離婚的心靈法則

前言

我們需要與靈性對(duì)話    離婚，現(xiàn)代社會(huì)中談?wù)摰迷絹?lái)越多的話題，也是被媒體大加炒作的熱門(mén)題材。無(wú)論離婚因何而起，如何了結(jié)，當(dāng)事者的一方或雙方，都免不了傷害、眼淚、怨恨、悲情。    1988年至1998年的十年間，為了自己的研究課題，我接觸過(guò)數(shù)百名處在離婚風(fēng)暴中的男女。那時(shí)尚無(wú)心理咨詢師這門(mén)職業(yè)，更無(wú)婚姻家庭指導(dǎo)師之類(lèi)的專家，我只是一名研究婚姻問(wèn)題的社會(huì)學(xué)者。我在“個(gè)案”訪談中，除了涉及“社會(huì)學(xué)選項(xiàng)”之外，自然免不了要關(guān)注眼前那些當(dāng)事者的心緒和愿望。面對(duì)他們的彷徨、沮喪，我常常感到自己愛(ài)莫能助，無(wú)能為力。我只是勸解雙方要冷靜、克制，避免用極端情緒繼續(xù)傷害自己和配偶、孩子；我勸他們努力地做到和平分手，減輕婚姻解體的代價(jià)，并維護(hù)孩子享有父母關(guān)愛(ài)的權(quán)益，等等。作為一個(gè)凡夫俗子，又不懂得心理咨詢，更不會(huì)用“心靈法則”去開(kāi)導(dǎo)那些怨男恨女，但我起碼能做到推心置腹，認(rèn)真與他們探討各種處理辦法的利弊得失，建議他們做出某種對(duì)各方都較少傷害的選擇。盡管我的義務(wù)“調(diào)解”不完全有效，但自己的真誠(chéng)和愛(ài)心，還是贏得了不少感動(dòng)、理解甚至回饋。    及至本世紀(jì)初，中國(guó)大陸終于有了心理咨詢師這門(mén)新興職業(yè)，律師也大行其道，遭遇婚姻危機(jī)的當(dāng)事者們似乎求助有門(mén)了。心理咨詢師可以給求助者傾訴的機(jī)會(huì)，借助“測(cè)評(píng)”做些“診斷”，然后根據(jù)某種“療法”開(kāi)具處方或?qū)嵤┌矒?；求助者可以在法庭上義正詞嚴(yán)，從而爭(zhēng)得財(cái)產(chǎn)或子女監(jiān)護(hù)等“權(quán)益”。然而，在大多數(shù)情況下，當(dāng)事者們的心理風(fēng)暴依然無(wú)法平息，雙方乃至多方的悲嘆、怨恨、傷害還在繼續(xù)延伸。當(dāng)“一日夫妻百日恩”演變成“今日冤家永世恨”時(shí)，那種“剪不斷，理還亂”的“離婚情結(jié)”就可能成為毀及健康甚至摧殘生命的魔鬼。    “離婚冤債何時(shí)了?”這個(gè)問(wèn)題折磨著許許多多當(dāng)事人，尤其是女性。    近日，我有幸拜讀了美國(guó)一本暢銷(xiāo)書(shū)作者黛比·福特的《離婚的心靈法則》一書(shū)，頓覺(jué)眼前一亮。我自己雖不曾有過(guò)離婚的遭遇，但我欣喜地為那些處在“離婚黑暗”中的人們看到了一片光明。我衷心地向他們推薦此書(shū)，真誠(chéng)地希望借由作者獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)和她的深邃智慧，讓那些為離婚悲情所累的男女從此走向“返璞歸真’’之路，重新獲得心靈自由，喚起生命中真愛(ài)之情的覺(jué)醒，以此徹底療愈離婚傷痛，享有深層意義上的完整與美好人生。    我讀這本書(shū)時(shí)，認(rèn)真地寫(xiě)下了讀書(shū)筆記。我不是任何宗教的信徒，不具有黛比‘福特女士那種對(duì)神圣造物主的虔誠(chéng)與崇敬，但福特女士的那些人生哲理和靈性智慧，卻是我可以解讀、感悟和接受的。我也相信，人世間萬(wàn)事萬(wàn)物都不是因意外而起或巧合而生?！巴^(guò)渡便是緣分”，婚姻或許是冥冥之中的安排；但過(guò)渡中的航船又并非一帆風(fēng)順，暴風(fēng)雨的顛覆考驗(yàn)著乘客的生存勇氣和生命勁力，這或許又是上蒼的旨意。