瑜伽

內(nèi)容概要

瑜伽起源于印度，是古代印度哲學(xué)彌曼差等六大派中的一派。瑜伽是梵文詞，意思是自我和原始動(dòng)因的結(jié)合或一致。從廣義講，瑜伽是哲學(xué)，從狹義講瑜伽是一種精神和肉體結(jié)合的運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在一般講瑜伽，是指練功方法，用來(lái)增進(jìn)人們的身體、心智和精神的健康。當(dāng)然練功方法也有哲學(xué)指導(dǎo)思想，二者不可分割。瑜伽流派很多，從哲學(xué)來(lái)講有因明論派、勝論派、數(shù)論派、瑜伽派、彌曼差派、呔擅多派。作為修行和練功方法的瑜伽，體系也很多，如哈他瑜伽、八支分法瑜伽、智瑜伽、咀多羅瑜伽、語(yǔ)音冥想瑜伽、實(shí)踐瑜伽、愛心服務(wù)瑜伽等。
柏忠言先生和張蕙蘭女十兩人合著的《瑜伽——?dú)夤εc冥想》是一本比較完整、內(nèi)容詳盡、頗具權(quán)威性的著作。柏忠言瑜伽大師和他的弟子外籍華人張蕙蘭女士是東西方瑜伽學(xué)院的創(chuàng)始人，他們多年從事修習(xí)和教授瑜伽功法，對(duì)瑜伽功法有較深的造詣。他們寫本書是為了向我國(guó)讀者介紹瑜伽，讀者們可以從中選擇適合于自己條件的功法來(lái)做，而且也可對(duì)瑜伽的哲學(xué)思想和宗旨有個(gè)初步的了解。

作者簡(jiǎn)介

　　張蕙蘭在二十多年前，就已經(jīng)開始把瑜伽的贈(zèng)予傳遞給別人了。當(dāng)她只有17歲時(shí)，就開始認(rèn)真探討和習(xí)練瑜伽。在接受了柏忠言先生的啟發(fā)與嚴(yán)格專門訓(xùn)練及其他瑜伽前輩們的指點(diǎn)后，蕙蘭開始在全國(guó)各地免費(fèi)地傳授瑜伽課程，深切渴望能為中國(guó)人民服務(wù)，她知識(shí)把瑜伽帶給中國(guó)人就是她此生的目的?！　≡诹私獾诫娨晜髅綄?duì)瑜伽推廣的重要性后，蕙蘭便開始著手一項(xiàng)艱巨的工作——制作世界一流的瑜伽電視系列節(jié)目。1985年通過(guò)中央電視臺(tái)，張蕙蘭和瑜伽走入了千家萬(wàn)戶，深入成萬(wàn)上億人的心中，瑜伽就此深受人民的喜愛，蕙蘭也就成為中國(guó)大陸家喻戶曉的

書籍目錄

本書目錄簡(jiǎn)介：第一章瑜伽姿式練習(xí)——導(dǎo)言；第二章瑜伽姿式學(xué)習(xí)課程與日常修習(xí)計(jì)劃介紹；第三章瑜伽姿式功法；第四章瑜伽潔凈功法——導(dǎo)言等。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　書評(píng)　　瑜伽和印度教　　印度教對(duì)于靈魂和肉體的關(guān)系是這樣認(rèn)為：生命不是以生為始，以死而終，而是無(wú)窮無(wú)盡一系列生命之中的一個(gè)環(huán)節(jié)，每一段生命都是有前世造作的行為（業(yè)）所決定。 　　動(dòng)物、人和神的存在都是這個(gè)連鎖中的環(huán)節(jié)。一個(gè)人的善良品行，可以使他升天，邪惡則能令他來(lái)世墮為畜類。一切生命，即使在天上，都必有終期，不能在天上或人間求得快樂(lè)。虔誠(chéng)的印度人愿望是獲得解脫，即脫離生死輪回，在那種不變的狀態(tài)之中獲得安息，這稱為梵和涅。 　　牛被印度人看作是神的化身，受到人們的保護(hù)不被宰殺。牛被稱作“如意?！?/pre>


編輯推薦
　　“瑜伽”是梵文詞，意思是自我（atma）和原始動(dòng)因（the Original Cause）的結(jié)合（the union）或一致（oness）。各種瑜伽體系的終極目的都是幫助人們實(shí)現(xiàn)這種瑜伽境界。　　第一篇 瑜伽姿勢(shì)（Asana）練習(xí).該篇收錄了許多極好的傳統(tǒng)瑜伽姿勢(shì)練習(xí)，也收入了一些在瑜伽姿勢(shì)練習(xí)前做的瑜伽熱身運(yùn)動(dòng)和身體潔凈方法?！　〉诙?瑜伽松弛功，目的使身心快速休息、恢復(fù)精力　　第三篇 超脫于心靈功。部分人練功時(shí)有噩夢(mèng)、荒誕思想和欲念的體會(huì)。本功法幫助人們解決這個(gè)常見的問(wèn)題





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