中國近代史

前言

自序古今史之性質(zhì)不同，方法亦各迥異。古史之存于今者，或為編年，或為問答，或為傳體，或為紀(jì)事本末，或為文獻(xiàn)，名目不一，要多因陳抄襲。其材料或不問來自何方，編纂者或不辨其真?zhèn)危瑫谢驗檎樐箽刮淖?，或為按年列舉之政令大事，或不問其是否實行及行后之利弊，雜然抄入。其一部分誠所謂“斷爛朝報”，或“流水賬目”也。吾人讀之，殊難明了整個社會之情狀。今日編著歷史之方法，簡單言之，首先搜集原料，及時人紀(jì)錄，辨別著作人之目的，有無作用，及其與史跡之關(guān)系，比較各種紀(jì)錄之內(nèi)容，考證其真?zhèn)巍Ｆ溆凶C明者，始能定為事實，證以時人之議論，辨析其利害。然后綜合所有之事實，將其縝密選擇，先后貫通，說明史跡造成之背景，促成之各種勢力，經(jīng)過之始末，事后之影響，時人之觀察，現(xiàn)時之評論，而以深切美麗之文寫成。此史學(xué)者不易養(yǎng)成之原因，而固吾人今日之正鵠也。著者編著此書，不過自信未入于歧途，于試驗之中，不肯放棄責(zé)任而已。書中論斷，著者非詆毀時人，或為之辯護(hù)，不過以公平之態(tài)度，說明其立場。讀者之意見，或同或異于結(jié)論，著者固無強(qiáng)人從己之意，且書非宣傳作品，讀者多為成年之人，當(dāng)可根據(jù)事實，自由表示意見也。更當(dāng)說明于此者，外交上之事件，尤易引起爭論。蓋人類之普遍心理，嚴(yán)于責(zé)人而寬于責(zé)己，對其家庭國家無不如此，詆毀外國，國人固少反對，且有愛國之名。此種畸形褊狹之心理，徒為害于國家。著者之目的，既非為片面之宣傳，又非為造成國際間之仇恨，惟愿平心靜氣，根據(jù)事實，敘述外交上之史跡，討論其問題，研究其經(jīng)過，對于侵略之罪惡，決不為之稍諱，庶可成為認(rèn)識列強(qiáng)責(zé)任之信史也。近百年來，內(nèi)政外交交相影響，中國以不平等條約之束縛，主權(quán)減削，內(nèi)政往往深受外國之影響，外交之篇幅頗難預(yù)定，乃聽材料自行決定。書中地名以政府之變更，改易舊名，此種習(xí)慣，原為專制帝王改制之余毒，對于吾人則頗增加困難。著者敘述過去之史跡，自當(dāng)仍用前名，但為便利讀者起見，?；蚋阶⒔衩ｊP(guān)于地圖，著者知其重要，不幸不能繪畫，插入書中。事無奈何，唯愿讀者自備地圖參看。人名亦有困難，君主避諱不名，徽號字?jǐn)?shù)贅多，廟號繁雜，均不便于記憶，民間用其年號，清帝除太宗而外，未曾改元，舉其年號，人皆略知其事業(yè)，今仍照用，代替其名。大臣之見于史料者，或稱姓名，或稱字號，或稱官名，或用地名，或稱謚號，變化繁雜，著者為便利之計，多用姓名。外人名稱，以譯音之故，常不一律，作者將其劃一，且多附注原名。國名載于舊檔者，或先后逈異，或交相雜用，如英或稱佛郎機(jī)，或稱大西洋，或稱紅毛，非外國書籍證明，殆難辨別。葡萄牙則稱大西洋，美稱米，法稱佛等，書中均改用今名。年代舊用皇帝年號，或用甲子，近時或以孔子誕辰，或以民國成立之年為紀(jì)元。自今觀之，多不適用，清帝于嗣位之次年，詔改年號，其先，帝多改元，積時既久，推算困難，如咸豐元年，讀者或不能即知其距今若干年也。甲子計算，亦常不便于用。新法紀(jì)年如孔子誕辰，尚未通行全國，效仿西法，徒為增加困難，清代史跡，用民國紀(jì)元前計算，頗感不便，對于吾人亦無所得。著者為便利讀者起見，多注明公元。英人葛麟瑞（Charles Kline）所著之《中西年歷合考》，及陳垣之《中西回史日歷》等書均極便于檢查，更附道光以后之年歷對照表于書后。至于年表，說者謂為史書所必備，實則不然，史跡絕非年表所能形容，且表非詳細(xì)說明，多無益于讀者。吾人固不必墨守古代之體例也。此書編著之初，頗賴友人章誠忘等之贊助，又蒙親友抄寫，皆深感謝。書中所敘之事實與議論，與任何人無關(guān)，著者一人負(fù)責(zé)而已。書為著者關(guān)于中國史有系統(tǒng)之第一作品，深愿讀者有所指導(dǎo)，并書于此。陳恭祿自序于珞珈山一九三四年五月四版自序于今書業(yè)不景氣之時期，《中國近代史》居然于發(fā)行后四個月內(nèi)重版兩次，又為讀書競進(jìn)會選為大學(xué)組必讀之書。社會上之意外歡迎，出于著者意料之外，心中愉悅，自不待言，一面表示感謝，一面則常自責(zé)。心尤不安者，無過于誤植之多。其造成之原因雖多，固不能盡諉過于人，著者蓋有相當(dāng)責(zé)任。書于三月出售，著者讀完一遍，發(fā)現(xiàn)不少之誤植，即于四月函告出版人謂書再版，望挖正后付印，而出版人復(fù)稱再版現(xiàn)已印成，唯有附印勘誤表之辦法。近者更有發(fā)現(xiàn)，并知平裝本將即付印，當(dāng)能一一挖正。改正多為誤植，亦間有一二敘述之史跡。書稿于去年夏寄出，一年之后，再讀此書，感覺尚有一二應(yīng)改之處，顧改文稿牽及紙版能否再用，且為時太久，而社會上需要此書甚殷，故暫作罷。今可于此說明者，共有三事。一、袁昶、許景澄奏疏實不足信，不如刪去。二、景善日記著者初未能得原文，書中譯文，當(dāng)改用原文。三、政府廢兩，計量改用公擔(dān)，而書仍用舊制。讀者當(dāng)知關(guān)銀一兩抵一o五五八元，一公擔(dān)抵一?六五四擔(dān)。他如論者謂書敘述外交太多，關(guān)于學(xué)術(shù)者太少，則所見不同，著者自有立場也。倘有修正，亦當(dāng)俟諸將來。余授武大史學(xué)系一年級中國近世史，采用此書為教本。誤植亦有學(xué)生告知者，深為感謝，并志于此。陳恭祿序于半山廬一九三五年五月