接納命運(yùn)的安排，信賴生命之舟終將載著我們駛向該去的地方，雖然各自的目的地并不相同。在生命航程中，我們其實(shí)并無(wú)選擇“將要發(fā)生什么事”的權(quán)利，但我們所擁有的自由意志使我們能夠應(yīng)對(duì)所發(fā)生的事件，對(duì)它們做出合理的詮釋，從而讓這些事件變?yōu)榇偈棺约涸谏贸讨杏峦鼻暗膲毫蛣?dòng)力。讓自己獲得真正安全感的是某種信念，就是相信自己能夠自我關(guān)照，闖過(guò)難關(guān)。    黛比·福特關(guān)于婚姻變故的解釋，或許能幫助某些瀕臨分離的夫妻平靜地面對(duì)當(dāng)下的處境，平息內(nèi)心的憤怒與怨恨。    黛比·福特所歸納的七大心靈法則，即接納法則、臣服法則、造物者指引法則、責(zé)任法則、選擇法則、寬恕法則、創(chuàng)造法則，雖然帶有強(qiáng)烈的宗教色彩，但我們完全可以從人生哲理的角度加以辨析和體悟。例如，福特女士指出：“人們經(jīng)常對(duì)婚姻做著春秋大夢(mèng)，但事實(shí)上，無(wú)論你的配偶怎樣努力，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)你的那些春秋大夢(mèng)，因而配偶最終成為你夢(mèng)幻破滅的犧牲品?！彼终f(shuō)：“在選擇配偶時(shí)，每個(gè)人都在盼望自己的‘真命天子’降臨，但那位真命天子無(wú)論如何都不能勝任讓你永遠(yuǎn)幸福快樂(lè)的任務(wù)?！边@難道不是一些人對(duì)婚姻失望乃至分離的真實(shí)原因嗎?     對(duì)于不得不面對(duì)離婚的人們，黛比勸告其領(lǐng)悟“人生有多種選項(xiàng)”。她說(shuō)：“當(dāng)你因?yàn)槟橙硕谏闹邪l(fā)生重大變故時(shí)，你要體悟出這是一項(xiàng)極具人生意義的因果宿命?！钡拇_，每個(gè)人都會(huì)在生活中遭遇打擊，但真正令人痛苦的是對(duì)這種打擊的認(rèn)知或態(tài)度，而不是打擊本身。感情上的創(chuàng)痛多半源于當(dāng)事者對(duì)生活中各種事件的詮釋與看法；這種詮釋與看法既可能提升你的生命質(zhì)量，又可能摧毀你的幸福。的確，生活的真相不僅沒(méi)有你想象的那樣稱心如意，反而是處處充滿了艱難險(xiǎn)阻。其實(shí)，生活中經(jīng)歷的每種事件或障礙、困難，其意義都在于讓你擁有更高境界的生命體悟，進(jìn)而把握心靈法則。     黛比·福特用于勸導(dǎo)離婚者的“感恩法則”，雖屬最困難的，但卻是最重要的，尤其是在我們這樣一個(gè)缺少“感恩教育”的國(guó)度里。黛比·福特指出，“憎恨像一條柔韌的鋼絲，牢牢地將‘傷心往事’及‘對(duì)手死敵’綁死在一起”，因此必須借由寬恕去斬?cái)嗨袑⒆约号c傷心往事捆綁在一起的因果業(yè)力。她還說(shuō)：“在沒(méi)有寬恕的世界里，每過(guò)一天都像是喝下一口毒藥?！彼齽窀骐x婚者，“只有卸下為抵抗外侮而穿上的厚重盔甲，才有重獲自由的機(jī)會(huì)”，鼓勵(lì)雙方把離婚的傷痛轉(zhuǎn)化為另一種對(duì)人生的祝福。當(dāng)然，這就要求當(dāng)事者將書(shū)中所有的“心靈法則”運(yùn)用到對(duì)離婚事件的把握之中，使自己擁有更高尚的人生境界。     總之，當(dāng)我讀完黛比·福特的著作時(shí)，閉目冥想，腦海里思緒萬(wàn)千，內(nèi)心里感慨無(wú)限。     第一，這本書(shū)不僅是寫(xiě)給離婚當(dāng)事者的生命箴言和前途指南，更是寫(xiě)給那些正在或?qū)⒁獛椭x婚者走出困境的咨詢師、律師和社會(huì)工作者們的職業(yè)寶典。