曾仕強(qiáng)說(shuō)中國(guó)人

前言

　　——說(shuō)不盡的中國(guó)人 這不是一本罵中國(guó)人的書(shū)。身為中國(guó)人，專(zhuān)門(mén)罵中國(guó)人，就算寫(xiě)得十分 精彩，畢竟“滅自己人的威風(fēng)”，何必？罵到后代子孫失去了信心，對(duì)我們 到底有什么好處？ 這也不是一本捧中國(guó)人的書(shū)。自己捧自己，等于“往自己臉上貼金”， 并沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。捧得后代子孫自以為高人一等，處處眼高手低，亦是枉然 ！ 我們所做的，只是描述、分析中國(guó)人。不敢說(shuō)什么“客觀”，至少保持 相當(dāng)“忠實(shí)”。中國(guó)人看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上很復(fù)雜。罵的人罵來(lái)罵去，都只罵 到中國(guó)人的皮毛，并沒(méi)有傷害到軀體。捧的人費(fèi)盡口舌，不過(guò)是錦上添花， 好像也沒(méi)有讓中國(guó)人格外光彩。 罵也好、捧也好，中國(guó)人幾千年來(lái)，永遠(yuǎn)還是中國(guó)人！ 說(shuō)中國(guó)人改變了，似乎沒(méi)有。我們不是常說(shuō)中國(guó)人不改農(nóng)業(yè)社會(huì)的習(xí)性 嗎？江山易改，本性難移，有什么辦法呢？ 說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有改變，好像也不對(duì)。我們時(shí)常擔(dān)心，中國(guó)人變了，變得越 來(lái)越失去中國(guó)人的味道。世風(fēng)日下，人心不古。時(shí)代不同了，中國(guó)人也改變 了。 這到底怎么一回事？ 全世界的民族，不都是這樣？有穩(wěn)定的部分，就有變遷的部分。從社會(huì) 文化發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，不可能完全穩(wěn)定下來(lái)，維持不變。也不可能變得失去 原來(lái)的面目，因?yàn)樯弦淮难?，依然流在下一代的身上?然而，中國(guó)人比較特殊。我們的歷史那么悠久，證明中國(guó)人在“持續(xù)中 有變化，變化中有持續(xù)”的功夫，確實(shí)有其獨(dú)到之處。 中國(guó)人一直在變，卻又永遠(yuǎn)沒(méi)有變。 所以不必緊張地懷疑：“什么是‘中國(guó)人’？”凡是認(rèn)同中華文化而又 正在實(shí)踐中華文化，換句話說(shuō)，具有中國(guó)人特質(zhì)的，都是中國(guó)人。 如果不認(rèn)同中華文化，失去中國(guó)人的本性特質(zhì)，就算擁有中國(guó)人血統(tǒng)， 面貌像中國(guó)人，而且中國(guó)話說(shuō)得很流利，恐怕已經(jīng)不是中國(guó)人了。 當(dāng)然，認(rèn)同與否，必須出乎自愿，絲毫沒(méi)有勉強(qiáng)的必要。人各有志，何 必強(qiáng)人所難？血統(tǒng)、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣，不過(guò)是構(gòu)成民族的自然條件，今天這 些條件都已不如過(guò)去般具有力量。認(rèn)同文化，形成民族意識(shí)，發(fā)揮良好的民 族精神，才是真正的中國(guó)人。 關(guān)于論述“中國(guó)人”的書(shū)籍，已經(jīng)為數(shù)不少。有罵的、有捧的，當(dāng)然也 有客觀研究的。不過(guò)，我們希望從另一個(gè)角度，采用另一種方式，來(lái)剖析中 國(guó)人。 首先，我們找出中國(guó)人最常見(jiàn)的現(xiàn)象，用案例來(lái)加以分析，期盼對(duì)中國(guó) 人的深層心理，得以淺出地獲得真實(shí)的表達(dá)。 中國(guó)人最常見(jiàn)的事情，當(dāng)然不限于本書(shū)所列舉的內(nèi)容。我們抱著拋磚引 玉的心情，希望有興趣的讀者，大家一起來(lái)參與研究分析。如果大家深具同 感，我們還會(huì)有續(xù)集。 方智出版社顧問(wèn)簡(jiǎn)志忠先生，從事文化事業(yè)多年，親眼目睹中國(guó)人的生 活百態(tài)，亟思對(duì)中國(guó)社會(huì)有所回饋。多次聚談，共同獲得初步認(rèn)識(shí)：要解決 中國(guó)人的問(wèn)題，惟有幫助中國(guó)人真正地了解中國(guó)人。居于這點(diǎn)小小的心意， 才有這本小書(shū)的發(fā)行。其中案例部分，曾經(jīng)在直效行銷(xiāo)雜志連載；附錄部分 ，也在“中央副刊”發(fā)表過(guò)，在此謹(jǐn)向有關(guān)人士致謝。并請(qǐng)各界朋友，不吝 指教，幸甚。 曾仕強(qiáng) 序于臺(tái)灣交通大學(xué)