內(nèi)容概要

　　本書一書是陳恭祿著作中影響最大的，時至今日，仍被公認(rèn)為代表民國時代最高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的中國近代史著作，是代表該時期自由主義知識分子獨立立場和觀點的著作。本書19章，近70萬字，以敘述為主，分析輔之。本書根據(jù)近代以來發(fā)生的大事，分為鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命、民國以來狀況等幾大主題，為中國近代史架構(gòu)了基本的敘述輪廓。尤為令人稱道的是陳恭祿嘗試以一種公正的態(tài)度對待歷史，他認(rèn)為“本書論斷，著者非詆毀時人，或為之辯護(hù)，不過以公平之態(tài)度，說明其立場”，比如在討論中外沖突及中外關(guān)系等問題時，“對于侵略之罪惡，決不為之稍諱”，但更要以事實為根據(jù)，不能一味詆毀。由于本書持論公允，資料翔實，詳略得當(dāng)，成為當(dāng)時中國近代史最完善的教材。

作者簡介

　　陳恭祿（1900-1966）著名歷史學(xué)家。1900年生于江蘇省丹徒縣。1916年考入美國教會辦的揚(yáng)州美漢中學(xué)，1921年考入金陵大學(xué)，先習(xí)化學(xué)，再轉(zhuǎn)農(nóng)科，后入歷史系學(xué)習(xí)，大學(xué)期間撰寫《日本全史》、《印度通史大綱》，深受歡迎。1933年到武漢大學(xué)任教，1934年完成巨著《中國近代史》，數(shù)月內(nèi)售至四版，被列為當(dāng)時大學(xué)叢書之一，其后又重印再版多次，在當(dāng)時的學(xué)界影響極大。1952年院系調(diào)整后任南京大學(xué)歷史系教授。1966年10月8日病逝。
　　主要著作有：《中國上古史史料之評論》、《甲午戰(zhàn)后庚子亂前中國變法運(yùn)動之研究》、《近代中國史料評論》、《曾國藩與海軍》、《中國近代史》、《中國通史》、《日本全史》、《中國近百年史》、《中國近代史資料概述》等。
　　陳恭祿是20世紀(jì)30、40年代以學(xué)術(shù)為職業(yè)的中國近代史研究者，是一個典型的學(xué)院知識分子，他試圖站在學(xué)者的立場上客觀地敘述中國近代史，以著作來表白自己的立場和觀點，以學(xué)術(shù)來影響中國現(xiàn)代政治的發(fā)展。主觀上他不傍依于任何黨派，在客觀上卻代表了這一時期中國自由主義知識分子的政治觀點和政治立場。