一位在“家事法”領(lǐng)域執(zhí)業(yè)三十多年的律師約翰·馬珊說(shuō)：離婚的核心本質(zhì)不是法律問(wèn)題，也不是關(guān)系問(wèn)題，它其實(shí)是一個(gè)“心靈問(wèn)題”。因此，用法律手段解決非法律性質(zhì)的問(wèn)題，對(duì)當(dāng)事者并無(wú)真正意義上的解救。馬珊?jiǎn)柕溃喝绻讣漠?dāng)事人在適度的引導(dǎo)之下，將離婚視為另一段健康生活的開(kāi)始，而非人生幸福的終點(diǎn)，其效果如何?  如果以往的婚姻失敗教訓(xùn)，能為將來(lái)另一段姻緣帶來(lái)啟示，并且使其成功幾率大增，那么情況又將如何?基于這樣的思考，馬珊開(kāi)始對(duì)他的個(gè)案當(dāng)事人提倡尋求“離婚中的積極契機(jī)”，并且還極力鼓勵(lì)他們接受心理治療，甚至把心理治療當(dāng)做他是否受理案件的先決條件。那么，我國(guó)當(dāng)下受理離婚案件的律師們，是否也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種更人性化的方法?而心理咨詢師們是否也應(yīng)當(dāng)注重離婚當(dāng)事者的“心靈層面”，幫助他們?cè)趥粗刑剿髯晕页砷L(zhǎng)的空間?然而，恕我在此直言，我們的律師和心理治療師們，大多缺少能擔(dān)當(dāng)此種高級(jí)角色的教育和訓(xùn)練，在處理婚姻傷害案件時(shí)表面化、物質(zhì)化、簡(jiǎn)單化是我們的律師和心理治療師們的通病，更不要說(shuō)他們之間的合作了。     第二，黛比·福特的這本書(shū)，也可以作為對(duì)正在選擇和將要選擇配偶的年輕朋友的有益告誡。她指出，在我們生命中出現(xiàn)的每個(gè)人，其實(shí)都負(fù)有促進(jìn)我們生命成長(zhǎng)的使命；他們以一切必要的言行舉止來(lái)引導(dǎo)我們領(lǐng)悟自己內(nèi)在亟須療愈的創(chuàng)傷。每個(gè)人都身懷與其他人不同的獨(dú)特印記，也都有來(lái)到這個(gè)世界的特別使命與歸宿。就像每個(gè)人的指紋不同那樣，每個(gè)人的天命也是獨(dú)一無(wú)二的，都烙印著一份個(gè)人成長(zhǎng)的地圖。然而，大多數(shù)人都不懂得怎樣解讀由配偶所帶來(lái)的生命信息，因而總是納悶兒：我究竟是怎樣選擇了那個(gè)造成我傷痛的她(他)呢?殊不知，最能影響你生活的人，就是你那位經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選的配偶啊!  我希望用黛比·福特的“機(jī)緣”之說(shuō)，來(lái)幫助那些選擇配偶的年輕朋友，認(rèn)真解讀自己和對(duì)方的生命密碼，做好接納與臣服的準(zhǔn)備，預(yù)防因抗拒生命之流而導(dǎo)致的婚姻危機(jī)。我認(rèn)為，這是對(duì)黛比·福特的“心靈法則”更積極的應(yīng)用。     第三，我們應(yīng)當(dāng)吸納而不是拒絕某些宗教智慧。在人類(lèi)的知識(shí)寶庫(kù)中，有真知和善知。真知是可以用現(xiàn)有的科學(xué)手段去證明的，而善知尚不能用現(xiàn)有的科學(xué)去證明。其實(shí)，迄今為止，現(xiàn)有科學(xué)能夠證明的宇宙、自然及生命現(xiàn)象仍是十分有限的。我們所推崇的孔子，也有“上蒼”、“天命”之說(shuō)，至今不能得到證明。人類(lèi)的某些善知，集中體現(xiàn)于宗教學(xué)說(shuō)里。從心理學(xué)角度說(shuō)，我們何不把某些宗教學(xué)說(shuō)當(dāng)做積極的心理暗示，以消除人們的某些心理疑慮。我認(rèn)為，只要是鼓勵(lì)人們追求真、善、美、愛(ài)的力量，都應(yīng)當(dāng)受到肯定和歡迎。     中華民族本是一個(gè)遠(yuǎn)于宗教、淡于宗教的民族，然而今天，中華民族的文化正在與世界文化接軌，那么，接受某些宗教文化的有益滋養(yǎng)，何嘗不是中華民族向世界文明敞開(kāi)胸懷的善舉?     出版社選擇此書(shū)在中國(guó)大陸出版的勇氣和見(jiàn)識(shí)，委實(shí)令我感奮與感佩。祝愿此書(shū)能進(jìn)入市場(chǎng)暢銷(xiāo)書(shū)之列。     陳一筠     2007年6月20日寫(xiě)于深圳

