中國(guó)的面容

用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

•   　　 那個(gè)時(shí)代，那群人
  　　　　　“我遇到過(guò)的每個(gè)有幸去過(guò)中國(guó)的聰明人，都曾傾倒在那神奇的人民和神奇的土地的魔力之下。我十分希望，通過(guò)我的鋼筆和畫筆盡力準(zhǔn)確生動(dòng)地展示中國(guó)的真實(shí)面容?！蔽沂且?yàn)檫@段序言才決定看這本書(shū)的。這本書(shū)是一位英國(guó)女畫家為自己在十九世紀(jì)末貫穿中國(guó)的旅行所做的游記。我想知道，十九世紀(jì)末的中國(guó)人，一個(gè)我所被告知的因屈辱和辛酸而卑微得可憎的面孔，會(huì)以什么樣的方式，映入一位浪漫而明慧的旁觀者的眼眸。
  　　　　　這確實(shí)是一本游記，女畫家秉承了西方注重寫實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格，記錄下了旅行途中的所見(jiàn)所聞 。鮮有對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的評(píng)論，也基本看不到對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)格局的沉重透露。那時(shí)的中國(guó)對(duì)于作者而言，可能只是一個(gè)普通的描畫對(duì)象，一個(gè)采集靈感的地方，但也正是因?yàn)檫@樣，讀者才得以在書(shū)中看到那些站在中國(guó)大變革邊沿地帶的普通中國(guó)人的真實(shí)面孔。而且，因?yàn)樽髡叩奶厥馍矸荩ㄒ幻麃?lái)自西方強(qiáng)國(guó)的女畫家）而產(chǎn)生的特殊的視角，才讓讀者得以發(fā)現(xiàn)那些因普遍而常常被忽略的細(xì)節(jié)，我讀到的中國(guó)面容，很大一部分都是由這些細(xì)節(jié)構(gòu)成的。下面，我會(huì)就令我印象深刻的幾個(gè)方面談?wù)勎易x到的中國(guó)的面容。
  　　　　　作者說(shuō)：“中國(guó)禮儀有一種難以言說(shuō)的魅力?！弊髡哒f(shuō)的應(yīng)該多指中國(guó)的待客之道，中國(guó)人的面貌在這一過(guò)程中得到充分地展現(xiàn)。我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀沒(méi)有多少了解，單從作者的經(jīng)歷來(lái)看，中國(guó)人待客，或者說(shuō)對(duì)待作者這樣一位外國(guó)來(lái)賓，是拘謹(jǐn)禮貌而又拿捏不準(zhǔn)的。作者曾在曲阜的一個(gè)官員家里落腳，家里的女眷來(lái)拜訪作者時(shí)，其中有一位問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“你什么品階來(lái)著？”。我心頭一震，我想這不是溝通詞窮后的敷衍，這是那個(gè)時(shí)代那個(gè)國(guó)家的最普通的那群人都想要了解的問(wèn)題。品階對(duì)于任何一個(gè)封建時(shí)代都是重要而又清晰的，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，接客之道，也跟這種社會(huì)地位的劃分緊密相連。那些占大多數(shù)的中國(guó)普通民眾，他們既沒(méi)有參與到改革大計(jì)中，也對(duì)嚴(yán)峻的中國(guó)現(xiàn)狀知之甚少。但同時(shí)他們也看到了：各地都有傳教士在傳教；有外國(guó)商人出現(xiàn)的地方越來(lái)越多；各種進(jìn)口商品琳瑯滿目；教堂和教會(huì)學(xué)校拔地而起；他們看到了租界，看到了一些在中國(guó)卻不允許中國(guó)人踏足的地方；他們看到衣著整潔的外國(guó)人在中國(guó)官員面前趾高氣昂；看到有些鐵路是由外國(guó)人，而不是中國(guó)人自己在管理。他們不懂政治，不懂外交，但是卻真實(shí)地察覺(jué)到了這些變化。