書籍目錄

推薦序郭世佑
四版自序
自序
第一篇
　鴉片戰(zhàn)前之中國
　地理上之影響
　中國民族
　清帝之入主中國
　中央官制
　地方官制
　政治上之積弊
　財政之情狀
　人口激增與生計困難
　秘密會社之活動
　叛亂之迭起
　對外之觀念
　古代中西之交通
　中國所受外國之影響（物產(chǎn)、思想、文學(xué)、科學(xué)、美術(shù)等）
　閉關(guān)思想之成立
　葡萄牙人之東下
　耶穌會教士
　西荷諸國人之相繼來華
　中俄之交涉
　國際貿(mào)易之情狀
　管理外人之方法
　法律問題
　困難之癥結(jié)
第二篇
　中英沖突及鴉片戰(zhàn)爭
　律勞卑之來
　平等待遇之爭執(zhí)
　交涉之惡化
　困難之癥結(jié)
　緘默期內(nèi)之大事
　商欠
　鴉片之略史
　鴉片暢銷之主因
　煙禁之議
　林則徐之禁煙
　義律繳交鴉片之經(jīng)過
　禁煙之希望
　林維喜案之嚴(yán)重
　清廷之主戰(zhàn)
　英國之宣戰(zhàn)
　軍備之比較
　定海陷后朝旨之中變
　琦善和戰(zhàn)之兩難
　道光再主用兵
　廣州之屈服
　英艦之北上
　浙蘇戰(zhàn)守之失敗
　國內(nèi)紛擾之情狀
　和議之經(jīng)過
　南京條約
　和議之評論
　戰(zhàn)敗之原因
　政治上之弱點
第三篇
　戰(zhàn)后外交之形勢及英法聯(lián)軍之役
　中英善后交涉
　中美訂約
　中法交涉
　條約中之要款
　耶穌教之弛禁
　香港澳門與中國之關(guān)系
　五口開放后之情狀
　鴉片輸入之激增
　對外思想之不變
　青浦案件之解決
　廣州入城爭執(zhí)之嚴(yán)重
　三國修約之失敗
　海盜與亞羅事件
　混戰(zhàn)與報復(fù)
　西林教案
　聯(lián)軍來華
　廣州陷后之情狀
　四國公使之通牒
　和議之情狀
　四國天津條約之成立
　朝廷挽回津約之失敗
　條約中之要款
　換約之起釁
　戰(zhàn)事之責(zé)任
　朝旨之中變
　聯(lián)軍第二次北上
　和議困難之癥結(jié)
　巴夏禮捕后之交涉
　咸豐之決心議和
　和議之條件
　清代外交之評論
　中國對俄所受之損失
　中國近代史
　目錄
第四篇
　太平天國及捻苗亂
　黃河改道及其影響
　人口激增
　秘密會社之活動
　財政之困難
　政治之腐敗
　廣西之情狀
　洪秀全之略傳
　上帝會與團(tuán)練
　洪秀全之起兵
　起兵后之時機(jī)
　攻擾六省之經(jīng)過
　太平軍中之思想
　文化之摧殘
　戰(zhàn)勝之主因
　太平軍、清軍、人民、迷信、種族思想、女子、軍械
　清廷應(yīng)付之方略
　洪秀全之失策
　北伐軍之失敗
　江蘇境內(nèi)二軍之相持
　太平軍之西征
　曾國藩練勇之困難
　討賊之檄文
　檄文之批評
　湘軍出征之戰(zhàn)績
　湘軍戰(zhàn)勝之原因
　江北、江南大營之?dāng)?br />　全國紛擾情狀之一斑
　經(jīng)濟(jì)制度之紊亂
　人民所受之痛苦
　餉糈之榨取
　太平天國與外國之關(guān)系
第五篇
　太平天國及捻苗亂（續(xù)前）
　洪秀全之宗教思想
　三字經(jīng)
　洪秀全之天國
　上下階級之森嚴(yán)
　朝廷情狀之一斑
　軍政與嚴(yán)刑
　公田之計劃
　天歷
　天國中之婦女
　消極之禁令
　內(nèi)訌及其影響
　太平軍之戰(zhàn)績
　湘軍克復(fù)安慶
　陳玉成之?dāng)∷?br />　常勝軍之成立
　太平天國末年之情狀
　外人之觀察
　淮軍之起
　湘軍近逼南京
　華爾死后之常勝軍
　戈登之戰(zhàn)績
　蘇州殺降之事件
　太平軍之余支
　湘軍攻陷南京
　太平余眾之命運(yùn)
　捻軍之大起
　平捻
　清廷治苗之失策
　湘軍平定苗亂
　戰(zhàn)爭期內(nèi)人民所受痛苦之一斑
　人口減少之估計
　內(nèi)亂之評論
第六篇
　內(nèi)政外交
　清季之政治情狀
　咸豐死之政變
　同治家庭之慘劇
　承繼大統(tǒng)之問題
　慈禧之專政
　光緒、慈禧之關(guān)系
　宦官之亂政
　朝廷之情狀
　地方長官之權(quán)重
　仕途之冗雜
　軍隊之腐敗
　財政之困難
　曾左二氏之失望
　李鴻章之觀察
　臺諫之積弊
　漢族之移民
　人口之問題
　總理衙門之創(chuàng)立
　外國使臣之地位
　駐外公使之派遣
　大臣對外智識之幼稚
　外交上之主要問題
　海關(guān)之改組
　香港、澳門漏稅之解決
　海軍之創(chuàng)設(shè)
　機(jī)器局與陸軍
　招商局之成立
　鐵路之興筑
　電報、電話及郵局之設(shè)立
　新教育之失敗
第七篇
　內(nèi)政外交（續(xù)前）
　覲見之爭執(zhí)
　外使之入覲
　遣使之困難
　斌椿游歷之失敗
　蒲安臣之出使
　駐外使館之成立
　條約
　滇案之交涉
　煙臺會議
　交涉之評論
　中德修約之交涉
　外商之貪心
　反對教士之傳說
　教案之迭起
　天津教案之嚴(yán)重
　藩屬之觀察
　新疆叛亂之平定
　伊犁之交涉
　中日之關(guān)系
　中國對于安南之失策
　和議之失敗
　戰(zhàn)爭之經(jīng)過
　和議之成立
　交涉之評論
　緬甸之喪失
　西藏交涉之開始
　帕米爾之交涉
　外人之贊助中國
　華工販運(yùn)之慘史
　國際貿(mào)易之發(fā)達(dá)
　輸出輸入之物品
　國內(nèi)情狀之不變
第八篇
　中日交涉
　清初中日之關(guān)系
　商約之成立
　副島種臣之來聘
　日本之出兵臺灣
　臺案之解決
　日本兼并琉球
　琉案交涉之失敗
　朝鮮之概狀
　日韓之爭
　朝鮮之訂約通商
　中國對韓之政策
　朝鮮之政變
　中日天津條約
　二國合作之計劃
　修約之失敗
　袁世凱之活動
　朝鮮政治之腐敗
　中日軍備之比較
　二國出兵朝鮮
　改革韓政之爭論
　戰(zhàn)事之責(zé)任
　清兵之?dāng)〕龀r
　海上戰(zhàn)爭
　朝廷之情況
　奉天境內(nèi)之戰(zhàn)
　北洋艦隊之消滅
　最初議和之失敗