內(nèi)容概要

《離婚的心靈法則》講述的離婚是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)很?chē)?yán)重的社會(huì)問(wèn)題，如何幫助人們度過(guò)離婚的危機(jī)，方方面面都在探討應(yīng)對(duì)之策。美國(guó)的暢銷(xiāo)書(shū)作家黛比·福特的《離婚的心靈法則》，從心理精神層面來(lái)幫助遇到婚姻危機(jī)的人走出困境。《離婚的心靈法則》不探討財(cái)產(chǎn)債務(wù)、子女撫養(yǎng)等法律問(wèn)題，而是從心靈方面來(lái)厘清一些困惑。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）黛比·福特 譯者：趙金龍黛比·福特（Debbie Ford），喬布拉幸福中心工作者，研討會(huì)主持人，演講地點(diǎn)遍及全美。她所著的《黑暗背后是光明》獲得了美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜的第一名。

書(shū)籍目錄

推薦序一 我們需要與靈性對(duì)話推薦序二 生命中的大禮代序 給離婚者的新觀念導(dǎo)言 神圣的時(shí)刻心靈法則一 接納法則“事實(shí)”與“表象”不造物者的安排心靈法則二 臣服法則最低抗拒的路徑心靈法則三 造物者指引法則你非孤獨(dú)無(wú)依心靈法則四 責(zé)任法則為自我情緒負(fù)責(zé)回復(fù)自我原貌與本性和好如初心靈法則五 抉擇法則將心比心婚姻中的天賦契機(jī)心靈法則六 寬恕法則通往造物者之路心靈法則七 創(chuàng)造法則重拾你的光明本性非凡的生命

章節(jié)摘錄

造物者的安排    不論我們是否知道自己每天都在進(jìn)步，“接納”法則的宗旨就是為了提醒我們，應(yīng)該深刻體認(rèn)“自己正不斷成長(zhǎng)”的事實(shí)。在造物者的精心規(guī)劃下，我們的生命會(huì)在每個(gè)人的獨(dú)特成長(zhǎng)過(guò)程中，提供一切所需的元素。雖然，在我們了解“萬(wàn)物發(fā)生自有其道理”的奧秘以前，我們會(huì)為了改變周遭的人、事、物而費(fèi)盡時(shí)間與精力。但是，為了改變?nèi)f物原貌而掙扎、搏斗的結(jié)果，只會(huì)讓我們的內(nèi)心陷落在更多的痛苦與煎熬之中。因此，在實(shí)踐“接納”法則之后，我們便能開(kāi)始體認(rèn)到，此刻發(fā)生的所有事物，都是本該發(fā)生而且有其道理的。換句話說(shuō)，天地萬(wàn)物不會(huì)因意外而生或是因巧合而起。相反的，當(dāng)我們否定了天地、時(shí)空之間的“完美互動(dòng)”特性時(shí)，我們便注定要過(guò)著充滿恐懼、痛苦以及絕望的生活。而且，在“否定周遭萬(wàn)物原貌”的掙扎中，我們必?cái)o(wú)疑。    在我還年輕的時(shí)候，雖自認(rèn)已擁有成人般的心智成熟度，但其實(shí)心中仍深受當(dāng)初父母離異的影響而感到痛苦。不論如何求醫(yī)問(wèn)診、如何自我省思，痛失完整家庭的悲傷與淚水卻從來(lái)未曾間斷過(guò)。所以，這樣的悲傷心情，便在我的潛意識(shí)中留存了十多年。