老師曾國藩學(xué)生李鴻章

內(nèi)容概要

曾國藩，被稱為“封建社會(huì)的最后一尊道德偶像”，其道德、學(xué)問、為官、做人，不僅在晚清中國，甚至在長達(dá)兩千多年的專制體制歷史長河中，皆為士大夫的不二楷模；李鴻章，曾國藩的得意門生，自謂大清帝國的“裱糊匠”，執(zhí)掌晚清洋務(wù)、外交、軍事大權(quán)三十余年。    曾國藩、李鴻章二人，既為師徒，又為同僚，承前啟后，皆為風(fēng)雨飄搖中的大清帝國倚為肱股大臣。面對(duì)內(nèi)憂外患，他們是最早一批自我覺醒的士林精英，“曾國藩試圖以人格超越事功，而李鴻章因事功而淹沒了人格”，他們的言行做派，今天已經(jīng)不能用簡單的對(duì)錯(cuò)來評(píng)價(jià)，因?yàn)槎几灿趲浊陚鹘y(tǒng)中華文化的沃土，發(fā)生在他們身上的悲喜劇，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其個(gè)人的意義。

作者簡介

曾文正者，豈唯近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈唯我國，抑全世界不一二睹之大人也已。
    吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！嵊詢裳哉撝?，曰：不學(xué)無術(shù)、不敢破格，是其所短也；不避勞苦、不畏謗言，是其所長也。

書籍目錄

上部——老師曾國藩　第一章　做人是曾國藩通向成功的基石　　人生當(dāng)激，改名明志　　真才實(shí)學(xué)方為立世之根本　　立身穩(wěn)健，不隨波逐流　　欲成大事者，必自修身做起　　做人當(dāng)以誠信為基石　　事無巨細(xì)，以身作則　　知恩應(yīng)圖報(bào)　　大丈夫立于天地間，當(dāng)堅(jiān)忍不拔　　收斂是一種境界　第二章　朋友是曾國藩走向成功的依托　　交友要善于經(jīng)營　　交友要慎重選擇　　交友的大忌　　雅量乃交友的破門之術(shù)　　以誠相待　第三章　曾國藩的為官境界　　清代晚期官場丑態(tài)　　對(duì)上司“忠”字當(dāng)頭　　與春風(fēng)得意者保持適當(dāng)距離　　對(duì)同僚和而不矜　　對(duì)下級(jí)以禮相待，對(duì)能者保舉有加　　勇于擔(dān)當(dāng)，耐得煩瑣　　為國儲(chǔ)才，為政之大義　　槍桿子，筆桿子，一個(gè)都不能少　　欲做大官，當(dāng)廉潔自律　　謀高位者，應(yīng)注重“分功與人”　　堅(jiān)守生命線：學(xué)會(huì)自保　第四章　曾國藩的做事韜略　　一切偉大孕于細(xì)微　　做智者不做陰謀家，但需講究策略　　不悖常理，不悖人心，順時(shí)而變　　攘外安內(nèi)宜并舉　　辦事要靠譜　　生存下來才是硬道理　　公利必爭，以民族大業(yè)為最高追求　　成大事者，以選替手為　第一要義下部——學(xué)生李鴻章　第五章　以謀事為交身立命之本　　事無巨細(xì)，傾心去做　　欲成就偉業(yè)，當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚，積極謀劃　　量力經(jīng)營，得寸則寸，得尺則尺　　結(jié)果最關(guān)鍵　　善因勢利導(dǎo)，化害為益　　地位有多高，事業(yè)有多大　　忍辱負(fù)重，知其不可為而為之　　承老師衣缽，善用“挺經(jīng)”　第六章　李鴻章　的用人之道　　擇人以務(wù)實(shí)、才干為首要　　任其所長、棄其所短　　察能授職，量才為用　　用人不疑，用人唯?！　U(kuò)大信息源，中西雜陳，不拘一格　　關(guān)鍵崗位用“自己人”　　把頂級(jí)人才籠入帳下　　巧用別有用心之人　第七章　李鴻章的叔謀之道　　善于匯報(bào)　　謹(jǐn)慎侍主，安全　第一　　借助強(qiáng)力站穩(wěn)腳　　疆臣辦大事，應(yīng)爭取近臣支持　　結(jié)盟自?！　∽约河谐删?，也要讓別人有成績　　圈里圈外，維護(hù)“圈子”利益為要?jiǎng)?wù)　第八章　李鴻章的布局之道　　強(qiáng)大緣于占據(jù)制高點(diǎn)　　憂患越多，視野越寬，成就越大　　會(huì)“示弱”，更要會(huì)“示強(qiáng)”　　暫時(shí)隱忍，等待戰(zhàn)機(jī)　　善攻者，必善守　　忍辱只因負(fù)重　　謀大局者，不必計(jì)一子之得失附錄曾國藩小傳李鴻章小傳曾國藩與李鴻章人生比較

章節(jié)摘錄

事業(yè)、功名、學(xué)問、金錢、官位，無論把哪一樣當(dāng)做人生的追求，其實(shí)都無可厚非，無謂對(duì)錯(cuò)，只要取之有道。而能否取之有道的前提，是做人的態(tài)度。曾國藩，被譽(yù)為“封建社會(huì)的最后一尊道德偶像”，他的一生，做學(xué)問、做官、做事，均達(dá)到了“人皆欲師之”的境界。而且他還教給子孫后代做人的操守秘訣，讓他們也受益匪淺。做學(xué)問，曾國藩不僅為晚清的理學(xué)大師、“湘鄉(xiāng)派”鼻祖，而且在整個(gè)中國文化史上都可以留下自己濃重的一筆。其學(xué)問體系堪稱龐雜博大，蔚為壯觀。做官，為“武英殿大學(xué)士”(正一品)、直隸總督(領(lǐng)大清王朝督撫之首)，一等毅勇侯(堪稱清代漢族文人封侯第一人)。做事，則創(chuàng)立湘軍，平定太平天國起義，又發(fā)軔開啟洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。在教育上，親自栽培的弟弟官居顯要，子侄中多有朝廷棟梁，弟子門生、幕僚親信，則是官居督撫者遍布神州，出將入相，得意門生李鴻章更是承其衣缽，實(shí)為具體操辦晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的旗手性人物?！对鴩視穫饔诤笫溃蚱淅砟罡灿跀?shù)千年中國傳統(tǒng)文化沃土，繼往開來，源遠(yuǎn)流長，即便百年、數(shù)百年之后，仍可被同胞后人奉為家教圭臬。至于其家教理念對(duì)錯(cuò)與否，后來人認(rèn)同與否，都是另一個(gè)層面的問題，對(duì)于曾國藩個(gè)人來說也都無關(guān)緊要，重要的是他的家訓(xùn)已是研究、吸納中國家族文化不可繞開的一座高山、一條大壑。這些豐碩成果的取得，皆建立在曾國藩成功做人的基礎(chǔ)之上。人生當(dāng)激。改名明志古人云：“天下事或激或逼而成者居其半?！?/pre>




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