　李鴻章之渡日議和
　和約之成立
　朝臣之議論
　三國干涉
　換約
　割臺之始末
　交涉之總論
第九篇
　戰(zhàn)后中國之危機(jī)
　外交上之新形勢
　外債
　中國借款之困難
　法國之野心
　俄國侵略之計劃
　中俄密約之成立
　俄國經(jīng)營之東省鐵路
　關(guān)稅之交涉
　鐵路借款之爭執(zhí)
　德租膠州灣
　俄租旅順、大連
　法租廣州灣
　英國對華之政策
　英租威海衛(wèi)等
　日意二國之要求
　列強(qiáng)在華之鐵路承辦權(quán)
　中國損失之綜計
　門戶開放政策之成立
第十篇
　變法運(yùn)動
　國內(nèi)之積弊
　變法之阻礙
　教士之影響
　士大夫之思想
　變法者之辯護(hù)
　變法之動機(jī)
　康有為之活動
　變法之鼓吹
　政府之籌餉練兵
　新事業(yè)之創(chuàng)辦
　慈禧、光緒之疑忌
　康有為變法之計劃
　光緒詔定國是
　新黨之進(jìn)用
　新政
　反對變法之主因
　反對者之議論
　新法推行之困難
　變法志士之大無畏精神
　太后之阻撓新政
　袁世凱之變節(jié)
　康梁之出險
　變法志士之受禍
　舊制之恢復(fù)
　廢立之隱謀
　結(jié)論
第十一篇
　義和團(tuán)之?dāng)_亂
　反對外人之心理
　教案困難之分析
　人民生計之困苦
　財政之窘狀
　練兵
　秘密會社之活動
　國內(nèi)之紛擾
　義和拳之略史
　山東拳亂之勢熾
　朝廷之態(tài)度
　直隸拳亂之情狀
　外兵入京保衛(wèi)使館
　主戰(zhàn)派之氣焰
　拳民入京后之情狀
　塘沽炮臺陷后之混戰(zhàn)
　御前會議
　宣戰(zhàn)詔書
　宣戰(zhàn)后之北京
　北方之慘殺
　教士
第十二篇
　義和團(tuán)之?dāng)_亂（續(xù)前）
　五大臣之遇害
　朝旨之中變
　護(hù)送公使出京之平議
　劉坤一之保境安民
　天津之陷失
　聯(lián)軍入京之經(jīng)過
　車駕出京之情狀
　北京之紛擾
　京外人民所受痛苦之一斑
　天津都統(tǒng)衙門之威權(quán)
　德俄之野心
　下詔罪己
　李鴻章之失策
　懲辦禍?zhǔn)字簧?br />　和議進(jìn)行之困難
　條約中之要款結(jié)論
　中國之屈服
第十三篇
　改革與革命附外交
　變法之傾向與主張
　改革之困難
　預(yù)備立憲
　朋黨之排擠
　言官之地位
　人民覺悟之表現(xiàn)
　政治改革
　官制軍政法律
　新教育之創(chuàng)辦
　盲然獎學(xué)之流弊
　實業(yè)之獎進(jìn)
　廢八股
　滿漢平等
　諭放腳
　嚴(yán)禁鴉片
　帝及太后之病死
　親貴大臣之重用
　咨議局與資政院
　秘密會社之活動
　興中會及同盟會
　光復(fù)會等
　會黨活動之方法
　國有鐵路政策之決定
　川路爭議之嚴(yán)重
第十四篇
　改革與革命附外交（續(xù)前）
　武昌革命之經(jīng)過
　清廷應(yīng)付之策略
　各地之響應(yīng)
　革命之勢力
　建設(shè)之精神
　清廷驚惶失措之窘狀
　鄂寧兩軍之戰(zhàn)
　臨時政府成立之經(jīng)過
　和議之進(jìn)行
　袁世凱之陰謀
　清帝之遜位
　國內(nèi)之政治問題
　清季外交之趨勢
　亂后之善后問題
　三國商約
　英日同盟
　滿洲問題之嚴(yán)重
　日俄戰(zhàn)爭
　中日會議東三省事宜條約
　中日交涉之困難
　懸案之解決
　中美德同盟之議
　國際鐵路計劃之失敗
　中俄交涉
　領(lǐng)荒移民之開始
　借款筑路
　列強(qiáng)對于革命之態(tài)度
　外蒙獨立
　英謀西藏
　經(jīng)營西藏之失敗
　外交損失之總論
第十五篇
　政治社會情狀
　君權(quán)之發(fā)達(dá)
　宮廷生活之情狀
　大臣之無權(quán)
　疆吏之恭順
　州縣官之困難地位
　貪墨之一斑
　刑罰之嚴(yán)酷
　官儀之盛
　學(xué)塾之生活
　童試
　生員考試
　鄉(xiāng)會試等
　闈中情狀之一斑
　中試者之地位
　八股文之說明
　文學(xué)之趨勢
　思想與學(xué)藝
　土地之分配
　田稅
　農(nóng)民生活之情狀
　工人
　商人
　家庭生活
　宗教思想
　經(jīng)濟(jì)狀況
　自治組織
　結(jié)論
第十六篇
　民國以來之內(nèi)政外交
　善后問題
　首都之爭執(zhí)
　臨時約法
　政黨之紛擾
　責(zé)任內(nèi)閣之失敗
　政治實狀
　國會之召集
　地方政府之情狀
　武人之跋扈
第二次革命
　革命后之政治問題
　官制之迭更
　帝制運(yùn)動之始末
　割據(jù)之形勢
　政治失敗之主因
　外交問題
　外蒙西藏之交涉
　中日交涉
　府院之爭
　復(fù)辟之失敗
第十七篇
　民國以來之內(nèi)政外交(續(xù)前)
　南北戰(zhàn)爭
　北方情形
　南方黨爭
　和議之失敗
　國內(nèi)之?dāng)_亂
　省憲運(yùn)動
　直奉戰(zhàn)爭
　廣東政變
　法統(tǒng)下之紛擾
　國會之劣跡
　反直戰(zhàn)爭
　歐戰(zhàn)之影響
　中俄問題
　中俄條約成立之經(jīng)過
　華盛頓會議
　北方之混戰(zhàn)
　中國之新覺悟
　國民黨之改組
　廣東之統(tǒng)一
　北伐軍之勝利
　寧漢分裂
　北方情狀
　北伐完成
　統(tǒng)一代價之一斑
　五院之創(chuàng)設(shè)
　戰(zhàn)爭之迭起
　最近政治狀況
　外交之新趨勢
　最近外交問題
第十八篇
　結(jié)論（國內(nèi)問題之分析及建設(shè)之途徑）
　政治情狀
　中央財政狀況
　各省稅收
　軍隊
　鄉(xiāng)村匪患
　國際貿(mào)易
　列強(qiáng)投資
　人口問題
　節(jié)制生育
　農(nóng)工商業(yè)
　交通
　教育
　公共衛(wèi)生
　結(jié)論
第十九篇
　史料評論
　新史料之印行
　政書
　碑傳
　文集
　信件
　日記
　年譜
　時人記載
　其他
　研究之途徑

