出版時(shí)間:2009-9 出版社:趙貴國(guó)、徐憲江、倪健民、 王炯 中國(guó)工人出版社 (2009-09出版) 作者:趙貴國(guó) 等 著 頁(yè)數(shù):137
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前言
2009年年初,為應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)挑戰(zhàn),推動(dòng)解決農(nóng)民工就業(yè)和生活方面遇到的突出問(wèn)題,工會(huì)組織在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施了“千萬(wàn)農(nóng)民工援助行動(dòng)”,以就業(yè)援助為重點(diǎn),通過(guò)開(kāi)展職業(yè)培訓(xùn)、崗位援助、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、維權(quán)服務(wù)、生活幫扶等措施,對(duì)1000萬(wàn)名以上農(nóng)民工實(shí)施援助。這是工會(huì)維護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益、促進(jìn)實(shí)現(xiàn)保增長(zhǎng)保民生保穩(wěn)定的一項(xiàng)重要舉措。加強(qiáng)農(nóng)民工就業(yè)技能培訓(xùn),是幫助農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)就業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是實(shí)施“千萬(wàn)農(nóng)民工援助行動(dòng)”的重要內(nèi)容。加強(qiáng)農(nóng)民工就業(yè)技能培訓(xùn),是提高農(nóng)民工素質(zhì)的重要途徑。農(nóng)民工作為改革開(kāi)放和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中涌現(xiàn)出來(lái)的一支新型勞動(dòng)大軍,是產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分,是推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的重要力量。培養(yǎng)和造就一支高素質(zhì)的農(nóng)民工隊(duì)伍,是鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ),保持和發(fā)展工人階級(jí)先進(jìn)性的客觀要求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),企業(yè)對(duì)職工的技能要求越來(lái)越高,提高農(nóng)民工素質(zhì)的重要性和緊迫性日益凸顯,迫切要求我們高度重視和切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的就業(yè)技能培訓(xùn),進(jìn)一步提升他們的就業(yè)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力,滿足農(nóng)民工提升自身素質(zhì)的迫切愿望,把農(nóng)民工的人力優(yōu)勢(shì)變成人才優(yōu)勢(shì),把數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)變成質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。加強(qiáng)農(nóng)民工就業(yè)技能培訓(xùn),是維護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益的重要保證。維護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益,是工會(huì)的基本職責(zé),既包括對(duì)農(nóng)民工勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)權(quán)益和民主權(quán)利的維護(hù),也包括對(duì)學(xué)習(xí)權(quán)、發(fā)展權(quán)的維護(hù)。在一定意義上講,維護(hù)他們的學(xué)習(xí)權(quán)、發(fā)展權(quán),提高他們的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、創(chuàng)業(yè)能力,是對(duì)農(nóng)民工權(quán)益的根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性維護(hù)。加強(qiáng)農(nóng)民工就業(yè)技能培訓(xùn),是落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院一系列關(guān)于維護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益和改善農(nóng)民工就業(yè)環(huán)境的政策措施的具體舉措,有利于引導(dǎo)農(nóng)民工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、鉆研技術(shù),熟練掌握所從事工作崗位的操作技能和專業(yè)知識(shí),使他們?cè)诩ち业氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,其合法權(quán)益的實(shí)現(xiàn)有更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和保證,符合廣大農(nóng)民工的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益。