御醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)顏秘法

前言

中醫(yī)藥學(xué)歷史悠久，具有獨特的理論體系和豐富的臨床經(jīng)驗。它的起源與流傳已經(jīng)超過了五千余年，為中華民族的繁榮昌盛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。正如毛澤東同志曾經(jīng)說過的：“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高?！倍鳛檫@一寶庫中相當(dāng)重要的組成部分，同時也代表某一時期中醫(yī)最高水平的，當(dāng)屬同時代的宮廷醫(yī)學(xué)。中國的宮廷醫(yī)學(xué)始終引領(lǐng)著歷代中醫(yī)學(xué)的開拓與發(fā)展。中國自秦漢以來，皇帝居住的地方叫“宮”，而他辦公的場所為“廷”。二者又常常比鄰而筑，所以統(tǒng)稱為“宮廷”。宮廷內(nèi)設(shè)置醫(yī)師源流久矣，歷代皇帝們?yōu)榱俗约旱纳钯|(zhì)量和壽命，為了追求美容的最高境界，不遺余力地延攬?zhí)煜轮t(yī)成為“御醫(yī)”，為自己和家人服務(wù)。自有御醫(yī)后，歷朝皇帝們對他們的要求也是非常嚴(yán)厲的?！吨芏Y?天官?冢宰下》有：“醫(yī)師掌醫(yī)之政令，聚毒藥以共醫(yī)事。歲終，則稽其醫(yī)事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下?！敝率箽v代御醫(yī)無不有如履薄冰、伴君如伴虎、誠恐誠惶的感覺。宮廷醫(yī)學(xué)之所以能居時代的頂端，除了有“普天之下莫非王土”的客觀原因外，“太醫(yī)難當(dāng)”也是一個重要因素。試想，御醫(yī)為皇帝看病，一旦療效不佳或療程過長，太醫(yī)們輕則遭訓(xùn)斥、貶職，重則人頭不保，這種事情在歷史上比比皆是。因此也造就出太醫(yī)們雖為個中高手，仍要養(yǎng)成博覽群書、精思熟慮、臨證認(rèn)真謹(jǐn)慎的醫(yī)風(fēng)，久而久之太醫(yī)們形成了經(jīng)方時劑并用，強調(diào)辨證，注重療效的診療特點。

內(nèi)容概要

中醫(yī)養(yǎng)生的方法與要旨，宮廷養(yǎng)生、駐顏特點，宮廷食療養(yǎng)生養(yǎng)顏方劑，宮廷食療養(yǎng)生養(yǎng)顏方劑，宮廷御醫(yī)、醫(yī)著養(yǎng)生駐顏方略，歷代帝后養(yǎng)生駐顏秘錄。

作者簡介

劉小源，傳統(tǒng)中醫(yī)文化學(xué)者，多年來致力于挖掘整理中醫(yī)外治療法及中醫(yī)食療養(yǎng)生美容法。撰有《砭石療法與養(yǎng)生美容》、《御醫(yī)養(yǎng)生美容秘法》、《能治病的石頭——圖解砭石養(yǎng)生美容》、《中醫(yī)養(yǎng)生常識1000問》等中醫(yī)專著。