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：廣州之外商無購地置產(chǎn)之權(quán)，其住宿辦公之商館，數(shù)凡十三，為行商之產(chǎn)業(yè)，蓋行商十三也。租金取價低廉，外商每于冬季入住，貨棧則在河南，亦為行商之產(chǎn)業(yè)?；浌僦芾硗馊?，也訂有條例，后益嚴(yán)厲。其要款如下：一、兵船不準(zhǔn)駛?cè)牖㈤T泊于內(nèi)江。二、番婦槍炮不準(zhǔn)帶入商館。三、洋商不準(zhǔn)私借夷款。四、夷商雇用華工不得過于定額。五、夷商不準(zhǔn)乘轎。六、夷商不準(zhǔn)劃船取樂，每逢初八、十八、二十八日，始得往游花園。七、夷商不準(zhǔn)直接上稟長官，須由行商轉(zhuǎn)遞，并受其管理。八、夷商不準(zhǔn)久居商館，販買之后，須即回國，或往澳門。規(guī)則中一、二、七三條，執(zhí)行頗嚴(yán)，其禁兵船武器者，以防變起不測，而不易管理也。其禁婦女之人商館，一由于中外禮俗之不同，其時國內(nèi)上中級社會之婦女，居于深閨，而外國男女同行，其服裝自華人觀之，則為妖艷，迄今民間尚有取種之說，一防外人久住不去也。其禁外人上稟，官吏稱為嚴(yán)肅政體，且為免除煩擾，便利行商管理之也，后以弊端叢生，始準(zhǔn)夷商于城門遞稟。其禁外商久居廣州，外商去時，雇用工人看守商館，往來概須納費(fèi)，其無住宅于澳門者，出納重賄，亦得私留住于商館。第三條嚴(yán)禁借債，而行商常以中外之利息不同，多借外款。四、五、六三條均為具文，商館雇用華工，官吏平日從不過問。坐轎之禁，本于輕視之觀念，雖曾發(fā)生爭執(zhí)，然以外人不準(zhǔn)行于市中，或自由出外，實無乘坐之必要。其往游花園，向不遵照定例，無事則劃船渡河，散步園中。綜觀管理章程，可稱瑣屑，其動機(jī)則官吏認(rèn)“夷人犬羊之性”，不宜親近，發(fā)生事端，又患奸商之欺愚外人，乃借行商保護(hù)之也。行商外商之買賣也，從未訂定合同，雙方均能履行言諾，其信實昭聞于世，相處亦頗和善，尤以伍紹榮誠實不欺，慷慨好施，見稱于外人。其得承充行商者，固須連保，亦當(dāng)納銀，凡遇大荒河災(zāi)，均須捐款。一八三一（道光十一）年，朝令歸還商欠，伍紹榮出銀一百十萬兩，一八四一年，英軍將攻廣州，將軍奕山議和，伍紹榮出銀一百萬兩，曾自謂其財產(chǎn)，共值二千六百萬兩。其款雖由經(jīng)商之才能而得，亦賴專利制度之助，其不善經(jīng)商而拖欠外債無力歸還者，亦復(fù)有之。其時國際貿(mào)易之普通言語，則為印度、葡萄牙、英吉利語言合成之洋涇浜話，通事習(xí)學(xué)其常用之話，全國無精通外國文字之人。