加強(qiáng)農(nóng)民工就業(yè)技能培訓(xùn),是提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。加強(qiáng)農(nóng)民工就業(yè)技能培訓(xùn),為企業(yè)擺脫困境提供人才保證和智力支持,是打造現(xiàn)代化創(chuàng)新型企業(yè)的重要根基。農(nóng)民工分布在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)行業(yè),在加工制造業(yè)、建筑業(yè)、采掘業(yè)及環(huán)衛(wèi)、家政、餐飲等服務(wù)業(yè)中已占從業(yè)人員半數(shù)以上,發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
內(nèi)容概要
《農(nóng)民工應(yīng)具備的67個(gè)道德修養(yǎng)常識(shí)》是中華全國(guó)總工會(huì)“‘千萬(wàn)農(nóng)民工援助行動(dòng)’就業(yè)技能培訓(xùn)指定教材”系列圖書之一,屬于“基礎(chǔ)培訓(xùn)”的內(nèi)容。農(nóng)民工是我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的一支新型勞動(dòng)大軍,是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量,為我國(guó)農(nóng)村發(fā)展、城市繁榮和現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。面對(duì)這樣一個(gè)龐大的社會(huì)群體,做好他們的素質(zhì)教育工作,提高他們的道德素質(zhì),對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的意義。 《農(nóng)民工應(yīng)具備的67個(gè)道德修養(yǎng)常識(shí)》從案例入手,對(duì)進(jìn)城務(wù)工者應(yīng)具備的思想道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德等四個(gè)方面的66個(gè)道德常識(shí)進(jìn)行了清晰的說(shuō)明,形式簡(jiǎn)單明了,內(nèi)容通俗易懂,貼近進(jìn)城務(wù)工者需要,便于農(nóng)民工輕松掌握?! 掇r(nóng)民工應(yīng)具備的67個(gè)道德修養(yǎng)常識(shí)》適合各地農(nóng)民工培訓(xùn)基地、學(xué)校以及企業(yè)使用。也適用于勞動(dòng)就業(yè)部門及工會(huì)組織開(kāi)展下崗職工再就業(yè)培訓(xùn)、指導(dǎo)和普及教育工作。
書籍目錄
第一章 思想道德常識(shí)一、追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念1.什么是理想和信念?2.農(nóng)民工也需要樹(shù)立理想和信念嗎?3.美好的理想要靠一點(diǎn)一滴的努力去實(shí)現(xiàn)4.實(shí)現(xiàn)理想需要付出長(zhǎng)期不懈的努力5.如何看待理想和現(xiàn)實(shí)的差距?6.堅(jiān)定的信念是戰(zhàn)勝逆境的保證二、繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神1.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵是什么?2.中華民族有哪些愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)?3.什么是中華民族精神?4.弘揚(yáng)中華民族精神的意義何在?5.怎樣才能成為一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者?三、領(lǐng)悟人生真諦實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1.什么是人生觀?2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系?3.什么是積極正確的人生態(tài)度?4.什么是身心健康?怎樣做到身心健康?5.怎樣以健康良好的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)?6.如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人的關(guān)系?7.如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系?第二章 職業(yè)道德常識(shí)1.什么是道德和職業(yè)道德?2.職業(yè)道德有哪些特征?3.中華民族有哪些優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng)?4.每一位農(nóng)民工都應(yīng)堅(jiān)守職業(yè)道德5.職業(yè)道德有哪些主要規(guī)范?6.怎樣才能做到愛(ài)崗敬業(yè)?7.怎樣養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的美德?8.怎樣才能做到辦事公道?9.怎樣做到為他人服務(wù)?10.農(nóng)民工也能為社會(huì)作貢獻(xiàn)11.尋找每個(gè)人的職業(yè)道德定位第三章 社會(huì)公德常識(shí)一、社會(huì)公德的實(shí)質(zhì)1.什么是社會(huì)公德?2.