中國(guó)人自古以來(lái)就是很愛(ài)隨遇而安的，時(shí)間可以幫助他們消化和適應(yīng)任何大的變動(dòng)；但中國(guó)人又是愛(ài)守規(guī)矩的，比起接受自由平等博愛(ài)的新思想，當(dāng)時(shí)的大多數(shù)中國(guó)人則更習(xí)慣將自己限制在明確的自我定位中，不做任何越矩的事，安穩(wěn)地過(guò)日子，這是中國(guó)人民幾千年來(lái)一直很擅長(zhǎng)且熱衷的事。但是生活在那個(gè)時(shí)代你會(huì)發(fā)現(xiàn)即使只是這樣也是很難做到的，因?yàn)樯鐣?huì)中大量涌現(xiàn)的外國(guó)群體正擅自參與到中國(guó)人的日常中，變成越來(lái)越不可忽略的因素，但是，中國(guó)人沒(méi)有辦法對(duì)他們進(jìn)行合適的定位。
  　　　　　那時(shí)在中國(guó)的外國(guó)人國(guó)籍各異，目的不一，從思想的改造到文化和商業(yè)的掠奪再到普通的旅行和考察，但都是要和中國(guó)人親密接觸的。他們的面孔有的溫和而充滿善意，有的又蠻橫霸道得可憎。中國(guó)人一邊不可思議地聽(tīng)著對(duì)他們來(lái)說(shuō)有點(diǎn)天馬行空但不無(wú)吸引力的平等博愛(ài)的新思想，一邊忍受著他們中一些人狂妄的自負(fù)和人格的侮辱。但從書(shū)中所講的作者所受到的優(yōu)厚的待遇來(lái)看，中國(guó)人似乎還是選擇了較為安穩(wěn)的處理方式，禮讓和妥協(xié)。這從作者多次受到當(dāng)?shù)毓賳T的接待這一事實(shí)中就可見(jiàn)一斑。說(shuō)到底，中國(guó)人骨子里透著一種自卑，他們很容易自輕自賤。在中國(guó)，跪拜是一種常見(jiàn)的施禮方式，磕頭也是，致謝時(shí)可跪拜，認(rèn)錯(cuò)時(shí)可跪拜，有事相求時(shí)更是如此，中國(guó)人總是喜歡用最接近地面的方式顯示自己的卑微與誠(chéng)懇。跪拜的頻繁，是會(huì)使人不自覺(jué)地放低自身的高度，淡化自尊，安于現(xiàn)狀的。站與跪的高低落差，仰視與俯視的差別，讓尊者愈尊，賤者愈賤。再者，幾千年的封建制度延續(xù)得過(guò)于穩(wěn)定了，中國(guó)朝代的更替史就是一部普通民眾輪番遭受壓迫的歷史，這種壓迫漸漸地在大多數(shù)中國(guó)人身上打下了烙印，并繼而轉(zhuǎn)化為根深蒂固的思想傳統(tǒng)。面對(duì)壓迫，大多數(shù)人是選擇妥協(xié)的，是選擇茍且生存的，他們發(fā)現(xiàn)溜須拍馬和點(diǎn)頭哈腰經(jīng)常比剛正不阿更加討巧，也更讓人放心，所以他們甘愿選擇前者以獲取暫時(shí)的安定，這也許就是所謂的“奴性”。在面對(duì)外國(guó)人這一新的團(tuán)體時(shí)，他們做出里同樣的選擇，強(qiáng)國(guó)越是瓜分中國(guó)控制中國(guó)，中國(guó)人就越是懼怕，越是抬高對(duì)方的身份，在剝削中選擇服從，在屈辱中選擇麻木。
  　　　　　在中國(guó)，底層的勞動(dòng)人民始終是占大多數(shù)的，在這里，我想具體談一談腳夫的面貌。腳夫在作者的旅行中扮演了重要的角色，他們是當(dāng)時(shí)中國(guó)普通勞動(dòng)人民的典型代表。腳夫是舊社會(huì)對(duì)搬運(yùn)工人的稱呼，既搬運(yùn)貨物，有時(shí)也抬人，做跟轎夫類似的事情。腳夫的工作十分辛苦，腳夫們走南闖北，翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，一走就是十幾天或至數(shù)月、數(shù)年，全憑兩只腳謀生糊口，他們收入微薄，社會(huì)地位低下。作者是一名道德高尚的女畫家，在旅行途中一直給予腳夫們一定的尊重和包容，但是可以想象，這樣好的雇主并不多，腳夫們大多時(shí)候遭受的是騾馬一般的對(duì)待。書(shū)中的腳夫具有鮮明的中國(guó)特色，他們?cè)庥鲞^(guò)壓迫，看慣了不平等，因而本分，因而卑微，因而麻木。