當(dāng)時(shí)，我曾認(rèn)為自己根本沒(méi)有必要承受這么多、這么深的傷痛；但是，現(xiàn)在回想起來(lái)，我開(kāi)始能夠理解，發(fā)生在父母及自己身上的離婚傷痛，其實(shí)正是我在心靈成長(zhǎng)的旅程中，不可或缺的寶貴體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)這兩項(xiàng)重大事件的洗禮，讓我領(lǐng)悟了自己內(nèi)在傷痛的根源，同時(shí)也顯示出，我的思想、信仰以及行為，其實(shí)都是源自于我傷痛未愈的情感問(wèn)題。    存在于我們內(nèi)心的宇宙智慧，其實(shí)正與當(dāng)下及未來(lái)的萬(wàn)事萬(wàn)物相通。而且這項(xiàng)智慧也確切地知道，什么樣的協(xié)助與支援能夠幫助我們順利地體認(rèn)出自己的存在意義。其實(shí)讓我們變得高貴、獨(dú)特的一切必要成長(zhǎng)元素，早就在我們的內(nèi)心之中完成編碼。因此，只要依循著這套密碼所滿載的重要資訊，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)最為超凡出眾的自己。此外，在探索自己最大潛能表現(xiàn)的過(guò)程當(dāng)中，這項(xiàng)宇宙智慧也會(huì)協(xié)助我們引來(lái)最適合的人，以便讓我們借此面對(duì)自己最需要的事件，體會(huì)出自己最需要的感受。    我必須嫁給丹。因?yàn)?，這正是宇宙智慧幫助我了解“自我潛能”，并且也讓我擁有“自我實(shí)現(xiàn)”能力的一種方式。換句話說(shuō)，我必須嫁給一位能在不知不覺(jué)中引導(dǎo)我回到孩提傷痛的人，同時(shí)，他也必須知道如何觸及我的“痛處”，好讓我在挫折之中有“動(dòng)心忍性”的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。此外，我也必須嫁給一個(gè)不會(huì)對(duì)我的所有欲望都照單全收的人：因而，凡是丹說(shuō)過(guò)、做過(guò)或是未做的每件事，都像是針尖一般的刺破我掩蓋傷口的護(hù)罩，讓我不得不直接面對(duì)這些創(chuàng)痛。所以，在面對(duì)離婚的傷痛時(shí)，我開(kāi)始捫心自問(wèn)“我是誰(shuí)”、“我現(xiàn)在到底在做什么”……然而今天，我終于能夠了解，原來(lái)潛藏在這些痛苦事件背后的，正是一條能夠讓我“完成天命”的成長(zhǎng)之路。而且我知道，在這條路上所存在的各項(xiàng)事實(shí)與真理，除了那些我們能夠看見(jiàn)的部分以外，還有另一部分是無(wú)人能夠想見(jiàn)的。    這樣的觀點(diǎn)在一個(gè)“農(nóng)夫和他兒子”的古老蘇菲派(sufism，伊斯蘭教的神秘主義派別)故事中，獲得完美的闡釋。有一天，當(dāng)農(nóng)夫準(zhǔn)備喂養(yǎng)他的飼物時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他唯一的馬兒已躺在地上死去。不久，消息傳遍整個(gè)農(nóng)莊，鄰居們也都紛紛過(guò)來(lái)致意：“我們都聽(tīng)到了這個(gè)壞消息；真糟糕，你失去了唯一的馬兒。”聽(tīng)完鄰居的話，農(nóng)夫只是對(duì)著他們說(shuō)：“也許是吧?！?   隔天，當(dāng)農(nóng)夫在農(nóng)場(chǎng)工作時(shí)，他的兒子跑來(lái)告訴他，說(shuō)自己剛剛捕獵到一群野馬。鄰居們聽(tīng)到消息后，又紛紛前來(lái)道賀：“你真幸運(yùn)，可以獲得一整群的馬匹?！比欢藭r(shí)，農(nóng)夫也只是再次地回答說(shuō)：“也許是吧。”