媒體關(guān)注與評論

陳恭祿先生的《中國近代史》再版，無疑是值得慶幸的，可惜作者拋離這個世界已經(jīng)45年了，他早在1966年就已撒手塵寰。章開沅先生在近作《懷念業(yè)師陳恭祿先生》中飽含深情地說：“平心而論，陳恭祿先生是中國近代史學(xué)科草創(chuàng)時期重要的先驅(qū)者之一，他不僅培養(yǎng)了一批中國近代史學(xué)者，還撰寫了好幾部頗有影響的教材，這是他留給我們的一筆學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，我們理應(yīng)給以珍惜并從中吸取一些有益的治學(xué)經(jīng)驗，至少它們可以作為進(jìn)一步完善中國近代史學(xué)科的參考。”看來，時間就像山澗的溪流，驅(qū)走的是輕浮的塵埃，鵝卵石的體積與分量卻只能慢慢地消磨于流水的沖刷之中。陳恭祿生于1900年，江蘇丹徒人，自幼接受私塾啟蒙，十七歲考入揚(yáng)州的教會中學(xué)，積累了豐厚的英文閱讀能力。1921年，錄入六朝古都的教會大學(xué)——金陵大學(xué)，先是主攻化學(xué)，嗣而轉(zhuǎn)入農(nóng)學(xué)，最后投身于歷史系。根據(jù)該校的本科生導(dǎo)師制，在美籍系主任貝德士教授的指導(dǎo)下，潛心閱讀中外史料，把近代中國置于世界史的宏觀視野，用力甚勤?！烙釉谒磥?，國人的歷史知識陳恭祿先生是中國近代史學(xué)科草創(chuàng)時期重要的先驅(qū)者之一，他不僅培養(yǎng)了一批中國近代史學(xué)者，還撰寫了好幾部頗有影響的教材，這是他留給我們的一筆學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，我們理應(yīng)給以珍惜并從中吸取一些有益的治學(xué)經(jīng)驗，作為進(jìn)一步完善中國近代史學(xué)科的參考?！A中師范大學(xué)原校長、教授 章開沅讀中國近代史，一怕坐井觀天；二怕陳陳相因的“天經(jīng)地義”，史征不足，味同嚼蠟；三怕趨炎附勢。陳恭祿先生的《中國近代史》成書于二十世紀(jì)三十年代，專制淫威正熾，卻沒有這些痼疾，不禁拍案稱奇！——廣州中山大學(xué)教授 袁偉時代表自由主義知識分子的陳恭祿，作為一名教會大學(xué)的教授，受西方的影響很大。他的政治理想以歐美發(fā)達(dá)國家的政治為楷模。他的《中國近代史》以進(jìn)化史觀為指導(dǎo)，以英雄人物為核心，這種學(xué)術(shù)方法使他對中國近代史的總體評價和對具體的歷史事件、人物的評價，與當(dāng)時社會主流知識分子的觀點非常接近。——中國歷史學(xué)會會長 張海鵬陳恭祿先生的《中國近代史》，是1930年代的大學(xué)“部頒教材”，是民國時期的經(jīng)典，而經(jīng)典是永恒的?！袊鐣茖W(xué)院近代史研究所研究員 雷頤作者運(yùn)用大量的第一手史料，向讀者展示出中國近現(xiàn)代歷史的復(fù)雜、豐富的巨幅畫卷。透過這位上世紀(jì)三十年代低調(diào)的歷史學(xué)家平和、客觀、公允的分析，新時代的中國人可以獲得對近現(xiàn)代史的更理性的新認(rèn)識?！虾煼洞髮W(xué)教授 蕭功秦民國史家寫史，言簡意賅，有文化，味道足，考訂精，足以傳世?！袊嗣翊髮W(xué)教授 張鳴大約十幾年前，我印象中是鐘叔河先生說的，中國的近代史著作，以陳恭祿這本最好。我后來找到了這本書，我認(rèn)同鐘先生的判斷。這本書的好處是把盡可能豐富的原始材料提供給讀者，本書與蔣廷黻《中國近代史綱》對讀，我們對中國近代史的了解就會深刻一點?！獜B門大學(xué)人文學(xué)院教授 謝泳

編輯推薦

《中國近代史》章開沅華中師范大學(xué)教授、張海鵬中國歷史學(xué)會會長、雷頤中國社科院近代史所研究員、蕭功秦上海師范大學(xué)教授、張鳴中國人民大學(xué)教授、謝泳廈門大學(xué)教授推薦。郭世佑 中國政法大學(xué)教授作序。