  　　　　　本分是中國(guó)人的一個(gè)重要特征，一個(gè)普通的中國(guó)農(nóng)民家庭，可以世代在同一片土地上勞作，沒(méi)有比他們更安分守己的人了。腳夫也是如此，他們忠于自己的勞動(dòng)，盡管他們所做的工作艱苦到殘酷。他們的本分中透著令人敬佩和感動(dòng)的堅(jiān)韌，這種堅(jiān)韌在中國(guó)勞動(dòng)人民的身上普遍而明顯。從某個(gè)角度上看，中國(guó)人是愚昧而不思進(jìn)取的，這與他們對(duì)勞動(dòng)的堅(jiān)實(shí)信仰不無(wú)關(guān)系。在中國(guó)，體力是第一生產(chǎn)力，力氣大，能干活的人是很被看好的，一個(gè)普通的平民家庭要得到生活的保障，除了靠子弟讀書(shū)考取功名外，只能靠本本分分的勞動(dòng)。而能夠榜上提名的畢竟是萬(wàn)里挑一，所以這條路對(duì)大多人來(lái)說(shuō)是虛無(wú)縹緲不敢妄取的。于是，體力就成了最可靠的資本。先把對(duì)腳夫的分析放在一邊，我們來(lái)看看在中國(guó)占大多數(shù)的農(nóng)民，中國(guó)人的土地情結(jié)應(yīng)該是任何民族都無(wú)法比擬的。中國(guó)人愛(ài)土地，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)商業(yè)的長(zhǎng)期的輕視更是讓這種情結(jié)深深扎根，勞作也是上述的勞動(dòng)的最典型。很多中國(guó)人為了謀生把全年的精力奉獻(xiàn)給土地，而這種奉獻(xiàn)并不是每次都能得到平等的回報(bào)，一次毀滅性的天災(zāi)就可能導(dǎo)致顆粒無(wú)收，全家人就失去了一年的指望。這種不確定性非但沒(méi)有把中國(guó)人的目光轉(zhuǎn)移到另一條生存道路上去，反而加深了農(nóng)民對(duì)土地的崇拜，今年歉收，那明年就更可能豐收，也許農(nóng)民就是懷揣著這樣的心理希冀和安慰，在一片土地上完成一次又一次的賭博。這樣的習(xí)慣經(jīng)過(guò)世世代代的傳承，將農(nóng)民的生命與勞作僅僅相扣，對(duì)勞作的執(zhí)著和耐心也越來(lái)越深，在多么惡劣的環(huán)境、天氣下都能看到中國(guó)人勞作的身影，這終于締造了中國(guó)人對(duì)于勞動(dòng)的不可思議的堅(jiān)韌。腳夫當(dāng)然也是這樣，他們傳承了這樣的精神，但常常得不到耕種的土地，但他們將這種堅(jiān)韌出色地轉(zhuǎn)移到了腳夫的工作中來(lái)，因此無(wú)論多么難走的路，腳夫們都能夠征服，不得不說(shuō)這是一種令人心酸但是實(shí)在可敬的精神。
  　　　　　腳夫的卑微自不必說(shuō)，他們本就是生活在社會(huì)底層的人，想要期待別人的關(guān)懷幾乎是不可能的。一個(gè)腳夫若是在運(yùn)貨途中生了病，受了傷，不能堅(jiān)持工作，那他們面臨的可能只是殘酷的失業(yè)的現(xiàn)實(shí)，想要讓雇主照顧賠償?shù)南敕ㄊ鞘植幻髦堑摹?br /> 　　　　　“中國(guó)人對(duì)疼痛特別不敏感?！碑?dāng)女畫家為腳夫們護(hù)理受傷的腳時(shí)發(fā)出的感慨。她也提到，為中國(guó)人做手術(shù)所花費(fèi)的麻醉藥物遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于對(duì)歐洲人做同等的手術(shù)所花費(fèi)的量。中國(guó)人耐得住疼，這與他們的堅(jiān)韌一樣，讓人為之心酸。沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)人只是耐得住疼，不是不疼，這種對(duì)疼痛的忍耐性應(yīng)該是不可遺傳的，那么，是什么導(dǎo)致中國(guó)人對(duì)疼痛如此不敏感呢？是對(duì)自我的輕視和精神的麻木。中國(guó)人很少是為自己活的，很少有人能脫離團(tuán)體尤其是家庭的羈絆而單單為自己謀生。中國(guó)的傳統(tǒng)思想中最缺乏的便是對(duì)本我的呵護(hù)，不論是身體上還是精神上。