)動著。他們之間互相依存，互相制約，從而呈現(xiàn)出和諧自然之態(tài)。人能主動地利用自然條件為自身服務(wù)，因而成了天地的主宰，故稱人是五行所生成物類的頂峰。

編輯推薦

《長壽功法》由人民體育出版社出版。

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