社會(huì)公德的性質(zhì)是什么?3.社會(huì)公德有哪些特點(diǎn)?二、社會(huì)公德的主要規(guī)范1.文明禮貌(1)為什么提倡文明禮貌?(2)文明禮貌包含哪些原則?(3)文明禮貌有哪些主要規(guī)范?2.助人為樂(lè)(1)什么是助人為樂(lè),它包括幾個(gè)方面內(nèi)容?(2)怎樣才能做到助人為樂(lè)?3.愛(ài)護(hù)公物(1)愛(ài)護(hù)公用設(shè)施要注意哪些問(wèn)題?(2)為什么要保護(hù)名勝古跡、歷史文物?4.保護(hù)環(huán)境(1)怎樣培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)?(2)保護(hù)環(huán)境要注意哪些問(wèn)題?5.遵紀(jì)守法(1)要學(xué)習(xí)哪些基本的法律知識(shí)?(2)如何做一名守法的好公民?(3)怎樣用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益?(4)學(xué)學(xué)如何打官司(5)自覺(jué)維護(hù)交通秩序第四章 家庭美德常識(shí)一、尊老愛(ài)幼1.為什么說(shuō)尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德?2.贍養(yǎng)老人要跳出哪些誤區(qū)?3.應(yīng)怎樣對(duì)孩子表達(dá)愛(ài)意?二、男女平等1.怎樣理解男女平等?2.為什么說(shuō)重男輕女的思想是錯(cuò)誤的?3.農(nóng)民工在子女教育方面存在哪些誤區(qū)?4.家中既有兒子又有女兒的應(yīng)怎么對(duì)待?三、夫妻和睦1.為什么說(shuō)夫妻和睦對(duì)農(nóng)民工更加重要?2.如何做到夫妻和睦?3.如何維護(hù)好夫妻兩地分居的感情問(wèn)題?4.和諧的夫妻關(guān)系應(yīng)當(dāng)注意哪些事項(xiàng)?四、勤儉持家1.為什么說(shuō)勤儉持家是中華民族的傳統(tǒng)美德?2.勤儉持家應(yīng)注意哪些方面?3.如何勤儉購(gòu)物?4.如何勤儉租住房子?五、鄰里團(tuán)結(jié)1.為什么說(shuō)鄰里團(tuán)結(jié)是中華民族的傳統(tǒng)美德?2.鄰里團(tuán)結(jié)主要應(yīng)該注意哪些方面?3.住樓房應(yīng)該怎樣注意鄰里團(tuán)結(jié)?4.住平房應(yīng)該怎樣注意鄰里團(tuán)結(jié)?5.與老年鄰居相處應(yīng)注意什么?6.與單身女性鄰居相處應(yīng)注意什么?
章節(jié)摘錄
插圖:中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)可概括為以下四個(gè)方面:(1)熱愛(ài)祖國(guó),矢志不渝。“美不美,家鄉(xiāng)水;親不親,故鄉(xiāng)人”,鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思,都是中華兒女寄托對(duì)故鄉(xiāng)的真摯情感,對(duì)祖國(guó)的深深眷戀的最樸素、最直接、最真摯的形式。中華民族歷史上許許多多愛(ài)祖國(guó)的故事,感人肺腑,流播四海,代代相傳。(2)天下興亡,匹夫有責(zé)。以天下為己任,無(wú)論身居何位,都心憂天下,關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生,自覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái),把愛(ài)國(guó)的思想付諸實(shí)際的行動(dòng)?!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”等思想深刻表達(dá)了中華民族的這種愛(ài)國(guó)情懷。(3)維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)分裂。中華民族是個(gè)多民族的國(guó)家,有55個(gè)少數(shù)民族,而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過(guò)程中由許多民族融合而成的。民族團(tuán)結(jié)與和睦,始終是各族人民的共同心愿,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一,始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。在中國(guó)歷史上,盡管發(fā)生過(guò)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng),也出現(xiàn)過(guò)分裂和內(nèi)亂,但是民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一始終是人心所向,是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。(4)同仇敵愾,抗御外辱。中華民族愛(ài)好和平與自由,但絕不能忍受外來(lái)的侵略和壓迫。面對(duì)外來(lái)侵略,各族人民總是能團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾、奮起反抗。中國(guó)歷史上,所有侵略者最終都難以逃脫失敗的命運(yùn)。新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義,繼承了歷史上的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng),吸納了鮮活的時(shí)代精神,內(nèi)涵更加豐富和深刻。
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