史說新語

內(nèi)容概要

杯酒釋兵權是一個典型的帕累托改進；愚公移山是一種成本最高的選擇；司馬相如有錢就學壞；陶淵明不為五斗米折腰；秦始皇為什么焚書坑儒? 鄭板橋為什么“難得糊涂”? 在這本書里，作者避開了人們習以為常的現(xiàn)實生活，走進波瀾壯闊的歷史畫卷之中，用一種全新的視角，用輕松、幽默的筆觸講述了很多著名的、精彩的、有趣的歷史故事，并將這些生動有趣的歷史故事與枯燥乏味的經(jīng)濟學有機的結(jié)合起來，用歷史故事詮釋經(jīng)濟學，用經(jīng)濟學解析歷史故事。那些枯燥的、呆板的經(jīng)濟學術語在這些美妙的、離奇的故事里搖身一變，立刻鮮活了起來，給人以耳目一新的感覺。經(jīng)濟學不僅不再枯燥呆板，而且變得像小說一樣有趣、精彩、耐人尋味。

書籍目錄

前言第一板塊：無處不在的博弈　1.藺相如不做困境中的囚徒　2.二桃殺三士的故事　3.一塊“蛋糕”是怎樣使聯(lián)盟瓦解的？　4.焚書坑儒為哪般？　5.“難得糊涂”的經(jīng)濟學第二板塊：左右為難的選擇　1.卓文君是一個風險愛好者　2.司馬相如有錢就學壞　3.陶淵明會為五十斗米折腰嗎？　4.騎你的驢讓別人去說吧！　5.杯酒釋兵權是一個典型的帕累托改進　6.環(huán)肥燕瘦誰敢憎？　7.陸游放棄唐婉的機會成本　8.話說朱元璋的珍珠翡翠白玉湯　9.秦始皇不為人知的一項“偉大發(fā)明”　10.鉤弋夫人的悲劇　11.愚公移山是一種成本最高的選擇第三板塊：魚龍混雜的市場　1.與舊睡袍別離之后的煩惱　2.千金買骨的信息學意義　3.劉備與他的“CEO”　4.建在廟宇里的鑄幣廠　5.且看戚繼光怎樣為貪官擦屁股　6.解開遠古童養(yǎng)媳的秘密　7.雞鳴狗盜之徒也有用武之地　8.“鬼市子”里面都有什么鬼　9.狡生夢金與免費的午餐　10.黑貓紅貓，讓人開心就是好貓第四板塊：不斷演進的制度　1.不按牌理出牌的周幽手　2.毛延壽亂點王昭君　3.王莽的美夢為什么不能成真　4.從曲江探花說起　5.讓我們糾糾楊貴妃的不正之風　6.背信棄義帶來的亡國之痛　7.雍正皇帝的制度創(chuàng)新　8.紹興師爺給我們的啟示后記