幾天后，農(nóng)夫的兒子在馴服野馬時(shí)跌傷了腿。一位鄰居聽(tīng)到這個(gè)意外后，便前來(lái)關(guān)心：“你的運(yùn)氣真差，我為此感到非常難過(guò)?！贝藭r(shí)，農(nóng)夫只是再次表示：“也許是吧。”又再經(jīng)過(guò)數(shù)周以后，當(dāng)皇帝發(fā)出告示，準(zhǔn)備征召鄰近村落四肢健全的年輕男子入伍打仗的時(shí)候，農(nóng)夫的兒子仍然跛腳無(wú)力。所以，當(dāng)軍事點(diǎn)召官來(lái)到農(nóng)夫的住處，看到他兒子受傷的情形后，便轉(zhuǎn)頭離開(kāi)。此時(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去兒子的鄰居們，又來(lái)到農(nóng)夫的家，并且說(shuō)道：“你真幸運(yùn)，能把兒子留在家里陪你?！鞭r(nóng)夫于是又再次回答說(shuō)：“也許是吧。”    如你所知的，我們根本無(wú)法預(yù)知“生命即將如何轉(zhuǎn)變”或是“某一特定事件為何會(huì)發(fā)生”。此時(shí)，“接納”法則將告訴我們：不論我們是否知道，我們總是不斷地成長(zhǎng)、進(jìn)步。一件發(fā)生在你身上并且看來(lái)很糟的事情，可能正是造物者的某項(xiàng)精心計(jì)劃；而且，這項(xiàng)計(jì)劃正準(zhǔn)備將你帶往另一個(gè)圓滿、和平的境地。所以，接納你的當(dāng)下處境。不但能夠立即解除你心中的掙扎之苦。并且。更能讓你發(fā)現(xiàn)新的發(fā)展契機(jī)。    “接納”也意味著“信賴”。當(dāng)情緒上存有不滿與悲傷時(shí)，我們就很難再相信別人。然而，我們必須了解的是：還有許多我們沒(méi)有看到的事物，其實(shí)也正在發(fā)生。并且，在我們彼此之間，存在著一個(gè)互相連通的網(wǎng)路(即使我們看不到它)。而交織于這個(gè)網(wǎng)路之中的，便是造物者為我們的生命所提供的許多成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。雖然，我們?cè)谏砷L(zhǎng)的道路上，會(huì)持續(xù)面臨“要往哪一個(gè)方向前進(jìn)”的抉擇；但是，路途上所發(fā)生的每個(gè)事件，其實(shí)也都代表了一個(gè)未來(lái)的無(wú)限發(fā)展機(jī)會(huì)。    在每個(gè)人生時(shí)刻中都擁有許多前途選項(xiàng)可供抉擇。而且，每一個(gè)選項(xiàng)也都會(huì)嘗試著讓你重拾天賦的本性。只是有些路好走，有些路難行。如果你總是任由內(nèi)在的“低階自性”  (Lower self)來(lái)決定自己的前途——任由你心中“充滿恐懼、玩物喪志、貪婪不滿”的那一部分自我來(lái)做決定，那么你將不斷面臨眾多難數(shù)的傷痛與綿延難停的苦惱。反之，如果你讓內(nèi)在的“高階自性”(higher self)決定自己的未來(lái)，雖然困頓、障礙仍在所難免，但是，“接受萬(wàn)物存在自有其道理”的領(lǐng)悟，將使你充滿信心、昂然挺立。并且，因?yàn)橹雷约赫c宇宙相通，所以更不會(huì)自覺(jué)孤單無(wú)援。    “何時(shí)與宇宙天道為友”的決定權(quán)完全掌握在我們自己手中。古有明訓(xùn)：“生活不但是智者的導(dǎo)師，更是愚者的敵人?！比绻覀冞x擇做一位智者，我們就必須能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)、從缺陷中壯大。我們必須投入心力來(lái)探究將我們帶到眼前處境的相關(guān)事件；并且，善用各項(xiàng)探究的心得與發(fā)現(xiàn)，來(lái)療愈自己內(nèi)心的傷痛，進(jìn)而從造物者那里學(xué)到些許的智慧。