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)幾乎從不給他們這樣的機(jī)會(huì)，前文中講過(guò)，中國(guó)人骨子里透著一種自卑，有的人出生幾年就注定了一生的卑微。官僚的壓迫剝削常見(jiàn)得讓人習(xí)以為常；不平等是被人普遍接受的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)人奇怪更沒(méi)人反抗；溫飽問(wèn)題足足糾纏了人們上千年?，F(xiàn)實(shí)如此殘酷，即便你受傷了，疼給誰(shuí)看呢？同情心始終都是奢侈品，你不小心透露的任何身體的軟弱，都有可能讓你無(wú)法獲得和他人一樣多的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，無(wú)法謀生養(yǎng)家。所以，中國(guó)人選擇將外在的痛苦深深掩藏和忘卻，當(dāng)痛苦成為常態(tài)，也確實(shí)沒(méi)什么好敏感的了。但是，時(shí)間久了，這種麻木也感染到了中國(guó)人的精神，自尊心受創(chuàng)，也一并變成了無(wú)足輕重的事。這是中國(guó)人最最令人心疼的特征，麻木，不論是對(duì)自己，還是對(duì)他人，甚至，對(duì)國(guó)家。
  　　一本書(shū)畢竟無(wú)法記述太多，我對(duì)那個(gè)時(shí)代平凡中國(guó)人的了解，可以說(shuō)只是在讀完書(shū)后所做的一個(gè)猜測(cè)，從那個(gè)時(shí)代之后中國(guó)發(fā)生的各種變革來(lái)看，中國(guó)人顯然不只有這樣一個(gè)面容，在卑微與麻木的背后，必定存在著一股強(qiáng)大的精神力量，支撐著這個(gè)民族完成奇跡般的蛻變，成為世界格局中一股嶄新的力量。
•   　　想寫一寫前天讀完的一本書(shū)。斷斷續(xù)續(xù)，見(jiàn)縫插針地讀完，很有趣的一本書(shū)，至少對(duì)我而言。
  　　作者是一位一百多年前的英國(guó)女畫家，游歷中國(guó)后寫下的旅途經(jīng)歷和見(jiàn)聞。她看到的、描寫的都是一百多年前的中國(guó)和中國(guó)人，而她又是一百多年前的西方女性，這樣的視角想不引起我的注意都不行，所以在圖書(shū)管看到便馬上決定借閱。
  　　遺憾的是，書(shū)中圖片太少，而且大都是模糊的。我很高興作者沒(méi)有西方殖民主義者的那種傲慢和偏見(jiàn)，而是用充滿了同情，平等的心態(tài)來(lái)看待中國(guó)和中國(guó)人，她在序言中寫到“力圖忠實(shí)地記錄下我的所見(jiàn)，這樣可以讓別人自己去研究中國(guó)。并且她還認(rèn)為“……但事實(shí)證明我們的信任是對(duì)的。沒(méi)有一個(gè)歐洲國(guó)家里我們會(huì)得到更殷勤地對(duì)待了，很少歐洲國(guó)家讓我旅行得這么快樂(lè)，這么無(wú)憂無(wú)慮。旅途是一連串驚喜……”
  　　作者的旅行時(shí)間分別是1893年-1894年、1907年-1908年。第一次途徑天津-太原-山西。后一次是從上海-青島，然后途徑山東-河北-湖北-四川-云南，最終到達(dá)緬甸。她們的旅行方式是，火車、船、轎子、篼子、滑竿和雙腳?；疖嚭痛苌伲蟛糠侄际亲蝗颂е叩霓I子、篼子和滑竿，有時(shí)會(huì)下轎步行。
  　　單看她們的旅行方式，現(xiàn)在的驢友們一定會(huì)認(rèn)為浪漫又奢侈。的確，她們對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人而言算是貴族，有錢人，她們常常要雇很多轎夫，她們有仆人，翻譯、還有士兵護(hù)衛(wèi)，外國(guó)女性在當(dāng)時(shí)的中國(guó)做這樣的旅行，有士兵護(hù)衛(wèi)顯得很有必要。她們也常常會(huì)得到當(dāng)?shù)刈罡吖賳T的接見(jiàn)和關(guān)照，并且她們得到了很多傳教士的熱心幫助，否則，她們自己也說(shuō)，很難完成這樣的旅行。似乎看起來(lái)她們的旅行一定舒服極了，其實(shí)并不盡然，其實(shí)旅途中遇到很多困難和麻煩，還有當(dāng)然也很辛苦。但她們覺(jué)得和旅途中所得到的比起來(lái)，根本不算什么。