媒體關注與評論

前言不是錢的問題，是原則問題。你以為真的是原則問題嗎?其實不是，其實就是錢的問題。這是著名的墨菲定理給錢下的一個有趣的結(jié)論。所謂錢的問題說白了也就是與經(jīng)濟有關的問題。墨菲定理說得很對，任何問題，都可以歸結(jié)為經(jīng)濟問題，都將被經(jīng)濟問題所左右，最后都將通過經(jīng)濟手段而解決。你可能覺得墨菲定理說得太絕對了吧?其實他說得一點都不絕對，事實的確如此。最近我閱讀了一些歷史方面的書籍，開始，我對歷史人物那些莫名其妙的言辭、稀奇古怪的習慣、瘋瘋癲癲的行為……很不理解，找不到癥結(jié)的所在，也找不到理解這些問題的關鍵。后來，我突然想起了墨菲先生的這段名言，我豁然開朗，也許金錢的規(guī)則在這里發(fā)生了作用，一定是金錢的作用。于是，我也開始嘗試著用經(jīng)濟學的一般原理去解釋歷史中的一些現(xiàn)象、事件、人物、故事，學著用經(jīng)濟學的眼光去分析那些看似與經(jīng)濟學根本不搭界的問題，用現(xiàn)代的經(jīng)濟理論去分析發(fā)生在漢朝那些事兒、唐朝那些事兒，或者明朝那些事兒，結(jié)果使我特佩服墨菲。原來，經(jīng)濟學是一把特別靈光的萬能鑰匙，或者說它是一把特別鋒利的達摩克利斯之劍，無論什么樣的問題，無論是哪個朝代的人物，也無論故事發(fā)生在什么樣的地方，只要你將它和經(jīng)濟學聯(lián)系起來，學會像經(jīng)濟學家那樣去思考，你都能輕松地找到這些問題的答案。唐太宗李世民曾說：“以銅為鏡，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鏡，可明得失?！笨邕^歷史長河，穿越時間隧道，透過古人身上發(fā)生的這些有趣的故事、嚴肅的故事、離奇的故事、愚昧的故事、滑稽的故事…… 掩卷深思，我們常常可以獲得很多深刻的啟迪。像莎士比亞說的那樣：有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。希望不同的讀者從這些故事里同樣能看到很多不同的東西。可能有人看到的是興替，可能有人看到的是哲理，也可能有人看到的是成敗，更多的人是為了消遣，他們可能看到的只是熱鬧，而我在歷史的背后看到的卻是金錢的作用，看到的卻是神奇的經(jīng)濟學。但是，用經(jīng)濟學分析歷史并不是我們的最終目的，分析歷史當然是為了指導偉大的現(xiàn)實。不是有人說嗎，歷史總是驚人的相似，我們學會了分析歷史，我們也就學會了分析現(xiàn)實。在現(xiàn)實的市場經(jīng)濟社會里，金錢比任何一個時代都扮演了更為重要的角色，它的作用甚至已經(jīng)滲透到了社會的每一個角落。如果我們學會了像經(jīng)濟學家那樣思考問題，學會了使用經(jīng)濟學這個分析工具，面對紛繁復雜的現(xiàn)實生活，我們就不再迷惘、不再糊涂、不再無所適從，一切問題都變得游刃有余，變得那么簡單明了。權利也好，生活也好，愛情也好，學習也好……在哪家酒店吃飯，買什么牌子的汽車，住什么樣的房子，讓孩子選擇什么專業(yè)……這些問題看上去很復雜，其實如果你用經(jīng)濟學的原理去分析它們，問題變得非常簡單，這無非就是一個選擇的問題。如果投入已經(jīng)確定，我們選擇收益最大的那個方案；如果收益已經(jīng)確定，我們選擇投入最小的那個方案。問題就這么簡單。透過事物表面那些唐而皇之的東西，那些細枝末節(jié)的東西，那些掩人耳目的東西，我們才能看到那些最本質(zhì)的東西——人們追求自身利益的最大化。人們追求自身利益最大化這種無窮無盡的欲望轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兩钪械膭恿Γ笥抑藗兊囊磺行袨?，推動著歷史的車輪不斷地向前滾動著。是啊，學習經(jīng)濟學有很多種辦法，為什么要把經(jīng)濟學這個新新學科裝進歷史這個老掉渣的大筐里呢?也許有人會問。我認為這是一個比較有趣、比較有效率的嘗試。首先，在歷史的長河里淘沙揀金的時候，我們又學會了用經(jīng)濟學家的眼光去分析問題，這樣我們投入的時間成本比較低，而收到的效益卻是雙份的，學習歷史也學習了經(jīng)濟學，事半而功倍，這也應該算是一種成本比較低，收益比較高的選擇吧? 另外，拿現(xiàn)實中那些真人真事去說事比較麻煩，容易引起經(jīng)濟糾紛，牽涉到誰都不好，那些影星啊、明星啊、貪官啊……都不是省油的燈，誰都不是好惹的，人家跳起來質(zhì)問你的時候你就要花錢去擺平他們，就要花錢去平息這些經(jīng)濟糾紛，就我寫書得到的那點稿酬也許還不夠打官司找律師的費用呢，最后搞得大家都灰頭土臉，焦頭爛額的，多不好。