擁有造物者的智慧，不但能啟發(fā)我們厘清不同的人生抉擇，更能有助于我們體認(rèn)身處當(dāng)下這個(gè)時(shí)空的特殊含義。    造物者會(huì)透過(guò)“同步事件”(synchronistic eVents)之間的連動(dòng)機(jī)緣，來(lái)表達(dá)它對(duì)我們的人生指引。我們經(jīng)常無(wú)法理解：為什么自己總是被迫做出決定，或是，有時(shí)對(duì)某件事情明明興致勃勃，但是，過(guò)了這個(gè)時(shí)點(diǎn)之后，卻又對(duì)于同一件事感到興致低落。我們也經(jīng)常想不透，自己為什么會(huì)被公司開(kāi)除或是被配偶拋棄。但是，當(dāng)我們?cè)谧詈蠡仡欁约旱母黜?xiàng)經(jīng)歷時(shí)，我們便能夠理解，包含在這些經(jīng)歷之中的人與事，其彼此間是如何地聯(lián)動(dòng)，以至于變成造就“現(xiàn)在的我”的各項(xiàng)機(jī)緣。    這就像登山一樣，因?yàn)樯碓诖松街校阅銦o(wú)法識(shí)得此山的真面目。此外當(dāng)你在挑戰(zhàn)、超越每一座巖峰時(shí)，你可能會(huì)在心中想著“這真是瘋狂的行為”、“我為什么要在這里”、“是誰(shuí)讓我惹上這些麻煩”、“我做這些事干嗎”。但是一旦登上頂峰，往下俯瞰，你就能看到自己曾經(jīng)走了多遠(yuǎn)的路、擁有多大的成就。    當(dāng)我們開(kāi)始注意并正視“是何種機(jī)緣將我們帶到當(dāng)下處境”的問(wèn)題時(shí)，我們也同時(shí)開(kāi)始過(guò)著清醒的生活。而“因?yàn)槟撤N機(jī)緣將我們帶到當(dāng)下處境”的這種無(wú)形關(guān)聯(lián)，我們稱之為“同步性”(synchronicity)。它是一個(gè)神奇的生命詞匯，同時(shí)也是一張記錄生命的地圖，更是一位生命成長(zhǎng)的向?qū)?。在體認(rèn)“同步性”的這種清醒生活方式下，我們可以超越所在環(huán)境的限制，厘清生命中各項(xiàng)人與事之間的內(nèi)在聯(lián)動(dòng)實(shí)況。當(dāng)我們透過(guò)“同步性”的觀點(diǎn)，來(lái)重新詮釋過(guò)去的各項(xiàng)經(jīng)歷時(shí)，我們便能夠在自己獨(dú)特的成長(zhǎng)過(guò)程中，看到造物者的精心安排。

編輯推薦

《離婚的心靈法則》的作者在書(shū)中提出了走出離婚傷痛的七項(xiàng)心靈法則：1.接納法則；2.臣服法則；3.造物者指引法則；4.責(zé)任法則；5.抉擇法則；6.寬恕法則；7.創(chuàng)造法則。接受并且身體力行這七項(xiàng)心靈法則將有助于沉陷婚姻痛苦中的人化解恐懼、消除傷痛，并且借以創(chuàng)造出新的生命契機(jī)。作者在書(shū)中借助了古老的基督教、佛教、印度的冥想等與精神相關(guān)的智慧來(lái)幫助現(xiàn)代社會(huì)的人們度過(guò)心理危機(jī)，重樹(shù)健康、積極、樂(lè)觀的生活態(tài)度。作者在父母離異的家庭中長(zhǎng)大，自己結(jié)婚生子后又離婚，在書(shū)中作者講述了自己如何走出離婚的陰影，離婚后與前夫保持了良好的互動(dòng)。由于作者長(zhǎng)期進(jìn)行離婚咨詢，書(shū)中還列舉了許多富有啟發(fā)性的案例與讀者分享。在每一章的結(jié)尾，作者還提供了練習(xí)輔導(dǎo)，讓讀者進(jìn)行有針對(duì)性的練習(xí)，以鞏固強(qiáng)化自己的心靈成果。

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