孤注一擲

前言

為了金牌和世界紀(jì)錄，需要付出哪些代價(jià)？反對(duì)在體育運(yùn)動(dòng)中使用興奮劑的斗爭(zhēng)是屬于每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的戰(zhàn)斗。思想的尊嚴(yán)、人性的美德和公平競(jìng)爭(zhēng)并非為奧林匹克運(yùn)動(dòng)所獨(dú)有，而是被融入了體育的本質(zhì)——激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員追求卓越。但從某種意義上講，憑借艱苦的訓(xùn)練、頑強(qiáng)的意志和一定程度的遺傳優(yōu)勢(shì)成為冠軍，與使用特殊手段獲得金牌有著本質(zhì)的區(qū)別。使用興奮劑，不惜一切代價(jià)去奪取勝利，是令所有運(yùn)動(dòng)員不能容忍的行為。有許多理由可以證明為什么禁止使用興奮劑，甚至有更多的理由可以證明運(yùn)動(dòng)員應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都有權(quán)利在公平的賽場(chǎng)上參與競(jìng)爭(zhēng)——經(jīng)過與對(duì)手同場(chǎng)競(jìng)技，最終以跑得更快、跳得更高或表現(xiàn)最出色而獲勝成為冠軍。一切都是公平公正的，每個(gè)冠軍都應(yīng)該能夠這樣評(píng)價(jià)自己的成功——“我刻苦訓(xùn)練，我理應(yīng)獲勝”，而不是暗自慶幸自己使用了違禁藥物。任何運(yùn)動(dòng)員參加比賽時(shí)都不應(yīng)當(dāng)擁有與比賽對(duì)手不同的有利條件。這就是奧林匹克理想中的公平競(jìng)賽。為了使公平競(jìng)賽的理念成為自覺的行動(dòng)而不僅僅是一種崇高的理想，運(yùn)動(dòng)員必須面對(duì)使用興奮劑的挑戰(zhàn)。我們必須捍衛(wèi)體育的榮譽(yù)和我們已經(jīng)取得的成就。運(yùn)動(dòng)員是與他們同時(shí)代的兒童的行為榜樣。兒童們時(shí)時(shí)刻刻將運(yùn)動(dòng)員當(dāng)做自己崇拜的偶像，贊嘆運(yùn)動(dòng)員的力量、勇氣、決心和處于千鈞一發(fā)之際的鎮(zhèn)定自若。兒童們仿效自己心目中的英雄參加體育運(yùn)動(dòng)，模仿他們的比賽方式，渴望成為體育明星。從某種意義上講，運(yùn)動(dòng)員必須為自己的形象負(fù)責(zé)，必須考慮到自己的所作所為會(huì)給贊助商、運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)、體育迷，特別是那些為他們的勝利歡呼喝彩的青年和兒童造成何種影響。期待運(yùn)動(dòng)員做出良好榜樣的觀念或許看起來有些陳腐，但一個(gè)人確實(shí)有義務(wù)引導(dǎo)年輕一代走上健康的道路，并教會(huì)他們以何種方式獲得成功。

內(nèi)容概要

　　反對(duì)在體育運(yùn)動(dòng)中使用興奮劑的斗爭(zhēng)是屬于每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的戰(zhàn)斗。思想的尊嚴(yán)、人性的美德和公平競(jìng)爭(zhēng)并非為奧林匹克運(yùn)動(dòng)所獨(dú)有，而是被融入了體育的本質(zhì)——激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員追求卓越。但從某種意義上講，憑借艱苦的訓(xùn)練、頑強(qiáng)的意志和一定程度的遺傳優(yōu)勢(shì)成為冠軍，與使用特殊手段獲得金牌有著本質(zhì)的區(qū)別。使用興奮劑，不惜一切代價(jià)去奪取勝利，是令所有運(yùn)動(dòng)員不能容忍的行為。

作者簡(jiǎn)介

作者：（英國）巴里·霍利亨（Barrie Houlihan） 譯者：鄭斌巴里·霍利亨（Barrie Houlihan）是英國拉夫伯勒大學(xué)教授。曾任職歐洲委員會(huì)、歐盟、英國體育理事會(huì)。多年致力于國際關(guān)系與政治、公共政策、體育管理和反興奮劑研究。其主要著作有《體育、政策和政治》（1977），另與安妮塔·懷特（Anita White）合著《體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：發(fā)展體育還是靠體育發(fā)展？》（2002）。

