阿德勒談人格

內(nèi)容概要

　　人類的生活必須要有意義?！　∩钪械拿恳粋€(gè)問題幾乎都可以歸納為在職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)主要問題之下。　　每個(gè)人都努力地想使自己變得重要，但是如果他不能領(lǐng)會(huì)人類的重要性是依照對(duì)別人生活所做的貢獻(xiàn)而定的話，那么他必會(huì)踏上錯(cuò)誤之路。　　婚姻是一種非常高的思想，它的解決需要我們做出許多的努力和創(chuàng)造活動(dòng)，不是身心健康的人是很難負(fù)起這個(gè)重?fù)?dān)的。　　母親是第一個(gè)影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。　　奉獻(xiàn)乃是生活的真實(shí)意義。　　假如我們?cè)诮袢諜z視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會(huì)看到什么?　　他們留下來的東西，都有是他們對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)。

作者簡介

作者：（奧地利）阿德勒（Alfred Adler） 編者：丹明子阿德勒（Alfred Adler，1870～1937），奧地利心理學(xué)家。他被譽(yù)為個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人、人本主義心理學(xué)的先驅(qū)、現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。他創(chuàng)立了精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系——由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，這對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。阿德勒的主要著作有：《理解人類本性》《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》《生活的科學(xué)》《生活對(duì)你應(yīng)有的意義》（又名《超越自卑》和《挑戰(zhàn)自卑》）《神經(jīng)癥問題》等。

書籍目錄

前言阿德勒這個(gè)人一、自卑與生活　1．生活方式　?、偕畹恼７绞健　、谛Ｕ睢?．早期的行動(dòng)路線　　①回憶的方式　?、诒豢v容與被憎恨的二、自卑與超越　1．生活的意義　?、偃祟惖木S系　?、谂c別人共同分享　?、鄯瞰I(xiàn)　?、芡甑慕?jīng)驗(yàn)　2．靈與肉　　①心與身的互動(dòng)　?、诟星榈牧α俊　、凵眢w的缺陷　?、芮榫w的不同表現(xiàn)　3．自卑感和優(yōu)越感　?、僮员扒榻Y(jié)　?、趥€(gè)人獨(dú)有的優(yōu)越　4．職業(yè)問題　?、俸⒆幼畛醯闹驹浮　、谔觳排c興趣培養(yǎng)三、人性的理解　1．靈魂　　①心理生命　?、谀繕?biāo)透視　?、廴后w生活的需要　?、馨踩c適應(yīng)　2．社會(huì)　?、賰和某砷L　?、趷鄣膮T乏與過分　?、廴说纳鐣?huì)性存在　3．情感和情緒　　①疏離性表現(xiàn)　?、谟H和性表現(xiàn)四、人類面臨的挑戰(zhàn)　1．自我與世界　2．人生問題和任務(wù)　3．身體的奮斗　4．追求優(yōu)越　5．失敗類型五、名言錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：3.自卑感和優(yōu)越感個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)之一“自卑情結(jié)”似乎已經(jīng)馳名于世了。許多學(xué)派的心理學(xué)家都采用了這個(gè)名詞，并且依他們自己的方式付諸實(shí)用。然而，我卻不敢斷定：他們是否確實(shí)了解或正確無誤地應(yīng)用了這個(gè)詞。例如：告訴病人他正蒙受著自卑情結(jié)之害，是沒有什么用的。這樣做只會(huì)加深他的自卑感，而不是讓他知道如何克服它們。我們必須找出他在生活樣式中表現(xiàn)出的特殊氣餒，我們必須在他缺少勇氣之處鼓勵(lì)他。每一個(gè)神經(jīng)病患者都有自卑情結(jié)。想要以自卑情緒的有無將某一個(gè)神經(jīng)病患者和其他病人分開，是絕對(duì)做不到的。我們只能從使他覺得無法繼續(xù)生活的情境種類，以及他加于其上的努力和活動(dòng)的限制，將他和其他病患者分開。如果我們只告訴他：“你正遭受著自卑情結(jié)之害”，這樣根本無法幫助他增加勇氣。因?yàn)檫@就等于告訴一個(gè)患頭痛的人：“我能說出你有什么毛病。你患著頭痛之疾！”有許多神經(jīng)病患者如果被問以他們是否覺得自卑時(shí)，他們會(huì)搖頭說：“否”，有些甚至?xí)f：“正好完全相反。我很清楚：我比我四周的人都高出一籌！”所以，我們不必問，只需注意他的行為。在他的行為里，我們可以看出他是采用什么詭計(jì)，來向他自己保證他的重要性。

編輯推薦

　　人本主義心理學(xué)的先驅(qū)、現(xiàn)代自我心理學(xué)之父告訴我們自卑感并不是變態(tài)的象征，而是個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí)正常的發(fā)展過程；人類的行為都是出于自卑感及對(duì)自卑感的克服與超越；促使人類作出種種行為的，是人類對(duì)未來的期望，而不是其過去的經(jīng)驗(yàn)。

圖書封面

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無

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