即使你拿來說事的是一件好事，那也不行，任何事都是人干的，任何人都是可變的，用經(jīng)濟學的術語說那叫“不可預見性”。今天是個好典型，明天卻可能成為一個壞典型，等你引用的那家伙由好典型變成了壞典型的時候，我不是很尷尬嗎? 歷史里的那些人物卻比較聽話。你愿意怎么去奚落他們、忽悠他們、擺布他們都可以，他們一點脾氣都沒有，只要你別把一個漂亮的小姑娘形容成一個丑陋的老太婆，或者把一個丑陋的老太婆描繪成一個漂亮的小姑娘，那就沒問題。這樣寫我就感覺輕松了許多。也許這也是目前歷史電影、歷史電視劇、歷史圖書泛濫的原因吧? 好了，廢話不再說了，讓我們走進歷史的長河，在歷史那些陳芝麻爛谷子里面，在歷史那些破舊的秦磚漢瓦里面，在歷史那些偉大或者卑劣的人物里面尋找，尋找前人失落的那些滄海遺珠，用經(jīng)濟學這根結(jié)實的絲線把它們串成一串，閑暇的時候、無聊的時候你把它們拿出來把玩，也許你會喜歡它們的。說實在的，經(jīng)濟學并不是一門有趣的學科，但是，在市場經(jīng)濟社會里，經(jīng)濟學又是一門非常實用的學科。學一點經(jīng)濟學，我們會對市場經(jīng)濟中的各種奇異現(xiàn)象加深理解；我們也能學會規(guī)避市場中無處不在的各種風險；當生活中出現(xiàn)岔道口的時候，我們也許會做出更有利于我們的選擇…… 然而，我們不可能都去啃那些大部頭的經(jīng)濟學原著，我們也不可能每一個人都成為經(jīng)濟學家。那么，怎么辦呢?最經(jīng)濟、最有效的辦法就是讀一點通俗的、普及的經(jīng)濟學書籍。的確，這一類讀物普及的很多，但是有趣的很少。很多作品都是象牙塔里的書呆子憑空想象出來的，缺少生活的感受，缺少歷史的滄桑，又是圖表、又是一二三四、甲乙丙丁、什么意義、什么作用，等等，很難讓人一口氣把書讀完。我們?yōu)槭裁捶且逯婵装呀?jīng)濟學寫得那么嚴肅、呆板、枯燥、乏味呢 ?我們難道真的不能把經(jīng)濟學寫得像小說一樣有趣、精彩、耐人尋味嗎? 我覺得一定能。于是，我就抱著試一試的態(tài)度，用一種輕松÷好玩、逗趣、幽默的心情一氣呵成寫完了這本書。經(jīng)濟學嘛，過去人們總習慣將它和生活中的柴米油鹽、衣食住行、生老病死……聯(lián)系起來，用這些東西來舉例的確使人們對經(jīng)濟學更容易理解，但是這樣的東西寫得太多了，于是邊際效用遞減規(guī)律就發(fā)生作用了，人們覺得味道有點像嚼蠟，有點像喝白開水。于是，遵循著邊際效用遞減規(guī)律，我另辟蹊徑，避開了人們習以為常的現(xiàn)實生活，而走進了波瀾壯闊的歷史畫卷之中。在這本書里，我用了很大的篇幅講述了一些著名的、精彩的、有趣的歷史故事，有人物、有背景、有情節(jié)。最后，將這些生動有趣的歷史故事和枯燥乏味的經(jīng)濟學有機地結(jié)合起來，用歷史故事詮釋經(jīng)濟學，用經(jīng)濟學解析歷史故事，朋友們看過之后感覺還不錯。就像變魔術一樣，那些枯燥的、呆板的經(jīng)濟學術語在這些美妙的、離奇的故事里搖身一變，立刻就鮮活起來了，不僅不再枯燥呆板，而且還給人以耳目一新的感覺。從經(jīng)濟學的角度來說，因為這種寫法比較少，因此它是稀缺的，也因此它的效用是比較高的，是比較有趣的。當然了，這只是我王婆賣瓜自賣自夸。常言說得好，各花入各眼。王八看綠豆，對上眼才行。這在經(jīng)濟學里面叫做個人有個人的偏好。反正我在寫作的時候的確是用了一定心思的，力爭使它讀起來像小說一樣有趣，讓人們用讀小說的輕松心情，在消遣中學習經(jīng)濟學，至于這種嘗試是否合乎讀者的胃口，我的確不敢說。我覺得這樣寫好玩，但是大家讀起來是不是真的也覺得好玩?也就是說，市場中的“經(jīng)濟人”是否認可我的這種嘗試呢?我無法知道，再套用一句經(jīng)濟學的術語，那叫“市場的不可預見性”。那么，我們就讓市場去檢驗吧，是騾子是馬總要拉出來遛一遛的。這本書在寫作和出版過程中，承蒙中國工人出版社的領導和編輯同志的大力支持，在此我表示誠摯的謝意。寫這篇后記的時候，距離我和我妻子的生日(我們的生日是同年同月同日同時)正正好好還有一個月的時間，那么就把這本書作為我們的生日禮物吧，獻給我的妻子也獻給我自己。杜忠明

圖書封面

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