  　　想想吧，一百多年前的外國(guó)女性，還沒(méi)有到非常開(kāi)放的程度，雖然比中國(guó)要開(kāi)放，她們又是在異國(guó)他鄉(xiāng)做一次前途未卜的旅行，即使是現(xiàn)在看來(lái)，也是需要相當(dāng)?shù)挠職獾?。她們這樣的旅行不正是我夢(mèng)中也向往的嗎？
  　　不過(guò)前提是，有足夠的錢，才會(huì)讓旅途更有安全感。如果現(xiàn)在讓我們用乘坐轎子的方式游歷大半個(gè)中國(guó)，真的是即奢侈又夸張，還需要極大的耐心，因?yàn)檗I子該有多慢啊，可是在當(dāng)時(shí)，這卻是再正常不過(guò)的方式了。
  　　相比她們可以乘轎在中國(guó)旅行，中國(guó)的女性則顯得更辛勞。當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在變革之中，西方的文明一點(diǎn)點(diǎn)滲透，她們所到之處外國(guó)傳教士的痕跡隨處可見(jiàn)，在傳教士的推動(dòng)下，教會(huì)學(xué)校在中國(guó)遍地開(kāi)花，很多人想要去外國(guó)留學(xué)，女孩也開(kāi)始慢慢接受教育，天足運(yùn)動(dòng)逐漸展開(kāi)，中國(guó)人對(duì)外國(guó)人不再好奇。作者感嘆，中國(guó)人總是不放過(guò)任何一塊可以耕種的土地，婦女們也參加勞動(dòng)，即使裹著小腳，還是要參與繁重的田地勞作?，F(xiàn)在不也如此嗎？中國(guó)人向來(lái)都很辛勞。
  　　從書(shū)中的描述可以看出，當(dāng)時(shí)的很多中國(guó)人還受到鴉片的摧殘，禁煙運(yùn)動(dòng)仍在進(jìn)行，中國(guó)的貨幣體系一片混亂，不同地區(qū)用不同的貨幣。當(dāng)時(shí)的中國(guó)并不太平，可以說(shuō)是在水深火熱中，不過(guò)就她們旅途經(jīng)過(guò)的描寫來(lái)看，這種變革的影響是潛移默化的，人們還是該勞動(dòng)就勞動(dòng)，該歡慶就歡慶，過(guò)著自己的日子。旅途的風(fēng)景總是很迷人，她們常常會(huì)停下來(lái)寫生。如果可以，我也好想要一次這樣的旅行。不過(guò)我會(huì)把寫生改成拍照。
  　　最后，旅行即將結(jié)束，作者寫道，“對(duì)于許多旅行，要忘掉其中的不愉快需要一段熟化期的距離，然而我們回顧時(shí)，只有一種想法，那就是完完全全的滿意?！?br /> 　　本書(shū)的作者并沒(méi)有描寫一個(gè)全面的中國(guó)，只是描述了她所途徑的看到的中國(guó)，不過(guò)也或多少滿足了我的一點(diǎn)好奇心。作者對(duì)中國(guó)的未來(lái)是充滿希望的。在本書(shū)的最后她寫到“在過(guò)去的黑暗時(shí)代，他們是藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)的先鋒，所以我們可以滿懷希望地期待一個(gè)更輝煌的未來(lái)，相信剛開(kāi)始的新紀(jì)元對(duì)于中國(guó)也許是個(gè)越來(lái)越偉大的紀(jì)元?！?br /> 　　的確，二十世紀(jì)對(duì)中國(guó)而言的確是一個(gè)偉大的紀(jì)元，在這個(gè)世紀(jì)里古老的中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，這變化中充滿了痛苦，血淚和犧牲。在這個(gè)世紀(jì)，新的中國(guó)誕生了，中國(guó)人開(kāi)始了全新的生活，只是不可能總是美好，新的問(wèn)題又層出不窮。
  　　更輝煌的未來(lái)——這一美好的期待，還需要中國(guó)人齊心協(xié)力，共同努力！
  　　
•   對(duì)于國(guó)民性的評(píng)論非常贊同~
•   為評(píng)論點(diǎn)贊

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