風(fēng)云際會(huì)下的書(shū)生

前言

人是歷史的主體，因此無(wú)分中外，歷史人物向來(lái)是歷史研究的主要內(nèi)容。古希臘希羅多德的《歷史》對(duì)克洛蘇斯、大流士、薛西斯等不可一世專制帝王的興亡史的描繪分析，就是一個(gè)個(gè)人物的傳記。古羅馬的著名史學(xué)家普魯塔克《希臘、羅馬名人合傳》收有50篇名人傳記，其中46篇以類而分，分為軍事家、政治家、立法者或演說(shuō)家，其余4篇?jiǎng)t是單獨(dú)一人一傳。此書(shū)膾炙人口，傳誦既廣且久，古希臘、羅馬史上的許多重要的史事和人物，都靠此書(shū)一代代流傳下來(lái)，莎士比亞的許多歷史劇即取材于此。由于普魯塔克在人物傳記中灌輸進(jìn)自己的人文理念，所以此“合傳”對(duì)后來(lái)“文藝復(fù)興”的人文主義思潮，也起了重要的啟迪作用。說(shuō)起來(lái)，現(xiàn)在幾乎盡人皆知的“文藝復(fù)興”一詞其實(shí)也來(lái)源于人物傳記。一時(shí)間意大利文學(xué)、藝術(shù)、思想界突然群星燦爛，面對(duì)交相輝映的熠熠星空，當(dāng)時(shí)的歷史學(xué)家瓦薩里不禁心旌搖曳，寫成《意大利藝苑名人傳》。這部書(shū)是西方第一部藝術(shù)家傳記，并且，他第一個(gè)把這個(gè)輝煌時(shí)刻稱為“文藝復(fù)興”。以后，人們都用此詞表示那個(gè)偉大的時(shí)代。啟蒙時(shí)代，啟蒙思想家開(kāi)始用人文、理性標(biāo)準(zhǔn)看待、分析歷史和歷史人物，法國(guó)大思想家伏爾泰的《瑞典王查理十二傳》就是其中代表作，對(duì)查理十二窮兵黷武政策的前因后果作出深刻、冷靜分析和批判。

內(nèi)容概要

本書(shū)主要向你介紹了嚴(yán)復(fù)、辜鴻銘、蔡元培、胡子靖、張伯苓、章士釗、余嘉錫、張季鸞、王云五、姚從吾、董作賓、沈宗瀚、傅斯年、羅家倫、成舍我、張其昀、蕭一山等二十七位民國(guó)時(shí)期“文化人”的有關(guān)生平事跡。從中，我們可以探窺民國(guó)文化之一斑，感受大動(dòng)蕩年代“文化人”命運(yùn)的跌宕起伏。

