童謠和讖語中的歷史

前言

從嚴(yán)格的意義上來說，中國人是不篤信宗教的，但是我們中國人的頭腦中卻也總不乏“神道”、詭秘的思想。從古至今，鬼神、陰陽、天命等觀念一直左右著我們對諸多事物的理解和判斷，可謂根深蒂固。甚至歷代封建統(tǒng)治者不惜以愚民政策從精神上鞏固、強化自己的統(tǒng)治。這其中一個重要的政治舉措就是大力倡行“天人感應(yīng)”及“圣人以神道設(shè)教”的思想觀念，力求將社會思想神秘化、將封建統(tǒng)治神圣化，如此以致整個中國社會彌漫著厚厚的一重“封建迷信”的陰影。儒家重要經(jīng)典之一的《易經(jīng)》中，就表達了這樣的觀念：“天垂象，見吉兇，圣人象之；河出圖，雒出書，圣人則之。”也就是說所謂“圣人”的統(tǒng)治天下之道其緣起都要歸因于上天的示意，天道和人道是統(tǒng)一而不可分割的。所以及至現(xiàn)代，很多西方人還都認(rèn)為我們中國人充滿著玄疑莫測的神秘感。確實，我們的傳統(tǒng)文化中充滿了諸多神秘的因素，這一方面體現(xiàn)了地域的特色，大陸型文化較之海洋型文化，有著更多的自然崇拜的因素，尤其表現(xiàn)在對于“天”的敬畏中，比如當(dāng)遇到不祥和麻煩之事時，我們口中就會情不自禁地念叨著求“老天爺”保佑等祈福之語；另一方面，這其實也與古代人們低下的認(rèn)識水平密不可分，那時的人們越是渴望正確地、積極地認(rèn)識世界（以謀求更好地改造世界的目的），內(nèi)心的無知與困惑感也就會越強烈。因為即使到今天，因科學(xué)發(fā)展的局限性，很多復(fù)雜的自然、社會現(xiàn)象還令人無從捉摸、無所適從，尤其很多偶然性、巧合性而又頻發(fā)的事件往往令人無從解釋。

內(nèi)容概要

中國傳統(tǒng)文化中充滿了諸多神秘的因素。這一方面體現(xiàn)了地域的特色——大陸型文化就是較之海洋型文化有著更多的自然崇拜的因素；另一方面，這也是與古代人們低下的認(rèn)識水平分不開的。因為很多復(fù)雜的自然、社會現(xiàn)象都令人無從捉摸，尤其很多偶然性、巧合性而又頻發(fā)性的事件往往令人無從解釋，這時，童謠和讖語便會趁虛而入。以至主導(dǎo)人們的精神世界，進而影響到歷史的發(fā)展軌跡——有時甚至只是一則童謠或者讖語。就可以終結(jié)一個看去樹大根深的王朝的命運。　　所以，童謠與讖語不失為一面窺視中國歷史大勢的鏡子。而《童謠和讖語中的歷史》正是適當(dāng)選取了那些在封建王朝興亡更迭的歷史中起關(guān)鍵作用的謠、讖來加以細致解讀，并在尊重正史記載的同時，添加了一些趣味性的歷史故事，希望能讓您撥云見日，品讀歷史興衰。

書籍目錄

前言 西周滅亡的預(yù)言：檿弧箕服，實亡周國春秋時虢國滅亡的預(yù)言：火中成軍，虢公其奔晉國中興的預(yù)言：后十四年，晉亦不昌吳國滅亡的預(yù)言：吳王出游觀太湖 戰(zhàn)國時趙國滅亡的預(yù)言：趙為號，秦為笑秦朝滅亡的預(yù)言第一：亡秦者胡也秦朝滅亡的預(yù)言第二：阿房阿房，亡始皇秦朝滅亡的預(yù)言第三．楚雖三戶，亡秦必楚楚人得勢的預(yù)言：東南有天子氣大漢興起的預(yù)言：寶文出，劉季握西漢滅亡的預(yù)言：三七末世漢朝中興的預(yù)言：公孫病已立漢成帝絕后的預(yù)言：燕飛來，啄皇孫王莽稱帝的預(yù)言：攝皇帝當(dāng)為真東漢興起的預(yù)言：得不得，在河北東漢鞏固政權(quán)的預(yù)言：黃牛白腹東漢沒落的預(yù)言：侯非侯，王非王黃巾大起義的預(yù)言：蒼天已死，黃天當(dāng)立董卓覆滅的預(yù)言：千里草，何青青曹丕代漢的預(yù)言：鬼在山，禾女運劉備稱帝的預(yù)言：益州分野有天子氣孫權(quán)稱帝的預(yù)言：開閶門，出天子西晉統(tǒng)一的預(yù)言：青蓋入洛陽 西晉中衰的預(yù)言：宮中大馬幾作驢東晉興起的預(yù)言：五馬浮渡江，一馬化為龍東晉滅亡的預(yù)言：晉祚盡昌明 南梁滅亡的預(yù)言：但看八十三，子地妖災(zāi)起南陳滅亡的預(yù)言：來時冬氣末，去日春風(fēng)始北齊滅亡的預(yù)言：金作掃帚玉作把，凈掃殿屋迎西家北周滅亡的預(yù)言：白楊樹頭金雞鳴 隋朝滅亡的預(yù)言：河南楊柳謝，河北李花榮唐朝興起的預(yù)言：桃李子女皇武則天興起的預(yù)言：有女武代王安史之亂的預(yù)言：人逢山下鬼，環(huán)上系羅衣唐朝敗落的預(yù)言：金色蝦蟆爭努眼朱溫代唐的預(yù)言：易梁，易梁后梁滅亡的預(yù)言：搜珠，搜珠南唐興起的預(yù)言：東海鯉魚飛上天北宋興起的預(yù)言：點檢為天子北宋滅亡的預(yù)言：定知金帝來為主南宋興起的預(yù)言：新興店南宋滅亡的預(yù)言：這回來，不作耍元朝滅亡的預(yù)言：石人一口八眼，挑動黃河天下反明朝興起的預(yù)言：塔兒紅，朱衣人作主人公明成祖得勢的預(yù)言：莫逐燕，逐燕日高飛明室中亂的預(yù)言：雨帝雨帝，城隍土地李自成做皇帝的預(yù)言：十八子，主神器明滅清興的預(yù)言：遇順而止雍正加強集權(quán)的預(yù)言：帝出三江口清朝沒落的預(yù)言：黃花滿地發(fā)