書籍目錄

第一章 體育的價(jià)值第二章 使用興奮劑的發(fā)展演變第三章 禁用物質(zhì)與禁用方法及其作用第四章 體壇之外的藥物濫用及相關(guān)政策第五章 闡釋難題：使用興奮劑的道德觀第六章 反興奮劑政策的演變：?jiǎn)栴}與答案第七章 政策的統(tǒng)一：?jiǎn)栴}與前景第八章 未來的反興奮劑政策：?jiǎn)栴}與挑戰(zhàn)

章節(jié)摘錄

插圖：如果說仰慕更高的道德標(biāo)準(zhǔn)可以部分地解釋為什么體育在現(xiàn)代社會(huì)中占有與眾不同的地位，那么年代久遠(yuǎn)的業(yè)余化和杰出運(yùn)動(dòng)成就之問的聯(lián)系，也為此作出了同等重要的貢獻(xiàn)。在大多數(shù)歐洲和北美國家，對(duì)體育業(yè)余化的推崇在20世紀(jì)的大部分年代里占據(jù)著統(tǒng)治地位，并給當(dāng)代體育留下了難以消除的烙印。對(duì)許多人來說，對(duì)業(yè)余化的一種詮釋一旨在捍衛(wèi)競(jìng)技體育特別是奧林匹克運(yùn)動(dòng)，使其避免據(jù)信是獎(jiǎng)金帶來的腐敗——加強(qiáng)了他們認(rèn)為體育代表更高的道德價(jià)值的固有觀念。不幸的，上述關(guān)于現(xiàn)代體育和古代體育的觀點(diǎn)都有許多謬誤之處。秉性溫文寬厚的人可能會(huì)提出：那種認(rèn)為現(xiàn)代體育的筒單而直接的價(jià)值就是可為更廣泛的社會(huì)階層提供樣板的觀點(diǎn)，不僅源自未全面研讀古希臘歷史，還在于浪漫化地理解了19世紀(jì)和20世紀(jì)中捍衛(wèi)體育業(yè)余化者的動(dòng)機(jī)。言辭尖刻且思路更為敏銳的人會(huì)辯稱：在早期奧運(yùn)會(huì)的歷史中?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們尋求的基本原理，就是將他們所喜愛的體育運(yùn)動(dòng)模式合法化。而這些運(yùn)動(dòng)模式，又是專為維護(hù)享有特權(quán)的有閑階級(jí)的社會(huì)地位和利益而設(shè)計(jì)的。無可辯駁的是，一個(gè)社會(huì)所創(chuàng)建出的體育模式，是徹底脫胎于該社會(huì)的商業(yè)和政治體系的產(chǎn)物，而該社會(huì)的商業(yè)和政治體系又是更深層次的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)觀念的產(chǎn)物。然而。這種體育如同商業(yè)和政治一樣都是社會(huì)產(chǎn)物的論斷，無意貶低許多置身體育圈子的人所擁有的愿望——追求一種通常在其他社會(huì)階層中并不多見的價(jià)值觀。如果認(rèn)為體育可以在培養(yǎng)社會(huì)道德方面作出貢獻(xiàn)，那就是一種堅(jiān)持以樂觀主義看待人性的觀點(diǎn)，并且相信體育和重大體育賽事能夠在當(dāng)代變化紛繁的世界中真實(shí)展現(xiàn)高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。就體育所面I臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)而言，為在競(jìng)技體壇消除使用興奮劑現(xiàn)象而進(jìn)行的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)就是最好的例子。反興奮劑斗爭(zhēng)，可以看作是對(duì)世界體壇上各個(gè)國家組織和國際組織的道德訴求的“酸測(cè)試”。不言而喻，是否確實(shí)有道德訴求以及這種愿望是否強(qiáng)烈，必須通過分析真憑實(shí)據(jù)來考察，而不能僅聽其信誓旦旦。

編輯推薦

《孤注一擲:現(xiàn)代體育的反興奮劑斗爭(zhēng)(體育運(yùn)動(dòng)中的使用興奮劑現(xiàn)象及反興奮劑政策的制定)》是由人民體育出版社出版的。

圖書封面

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