作者簡(jiǎn)介

吳相湘（1912-2007），臺(tái)灣大學(xué)歷史系教授，著名歷史學(xué)家。湖南省常德人，1912年1月出生。北京大學(xué)歷史系畢業(yè)。曾在中央研究院歷史語(yǔ)言研究所負(fù)責(zé)?？薄睹鲗?shí)錄》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，投筆從戎，入國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令部工作，專事收集戰(zhàn)爭(zhēng)資料編纂戰(zhàn)史，多次隨軍在前線參戰(zhàn)，到敵后了解情況，撰有《第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)》等文稿。他閱讀日本軍部及外交檔案，掌握了中日戰(zhàn)爭(zhēng)大量鮮為人知的史料，他在20世紀(jì)70年代，編著出版的兩巨冊(cè)《第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)史》，最早記錄了中國(guó)軍民長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的歷史，也是學(xué)術(shù)界公認(rèn)迄今為止，最為權(quán)威和優(yōu)秀的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史著作。 
    抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，歷任北平故宮博物院編纂、蘭州大學(xué)副教授、臺(tái)灣大學(xué)歷史系教授、新加坡南洋大學(xué)歷史系主任、臺(tái)北市中國(guó)文化學(xué)院史學(xué)研究所教授。曾應(yīng)美國(guó)西雅圖華盛頓大學(xué)邀請(qǐng)，主持《中國(guó)革命同盟會(huì)史實(shí)研究計(jì)劃》，并參加了紐約哥倫比亞大學(xué)《中國(guó)民國(guó)時(shí)期人名典》的撰述工作。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述認(rèn)真，廣征博采史料，力求客觀翔實(shí)。特別長(zhǎng)于直接搜集引用中外第一手資料，參考稽證，提出自己的創(chuàng)見(jiàn)。他致力于中國(guó)近代史、現(xiàn)代史的研究，出版了大批專著、專論。他根據(jù)故宮檔案編著的《晚清宮廷實(shí)紀(jì)》、《清宮秘談》，揭露數(shù)百年來(lái)紫禁城中隱蹤秘事，很有史事價(jià)值。他引用英國(guó)、日本外交檔案寫成《孫逸仙先生傳》，披露了大量國(guó)內(nèi)書(shū)刊從未涉及的史料。他撰著的《民國(guó)百人傳》、《宋教仁:中國(guó)民主憲政先驅(qū)》、《民國(guó)政治人物傳》、《晏陽(yáng)初傳：為全球鄉(xiāng)村改造奮斗六十年》等民國(guó)著名人物傳記，開(kāi)民國(guó)史研究之人物研究的先河。他研究歷史注重以史料為基礎(chǔ)，主編出版了一系列史料叢書(shū)，如《中國(guó)現(xiàn)代史料叢書(shū)》、《中國(guó)現(xiàn)代史叢刊》、《中國(guó)史學(xué)叢書(shū)》、《民國(guó)史料叢刊》、《鄉(xiāng)村建設(shè)史料匯編》，為史學(xué)界提供了豐富而有價(jià)值的史料長(zhǎng)編。他發(fā)表的大量史學(xué)論文，已輯成《近代史事論叢》、《歷史與人物》等書(shū)刊出版發(fā)行。臺(tái)北三民書(shū)局出版了其長(zhǎng)篇自傳《三生有幸》。他的論文和著作也發(fā)行于祖國(guó)大陸，成為中國(guó)史學(xué)界研究民國(guó)史、民國(guó)人物的參考書(shū)。2007年9月21日，吳相湘先生在美國(guó)伊力諾州自由市逝世，享年95歲。

書(shū)籍目錄

推薦序容閎嚴(yán)復(fù)辜鴻銘蔡元培孟森胡子靖楊度張伯苓連橫章士釗余嘉錫蔣夢(mèng)麟丁文江張季鸞王云五胡適姚從吾董作賓錢穆蔣廷黻沈宗瀚傅斯年羅家倫李濟(jì)成舍我張其昀蕭一山