書籍目錄

第一章  解碼中醫(yī)養(yǎng)生美容  一  中醫(yī)養(yǎng)生的方法與要旨  二　中醫(yī)美容  三　中醫(yī)養(yǎng)生美容的理論基礎(chǔ)  四　宮廷養(yǎng)生、美容的特點第二章  宮廷食療養(yǎng)生美容方劑  一  [藥食同源]與宮廷食療  二　養(yǎng)生類食療方  三　美容類食療方第三章  宮廷御醫(yī)、醫(yī)著與養(yǎng)生美容  一  中醫(yī)藥鼻祖：炎帝與黃帝  二  發(fā)明煲湯養(yǎng)生的宰相御醫(yī)：伊尹  三  緹縈救父與肥胖癥的危害  四　華佗對養(yǎng)生的貢獻(xiàn)  五　張仲景《金匱要略》論養(yǎng)生  六  《褚氏遺書》論房事養(yǎng)生  七　山中宰相陶弘景的《養(yǎng)生延命錄》　八　巢元方推崇導(dǎo)引養(yǎng)生　九　百歲御醫(yī)孫思邈的養(yǎng)生秘訣　十　第一部宮廷藥典《唐本草》　十一　第一部宮廷秘籍《外臺秘要》　十二　第一部食療專著《食療本草》　　十三　《太平圣惠方》中的養(yǎng)生美容　十四　《圣濟總錄》中的養(yǎng)生美容　十五　集宮廷秘方之大成的《御藥院方》　十六　宮廷食療養(yǎng)生美容專著《飲膳正要》　十七　李時珍的《本草綱目》中的養(yǎng)生美容　十八　《奇效良方》提倡的“能調(diào)則生，失和則死”　十九　醫(yī)林狀元龔延賢的《魯府禁方》《壽世保元》　　二十　宮廷寫本《食物本草》之謎　二十一　“京中第一醫(yī)官”劉裕鐸　二十二　徐大椿的《諸病源流論》　二十三　清太醫(yī)院院方三種第四章　歷代帝后養(yǎng)生美容秘錄附錄

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 解碼中醫(yī)養(yǎng)生美容一 中醫(yī)養(yǎng)生的方法與要旨“養(yǎng)生”這一概念最早見于春秋戰(zhàn)國時期?！肚f子?內(nèi)篇》中有篇談養(yǎng)生的專文即“養(yǎng)生主”，其意思就是養(yǎng)生的主旨。所謂養(yǎng)：是指調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)、保養(yǎng)之意；所謂生：是指生命、生長之意。養(yǎng)生就是通過各種身心兼養(yǎng)的方法，包括動與靜、藥和食以及內(nèi)服與外治等手段，達(dá)到“天人合一”的境界，以獲得更加旺盛的生命力。其目的在于：“可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！钡绾尾拍莛B(yǎng)生？《莊子》中說得比較含糊，并不十分具體。而同一時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的有關(guān)論述卻為“養(yǎng)生”的途徑與方法奠定了理論基礎(chǔ)?！端貑?上古天真論》說：“上古之人，知其道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”指出了養(yǎng)生的途徑有陰陽、術(shù)數(shù)、食飲、起居、作勞等方面，如能掌握其中的方法，就能達(dá)到神形俱備，頤養(yǎng)天年，壽至百歲。如果用現(xiàn)代科學(xué)來詮釋中醫(yī)養(yǎng)生，我們可以有如下定義：中醫(yī)所提倡的養(yǎng)生，是人類為了自身生存和健康長壽，根據(jù)生命發(fā)展的客觀規(guī)律，在中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)下，所進行的能夠保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康的一切物質(zhì)活動和精神活動。其目的在于希望健康長壽而不在于追求長生不老。

媒體關(guān)注與評論

善養(yǎng)性者，則治未病之病、安身之本必資于食。　　——孫思邈（唐）醫(yī)道之大矣，可以養(yǎng)生，可以全身，可以盡年，可以利天下與來世?！　　S叔微（宋）養(yǎng)生之道，尤以飲食為要義，朕自御極以來，凡所供饌肴皆尋常品味。朕每日進膳兩次，此外不食別物，煙酒及檳榔等物皆屬無用。　　——康熙帝（清）

編輯推薦

《御醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)顏秘法》由全國名老中醫(yī)沈紹功教授作序并養(yǎng)生推介。民間據(jù)說的“宮廷秘方”一概不收，30余位宮廷御醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)顏秘術(shù)，40余本宮廷醫(yī)著養(yǎng)生養(yǎng)顏秘籍，50余位帝后養(yǎng)生養(yǎng)顏秘法，100余種亦食亦藥食品的秘制養(yǎng)生養(yǎng)顏功效，200余首歷代宮廷補益養(yǎng)顏秘方。

圖書封面

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