章節(jié)摘錄

插圖：真是機關(guān)算盡，反誤了自己兒子的小命??！看來要當(dāng)國君，還要命硬才行。驪姬的黃粱美夢全泡湯了，但是晉國卻不可一日無主，于是在另一位晉國大臣荀息的擁戴下，又把驪姬的陪嫁妹妹所生的公子卓子扶立為新君，這一來驪姬應(yīng)該還不算完全失落，親不親，一家人嘛！然而，在一旁虎視眈眈的大臣里克還是對此不滿，他可能也怕驪姬的報復(fù)，于是先發(fā)制人。他再次帶領(lǐng)著一幫人把疏于防范的新君卓子連同驪姬一起除掉了，從此晉國的政局就進入了一段相當(dāng)長的混亂期。經(jīng)過這幾番動蕩，三公子夷吾竟在秦國和齊國的支持下先行得以幸運地回國做了國君，是為晉惠公。本來這晉惠公好不容易做上國君的寶座理應(yīng)倍加珍惜才對，可是他偏偏小人得志一般忘形，居然上臺以后就把整個國家的內(nèi)政外交搞得一團糟。他先是背棄了曾經(jīng)支持過他的秦國，后來又居然殺死了扶他即位的里克，而對于他先前含冤而死的大哥申生，也沒有好好地按照太子（儲君）的規(guī)格重新辦理喪事，要知道，在那個尊崇禮儀的時代，喪禮可是一件非同小可的大事。于是，一個奇怪的傳言就隨著不滿產(chǎn)生了。就在晉惠公初當(dāng)國君的這一年秋天，有一位名叫狐突的晉國大臣外出辦事，他竟然半路上遭遇到了前太子申生的鬼魂。申生不知不覺地就坐上了狐突的馬車，對他說：“夷吾對我太無禮了，我已經(jīng)請示過天帝了，天帝同意讓我把晉國奉送給秦國，好讓秦國來祭祀我的亡靈?！笨墒呛粎s說：“秦國又不是您的后代，他們怎么可能永遠祭祀您的亡靈呢？要是秦國把我們晉國滅了，您可就成為永遠的孤魂了啊。我看，您還是改改主意吧?！庇谑巧晟终f：“好吧，讓我再請示一下天帝吧。十天以后我將降靈于新城西邊一個巫師的身上，到時候你再去面見我吧?！本瓦@樣過了十天，狐突果真又奇跡般地遇上了申生附在新城巫師身上的鬼魂，申生說：“天帝已經(jīng)同意不滅掉我們晉國了，但是要讓夷吾在韓地觸個大霉頭，以示懲罰。”

編輯推薦

《童謠和讖語中的歷史》：中國歷史上兩類最神奇的預(yù)言童言無忌  一語成讖預(yù)測王朝興亡  占卜龍脈興衰西周滅亡的預(yù)言——檿弧箕服，實亡周國泰朝滅亡的預(yù)言——亡泰者胡也西漢滅亡的預(yù)言——三七末世王莽稱帝的預(yù)言——攝皇帝當(dāng)為真黃巾起義的預(yù)言——蒼天已死。黃天當(dāng)立西晉統(tǒng)一的預(yù)言——青蓋入洛陽隋朝滅亡的預(yù)言——河南楊柳謝。河北李花榮唐朝興起的預(yù)言——桃李子武氏代唐的預(yù)言——有女武代王安史之亂的預(yù)言——人逢山下鬼。環(huán)上系羅衣朱溫代庸的預(yù)言——易梁。易梁北宋興起的預(yù)言——點檢為天子南宋滅亡的預(yù)言——這回來。不作耍元朝滅亡的預(yù)言——石人一口一眼。挑動黃河天下反明朝興起的預(yù)言——塔兒紅。朱衣人作主人公闖王稱帝的預(yù)言——十八子。主神器清朝興起的預(yù)言——遇順而止清朝沒落的預(yù)言——黃花滿地發(fā)

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