章節(jié)摘錄

耶魯校園 中國(guó)學(xué)生一八五○年秋，容閎在耶魯大學(xué)注冊(cè)，這是美國(guó)著名常春藤大學(xué)中第一位中國(guó)留學(xué)生。容對(duì)于大學(xué)生活有新鮮、興奮、緊張之感。耶魯校園彌漫創(chuàng)造的雄心壯志氣氛，容深以能身受其熏陶為樂(lè)。初曾參加一二年級(jí)足球比賽，容穿老舊衣服頭戴一高草帽緊壓其盤卷的辮子，在球場(chǎng)奔馳，竟成為傳奇式足球英雄。旋自顧功課繁重，本身英語(yǔ)基礎(chǔ)不過(guò)一年又半，比較美國(guó)同學(xué)自是相形見(jiàn)絀，唯有以勤補(bǔ)拙，每日讀書(shū)恒至夜半，不再參加游戲運(yùn)動(dòng)節(jié)目。一八五。年圣誕時(shí)，容寄信香港威廉士報(bào)告在學(xué)情形，申稱除專心讀書(shū)外不暇有他念，身體健康頗受影響，且曾因精力不支，請(qǐng)假赴勃朗家休息一周始能繼續(xù)攻讀。耶魯大學(xué)計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)，以總平均分?jǐn)?shù)2為及格，3為榮譽(yù)級(jí)。容第一學(xué)年第一學(xué)期總成績(jī)平均得2.12，第二學(xué)期平均分?jǐn)?shù)為2.45，均超過(guò)及格標(biāo)準(zhǔn)，殊為難能。容素視算術(shù)為畏途，而第二學(xué)年必修“微積分”，容雖日日習(xí)練，總覺(jué)有所扦格，每試常不及格。時(shí)有遭降級(jí)或被斥退恐懼。幸英文論說(shuō)成績(jī)優(yōu)異，且連獲首獎(jiǎng)，校中師友均特加器重，故學(xué)年終了總平均分?jǐn)?shù)猶得以有余補(bǔ)不足，以2.25成績(jī)得獲升級(jí)。容對(duì)英文之努力與興趣，使其得以掌握一研討西文文化之論，但容仍念念不忘溫習(xí)漢文。自黃寬轉(zhuǎn)赴英國(guó)，容獨(dú)自一人留美，不僅非常孤寂，更無(wú)與人相對(duì)談?wù)f華語(yǔ)及閱讀漢籍機(jī)會(huì)。容因此特函請(qǐng)香港威廉士牧師郵遞若干漢籍至美，并請(qǐng)求威廉士告知有關(guān)其母與家人情形，懷鄉(xiāng)之念無(wú)時(shí)或釋。自第二學(xué)年末以迄畢業(yè)，容在校學(xué)雜各費(fèi)逐漸充裕，不復(fù)以舉債為生。薩伐那婦女會(huì)資助其常年經(jīng)費(fèi)，柯立芬公司（The Olyphant Brothers）亦有特別捐助。容又利用課余為同學(xué)司飲膳，以支付本身膳費(fèi)。并為兄弟會(huì)管理書(shū)籍，每年獲酬美金三十元，以購(gòu)置書(shū)籍文具。容閎在澳門香港教會(huì)學(xué)校肄業(yè)，是否曾受洗禮，今無(wú)文獻(xiàn)可征。一八五一年六月一日耶魯大學(xué)基督教教堂記錄：“容閎來(lái)信承認(rèn)”（Yung Wing admitted on letter），當(dāng)可為其人耶魯以前曾領(lǐng)洗之文證，但是否在港澳或在孟森學(xué)校受洗今無(wú)法推考。后來(lái)事實(shí)表現(xiàn)，其為一虔誠(chéng)教徒。容閎自傳稱“曾入美籍，美國(guó)實(shí)余第二祖國(guó)（adopted country）”。今據(jù)紐海紋鎮(zhèn)法院歸化記錄：一八五二年十月三十日，容閎歸化為美國(guó)公民。惜無(wú)其他文獻(xiàn)可供探索容閎所以采取此一行動(dòng)之動(dòng)機(jī)與理由。有益中國(guó)維新事業(yè)一八五二年冬，容閎開(kāi)始考慮畢業(yè)以后回國(guó)服務(wù)或再習(xí)專門科系問(wèn)題，容心目中以攻讀農(nóng)業(yè)化學(xué)為首一目標(biāo)，醫(yī)學(xué)或外科手術(shù)學(xué)亦為考慮對(duì)象。容以為此一最后選擇應(yīng)完全基于有益中國(guó)維新事業(yè)，曾誠(chéng)懇祈禱神的指示。容閎對(duì)于太平軍勢(shì)力達(dá)到長(zhǎng)江流域，極感興趣。正如其于自傳中所陳述：“予當(dāng)修業(yè)期內(nèi)，中國(guó)之腐敗情形，時(shí)觸予懷，迨末年尤甚。每一念及，輒為之怏怏不樂(lè)，轉(zhuǎn)愿不受此良教育之為愈，蓋既受教育，則予心中之理想既高，而道德之范圍亦廣，遂覺(jué)此身負(fù)荷極重，若在無(wú)知識(shí)時(shí)代，轉(zhuǎn)不之覺(jué)也。更念中國(guó)國(guó)民身受無(wú)限痛苦、無(wú)限壓制，此痛苦與壓制，在彼未受教育之人亦轉(zhuǎn)毫無(wú)感覺(jué)，初不知其為痛苦與壓制也?！