名人推薦

推薦序郭世佑陳恭祿先生的《中國近代史》再版，無疑是值得慶幸的，可惜作者拋離這個世界已經(jīng)45年了，他早在1966年就已撒手塵寰。章開沅先生在近作《懷念業(yè)師陳恭祿先生》中飽含深情地說：“平心而論，陳恭祿先生是中國近代史學(xué)科草創(chuàng)時期重要的先驅(qū)者之一，他不僅培養(yǎng)了一批中國近代史學(xué)者，還撰寫了好幾部頗有影響的教材，這是他留給我們的一筆學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，我們理應(yīng)給以珍惜并從中吸取一些有益的治學(xué)經(jīng)驗，至少它們可以作為進(jìn)一步完善中國近代史學(xué)科的參考。”看來，時間就像山澗的溪流，驅(qū)走的是輕浮的塵埃，鵝卵石的體積與分量卻只能慢慢地消磨于流水的沖刷之中。陳恭祿生于1900年，江蘇丹徒人，自幼接受私塾啟蒙，十七歲考入揚(yáng)州的教會中學(xué)，積累了豐厚的英文閱讀能力。1921年，錄入六朝古都的教會大學(xué)——金陵大學(xué)，先是主攻化學(xué)，嗣而轉(zhuǎn)入農(nóng)學(xué)，最后投身于歷史系。根據(jù)該校的本科生導(dǎo)師制，在美籍系主任貝德士教授的指導(dǎo)下，潛心閱讀中外史料，把近代中國置于世界史的宏觀視野，用力甚勤。在他看來，國人的歷史知識比較淺陋，外來的社會科學(xué)理論又未必切合于中國，卻急于運(yùn)用，未辨輕重緩急，歷史著述的質(zhì)量參差不齊，好書難找。就在畢業(yè)那年，即1926年，陳氏始萌撰述近世國史之念。鑒于當(dāng)時國內(nèi)還缺乏日本史的閱讀書籍，就先著《日本全史》與《印度通史大綱》。任教南京明德中學(xué)才一年，他就被聘回金陵大學(xué)歷史系，并受貝德士之托，講授中國近百年史，還在《大公報》連發(fā)關(guān)于晚清史的文章，向中央大學(xué)蕭一山教授的成名之作《清朝通史》頻頻提出挑戰(zhàn)，史壇為之矚目。及至1934年，《中國近代史》集八年之功，終于截稿成冊，敘述范圍起自晚清鴉片戰(zhàn)爭，迄于作者止筆前的1930年代初，交上海商務(wù)印書館初版印行。該書被推薦為大學(xué)必讀書目，兩年之內(nèi)接連五版，洛陽紙貴，稱譽(yù)當(dāng)時。即使在1949年之后的臺灣，還被再版四次。當(dāng)時，為了面向社會讀者，作者還刪繁就簡，另編《中國近百年史》，仍由商務(wù)印書館于1935年刊行，后者比蔣廷黻5萬言的《中國近代史》早出三年。在當(dāng)時，雖然中國近代史的著述已出版不少，用唯物史觀指導(dǎo)歷史研究的某些篇章確乎別開生面，為數(shù)更多的卻系介于歷史敘述與時評之間的政論性作品，歷史與政治難舍難分，嚴(yán)謹(jǐn)翔實之作并不多見。這也難怪，國難當(dāng)頭，書齋鮮靜，醉翁之意多在論世，近代史學(xué)科建設(shè)尚屬草創(chuàng)，史料整理卻非朝夕之功，用羅家倫的話說，“研究中國近代史的方法，主要的部分就是整理中國近代史料的方法。”較之許多同類近史論著，陳氏最重資料，言之有故。他首先搜集“原料”，參照時人記錄，辨別作者的身份與目的，征之以其他同類資料，考證真?zhèn)危挥心軌蛴∽C的資料方可采用。他還參照時人的議論，辨析利害，然后構(gòu)建史實，敘述史跡造成的背景，多種歷史要素的關(guān)聯(lián)，還有“過程之始末，事后之影響，時人之觀察，現(xiàn)時之評論”，力求“縝密選擇，先后貫通”，輔之以清晰簡約的文字。作者自信“未入于歧途，于試驗之中，不肯放棄責(zé)任”，勉成信史。當(dāng)然，任何論著都不可能萬無一失，加上當(dāng)時的學(xué)術(shù)條件有限，作者的史料運(yùn)用并非無懈可擊，但他確實在證實與證偽兩個方面都下過一定的功夫，取舍審慎。例如，英人白克浩司(EBackhouse)偽造《景善日記》的真相在當(dāng)時還沒有為中外學(xué)界所澄清，羅家倫移校中央大學(xué)前后，為門人郭廷以的《近代中國史》第一冊所撰引言中，還在強(qiáng)調(diào)自己在大英博物館的圖書館“親自看過抄過”，該日記的原稿“真實無疑”，陳恭祿雖然也不懷疑那本偽造的滿人日記本身存在的真實性，但通過比照其他記載，就對日記所敘某些史實多有存疑。他在《中國近代史》末篇“史料評論”中就以此為例，曰：“如景善日記，為外人所得，視為義和團(tuán)時之可信史料，實則所記朝廷大事，多為不足深信之傳聞。”陳氏的這一見解就已高出同時代的羅家倫等人。又如，在論述辛亥革命時，陳氏既不迷信國民黨大小官員那些鋪天蓋地的“歌德”回憶，也不因南京國民政府神化孫中山與國民黨的創(chuàng)業(yè)史而跟著湊熱鬧，盡量中性敘述。陳著出版前，國民黨中宣部的審查者不加商量地強(qiáng)加刪改，還不讓作者過目，可惜我們已無法找到原稿，就從被刪改的文本中，我們也找不到作者對孫中山的神化色彩，只見直呼“孫文”共71處，與孫中山有關(guān)的“孫氏”6處。所用“革命”一詞雖有185處之多，則多從事物變革的方式與程度著眼，并不摻入價值評判。相比之下，棄學(xué)入仕的蔣廷黻就不敢直呼孫中山，在區(qū)區(qū)5萬字的《中國近代史》里，除了稱“總理”2次， “中山先生”8次，稱“孫中山先生”則達(dá)34次之多，還專設(shè)一節(jié)“貫徹總理的遺教”，同蔣介石與國民黨保持一致。陳著既不像思想先行的蔣廷黻，常常以論代史，也不是史料堆砌，有學(xué)無識，而是既重史料，又兼分析，形成論斷。應(yīng)當(dāng)指出，作者受《中華帝國對外關(guān)系史》的作者馬士(Hosea Ballou Morse)的影響頗深，對英國等西方列強(qiáng)的侵略實質(zhì)與歷史必然性、中國人口問題出路等方面，結(jié)合中西文獻(xiàn)資料，給予平實敘述。他在自序中說：“外交上之事件，尤易引起爭論。蓋人類之普遍心理，嚴(yán)于責(zé)人而寬于責(zé)己，對其家庭國家無不如此，詆毀外國，國人固少反對，且有愛國之名。此種畸形褊狹之心理，徒為害于國家。著者之目的，既非為片面之宣傳，又非為造成國際間之仇恨，惟愿平心靜氣，根據(jù)事實，敘述外交上之史跡，討論其問題，研究其經(jīng)過，對于侵略之罪惡，決不為之稍諱，庶可成為認(rèn)識列強(qiáng)責(zé)任之信史也?！