薄坝杓冗h(yuǎn)涉重洋，身受文明之教育，且以辛勤刻苦，幸遂予求學(xué)之志……則當(dāng)?shù)┫D維，以冀生平所學(xué)，得以見(jiàn)諸實(shí)用?！比蓍b懷抱此種觀念，無(wú)時(shí)不耿耿于心。據(jù)其自傳指陳：“當(dāng)?shù)谒膶W(xué)年中尚未畢業(yè)時(shí)，已預(yù)計(jì)將來(lái)應(yīng)行之事，規(guī)劃大略于胸中矣。予意以為予之一身既受此文明之教育，則當(dāng)使后予之人亦享此同等之利益，以西方之學(xué)術(shù)灌輸于中國(guó)，使中國(guó)日趨于文明富強(qiáng)之境?！逼浜笫辏ㄒ话似遫），中國(guó)第一批留美幼童西行計(jì)劃可說(shuō)淵源于此。一八五四年夏，容閎在耶魯大學(xué)完成學(xué)業(yè)，正如其自傳所稱：“以中國(guó)人而畢業(yè)于美國(guó)第一等之大學(xué)校實(shí)自余始?！钡磭L以此自滿，蓋其初志所望正奢，本欲延長(zhǎng)留學(xué)年限，冀可學(xué)成?？?，且曾人耶魯之雪費(fèi)爾科學(xué)院（Sheffiield Scientific School）附修測(cè)量學(xué)，擬為將來(lái)學(xué)習(xí)工程之預(yù)備。惜以貧乏，不能自籌資斧，資助者又不愿容久居美國(guó)，而鼓勵(lì)其挾新知識(shí)歸為中國(guó)用。一八五四年十一月十三日，容自紐約乘帆船Eureka號(hào)啟行歸國(guó)，時(shí)值冬令，為船只經(jīng)過(guò)好望角最惡劣之時(shí)會(huì)，船中載貨極少，即欲覓一壓艙重物亦不可得。大海小舟，逆風(fēng)而行，顛簸殊甚。全程凡一萬(wàn)三千里，行駛一百五十四日乃達(dá)香港。小作勾留訪晤舊友后即趕返澳門省親。衣錦榮歸慈母歡欣容閎離家八年，一人留美苦讀，無(wú)時(shí)不以慈母兄姊家人為念。今衣錦榮歸，喜悅異常。其自傳描繪初抵家門拜謁慈母情景極為感人：“予見(jiàn)母之日，以一時(shí)無(wú)從易中國(guó)衣，乃仍西裝以進(jìn)，是時(shí)予已鬢矣。若循中國(guó)習(xí)慣，則少年未娶者，不應(yīng)若是早鬢也。予見(jiàn)母無(wú)恙，胸中感謝之心，達(dá)于極點(diǎn)，轉(zhuǎn)無(wú)一語(yǔ)能出諸口。質(zhì)言之：予此時(shí)喜極欲涕。此種狀況，實(shí)非語(yǔ)言筆墨所能形容于萬(wàn)一。母見(jiàn)予立現(xiàn)一種慈愛(ài)之色，以手撫摩予身且遍，謂此十年中思見(jiàn)兒而不可得也。予知母尚未悉予旅美之詳情，乃依坐膝下，告之日：‘母乎！兒方經(jīng)一五六閱月可厭之長(zhǎng)期旅行也，然今幸無(wú)恙，已得抵家省母矣。兒自離膝下前后已有八年，此八年中在在皆遇良友，能善視兒，故兒身常健無(wú)疾病。兒在校肄業(yè)，常思借此學(xué)習(xí)，以為將來(lái)效力祖國(guó)之預(yù)備。守此宗旨，八年如一日。當(dāng)未人大學(xué)之前，又曾先人一預(yù)備學(xué)校，于預(yù)備學(xué)校畢業(yè)后，乃人耶魯大學(xué)。耶魯大學(xué)在美國(guó)為最著名大學(xué)之一，校內(nèi)所訂課程，必四年乃能畢業(yè)，此兒所以久客異鄉(xiāng)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

吳相湘所寫傳記，皆有所本，因此可信；文筆通俗，因此可讀。二十七位民國(guó)時(shí)期“文化人”的傳記，雖不能說(shuō)就是“民國(guó)全部文化的歷史”，畢竟使我們可以從另一角度探窺民國(guó)文化之一斑，感受大動(dòng)蕩年代“文化人”命運(yùn)的跌宕起伏?！　　袊?guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員 雷頤吳相湘先生足史學(xué)大家，他編纂的近現(xiàn)代中國(guó)史料任專業(yè)領(lǐng)域素來(lái)享有盛譽(yù)?！睹駠?guó)萬(wàn)人傳》是了解那個(gè)時(shí)代歷史人物的重要史料，其中關(guān)于學(xué)者的部分（由中國(guó)工人出版社輯為《風(fēng)云際會(huì)下的書(shū)生——中國(guó)近現(xiàn)代二十七位學(xué)人列傳》）最為精彩，是學(xué)者案頭必備之書(shū)?！　　獜B門大學(xué)人文學(xué)院中文系教授 謝泳

編輯推薦

《風(fēng)云際會(huì)下的書(shū)生:中國(guó)近現(xiàn)代二十七位學(xué)人列傳》是由中國(guó)工人出版社出版的。

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