敝灰覀儾皇前褮v史唯物主義當(dāng)做黨同伐異的學(xué)術(shù)教條，則不難發(fā)現(xiàn)，陳恭祿的治學(xué)態(tài)度與史學(xué)理念至今還經(jīng)得起推敲。政治風(fēng)云的變幻不曾影響陳恭祿書齋怡樂的學(xué)術(shù)追求，進(jìn)步學(xué)生的勸慰使他放棄了離寧遠(yuǎn)走的設(shè)想。詎料此后不久，金陵大學(xué)就在“打倒美帝國主義”的呼號聲中歇火關(guān)門，鄰近的中央大學(xué)更名為南京大學(xué)，陳恭祿就地轉(zhuǎn)入南大。正是其教會中學(xué)與大學(xué)的學(xué)、教經(jīng)歷，加上紅極一時的文霸陳伯達(dá)曾在戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的《四大家族》一書中給陳以“反動歷史學(xué)家”之界定，政治權(quán)力的蠻橫就讓本分向?qū)W的陳恭祿在接踵而來的政治運(yùn)動中飽經(jīng)世態(tài)炎涼。翻開南京大學(xué)學(xué)報編輯委員會編印的《教學(xué)與研究匯刊》，在1956年12月印行的“創(chuàng)刊號”中，篇首就是陳恭祿長達(dá)一萬四千字的《對舊著“中國近代史”的自我批評》。陳著原本既沒有用過蔣廷黻喜歡用的“近代化”等詞，也不曾使用過當(dāng)時中國共產(chǎn)黨的理論家與歷史學(xué)者從中國社會史論戰(zhàn)中轉(zhuǎn)述過來的“半殖民地半封建”等概念，他在自我批評中整段地復(fù)述毛澤東對近代史的論點與革命史觀，還稱 “毛澤東同志”，還引用列寧、斯大林的語錄，承認(rèn)自己在私塾 “受了封建教育” ，在教會學(xué)校里“受了更深的毒素”，即“帝國主義思想”，那是“反蘇反共反人民的思想”，還說，“站在官方立場，我就成為半封建半殖民地的代言人”，“中國近代史無疑是一反動有毒素的書籍”。此類文字將我們帶到當(dāng)年思想改造的現(xiàn)場。作者已經(jīng)把話說到這個份上，近乎自殘，應(yīng)該說很賣力氣，可以交差了，結(jié)果還沒完，這不僅出乎陳恭祿的意料，也超出了吾輩今天的想象。有位西方人士說：一個人的住宅就是他的城堡，只要他安分守己，他在城堡里就應(yīng)當(dāng)受到像王子一樣的保護(hù)。歐美版的法權(quán)觀念肯定并不適合我們的國情，一年之后就是反右風(fēng)暴，再過一年便是“史學(xué)革命”，連自己都白紙黑字承認(rèn)“反蘇反共反人民”的陳恭祿教授在劫難逃。據(jù)茅家琦先生回憶，當(dāng)時，人民出版社約請陳氏重寫《中國近代史》。結(jié)果，當(dāng)他交上第一冊“鴉片戰(zhàn)爭和太平天國”，審稿意見就斷定存在“嚴(yán)重錯誤”，重寫之議就不了了之，無論從哪個主義來看，保命總比出書更重要。由于近代中國的歷史異常復(fù)雜，前人留下的某些歷史難題至今仍需求解，而近60年來，大陸高校的近代史教材雖然多達(dá)200余種，卻幾乎都是以重復(fù)毛澤東的近代史論述為主旨，千人一面，千嘴同聲，與港、臺地區(qū)的近代史教材相比，差距甚大。早在20多年前，日本青年學(xué)者奧村哲就直言不諱地批評中國學(xué)界“歷來動輒以'半殖民地半封建'作為解決一切問題的魔杖”， 我們卻在相當(dāng)長時間里還保持著“讓別人去說吧”的自信態(tài)勢，怎不令人扼腕。如果說羅家倫、蔣廷黻對助手郭廷以的期望與敦促，催生了郭氏《近代中國史綱》一書的完成，那么，大陸地區(qū)以往綁架學(xué)術(shù)的意識形態(tài)與鼓噪的政治運(yùn)動，就斬斷了陳恭祿可望修訂《中國近代史》的機(jī)緣。有位法國先哲說，只有歷史故事平淡乏味的國族才是幸福的，我想補(bǔ)充說，只有不把政治與學(xué)術(shù)一鍋煮的國家與學(xué)術(shù)才是幸運(yùn)的，如果學(xué)術(shù)總是依附權(quán)力，那就只能互相折騰，頂多為印證美國歷史學(xué)家享利（Henry Adams）的那個偏見做出貢獻(xiàn)：“政治作為一種實踐，不管它如何表白，始終是有條不紊地煸動仇恨的組織。” 可以說，生活的悲劇往往不在于人們受到多少苦，而是錯過了什么，陳著《中國近代史》的修訂亦然。時當(dāng)信息革命與地球村的時代，遙控器、電腦鼠標(biāo)與手機(jī)已經(jīng)成為挑戰(zhàn)紙質(zhì)傳媒與書本閱讀的三大利器，一本60萬言的民國舊著未必能特別吸引整天在工商文明的喧囂中穿梭的上班族與讀書人，陳氏的敘述方式又未必能適應(yīng)那些已經(jīng)習(xí)慣了三級以上目錄的章節(jié)文體與數(shù)字化條理形式的讀者偏好，也不容易契合除了大白話還要每年“給力”追新詞卻不覺得“囧”的快餐式閱讀，但陳著畢竟具備雄厚的中西資料基礎(chǔ)與解讀視野，而且?guī)缀趺科ㄕ拢┒寄塥毩⒊烧?，作者還不乏探本溯源的功夫，信息豐富，知識性強(qiáng)，只要開卷，總會有益，何況解讀的層面只有兼聽則明。近代國史中的許多難題實乃今日國人揮之不去之題，無論是已有的近史教材與相關(guān)定論，還是“百家講壇”式的文化秀，還是寫的比讀的多的說史網(wǎng)文，均已無法滿足讀者與日俱增的品史需求，無法解答某些困惑連篇的近史謎團(tuán)。究其原因在于，歷史既不是任人打扮的小姑娘或老姑娘，也不是文化的口紅，它的魅力與生命力都在于真實，歷史讀物的價值首先就取決于反映真實與解讀真實的程度。只有借助于可靠而豐富的史料，才有可能確保歷史敘述的真實可信，一旦離開某些基本的史料，離開經(jīng)過職業(yè)性的史料審視所重構(gòu)的史實， 只會越說越糟，越讀越亂，越聽越煩。至于不同視角、史觀與不同風(fēng)格的歷史解釋不僅是可行的，而且是必要的。因為神州很大，歷史又與現(xiàn)實一樣，復(fù)雜難辨，如果只有一種聲音來解讀歷史或現(xiàn)實，就像同場一首歌那樣排練得高度一致，那么，一人之外，都是一群既聽話又學(xué)話的鸚鵡，都挺有耐心，差別只在于音域的寬窄、音量的高低與音質(zhì)的好壞，頂多再加羽毛的顏色，眼睛的大小，還有勤奮的程度與表現(xiàn)欲的強(qiáng)弱。無論在中國，還是在消失之前的蘇聯(lián)，類似的教訓(xùn)已經(jīng)夠多，足以超出化學(xué)添加劑的威力，使人催向成熟了。陳公雖逝，陳著可傳。史海茫茫，謹(jǐn)此忝序。2011年3月10日深夜草于北京牡丹園寓所

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