內(nèi)容概要

這不是一本罵中國(guó)人的書(shū)。身為中國(guó)人，專(zhuān)門(mén)罵中國(guó)人，就算寫(xiě)得十分精彩，畢竟“滅自己人的威風(fēng)”，何必？罵到后代子孫失去了信心，對(duì)我們到底有什么好處？　　這也不是一本拜會(huì)中國(guó)人的書(shū)，自已捧自己，等于“往自己臉上貼金”，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。捧得后代子孫自以為高人一等，處處眼高手低，亦是枉然！　　本書(shū)主要是描述、分析中國(guó)人。不敢說(shuō)什么“客觀”，至少保持相當(dāng)“忠實(shí)”。中國(guó)人看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上很復(fù)雜。罵的人罵來(lái)罵去，都只罵到中國(guó)人的皮毛，并沒(méi)有傷害到軀體。捧的人費(fèi)盡口舌，不過(guò)是錦上添花，好像也沒(méi)有讓中國(guó)格外光彩。　　罵也好、捧也好，中國(guó)人幾千年來(lái)，永遠(yuǎn)還是中國(guó)人！　　中國(guó)人最常見(jiàn)的事情，當(dāng)然不限于本書(shū)所列舉的內(nèi)容。我們抱著拋磚引玉的心情，亟思對(duì)中國(guó)社會(huì)有所回饋。

作者簡(jiǎn)介

曾任強(qiáng)，中國(guó)式管理之父，華人三大管理學(xué)家之首。
　　現(xiàn)任：臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院校長(zhǎng)、臺(tái)灣智慧大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣交通大學(xué)教授、人類(lèi)自救協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、成功雜志首席顧問(wèn)、中國(guó)統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)。
　　學(xué)歷：英國(guó)牛津大學(xué)管理哲學(xué)榮譽(yù)博士、英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士、美國(guó)杜魯

書(shū)籍目錄

原版序言　說(shuō)有盡的中國(guó)人上篇　中國(guó)人在想什么　中國(guó)人，你心里在想什么　　一、中國(guó)人最可笑的事情——自己看不懂自己　　二、中國(guó)人最自豪的事情——未嘗有一己之私　　三、中國(guó)人最拿手的事情——怎么說(shuō)都有道理　　四、中國(guó)人最奇特的事情——先說(shuō)往往會(huì)先死　　五、中國(guó)人最?yuàn)W妙的事情——話里有話　　六、中國(guó)人最神氣的事情——用心想就會(huì)知道　　七、中國(guó)人最高明的事情——善用平衡思考法　　八、中國(guó)人最自動(dòng)的事情——隨時(shí)隨地教訓(xùn)人　　九、中國(guó)人最靈活的事情——大丈夫能屈能伸　　十、中國(guó)人最倔強(qiáng)的事情——永遠(yuǎn)都不肯認(rèn)輸  結(jié)語(yǔ)　中篇　中國(guó)人為什么這樣想　中國(guó)人為什么這樣想　　一、中國(guó)人的基本立場(chǎng)——既不反對(duì)　也不贊成　　二、中國(guó)人的高明立場(chǎng)——深藏不露　以策安全　　三、中國(guó)人的權(quán)宜立場(chǎng)——防人乘?！∽员Ｃ孀印　∷?、中國(guó)人的圓通立場(chǎng)——二合一大于二選一　　五、中國(guó)人的可憐心態(tài)——哀莫大于心死　　六、中國(guó)人的自卑心態(tài)——盲目崇洋媚外　　七、中國(guó)人的不良心態(tài)——把責(zé)任推出去　　八、中國(guó)人的自保心態(tài)——好功夫留一手　　九、中國(guó)人的明朗態(tài)度——含含糊糊　　十、中國(guó)人的爭(zhēng)取態(tài)度——半推半就　　十一、中國(guó)人的抬轎態(tài)度——長(zhǎng)相左右　　十二、中國(guó)人的層級(jí)態(tài)度——親疏有別  結(jié)語(yǔ)下篇　亂中有序的奧秘　　一、中國(guó)人的某些習(xí)性　　二、中國(guó)人的另一些習(xí)性　　三、中國(guó)人是太極民族　　四、把二看成三的妙用　　五、君子和小人只在一念之差　　六、成君子的條件　　七、扮小人的行徑　　八、明辨君子和小人　　九、把二看成三的變形　　十、把二看成三的拿捏　　十一、把二看成三的平衡　　十二、中國(guó)人應(yīng)有的使命結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　一、中國(guó)人最可笑的事情——自己看不懂自己 《第三次浪潮》（The third wave）作者托夫勒（Alvin Toffler）指出： 社會(huì)-急遽變化，所造成的人類(lèi)最大的危機(jī)，乃是在人的心靈上喪失了三種 東西，那就是：共識(shí)、秩序和意義。由于缺乏共識(shí)，產(chǎn)生許多誤會(huì)和）中突 ，引發(fā)彼此的疏離和仇十艮；因?yàn)槿狈χ刃?，顯得無(wú)規(guī)范、無(wú)紀(jì)律，似乎倫 理和組織都失去了應(yīng)有的功能；加上缺乏意義，使得生活沒(méi)有目標(biāo)，人生迷 失方向，當(dāng)然困惑而混亂。 當(dāng)前臺(tái)灣地區(qū)，大家都很積極認(rèn)真，各自都在緊張忙碌中兢兢業(yè)業(yè)。但 是，我們總覺(jué)得有些不對(duì)勁。原本以為十分熟悉的中國(guó)人，竟然越來(lái)越難以 理解。本來(lái)相當(dāng)清楚的社會(huì)環(huán)境，好像也越來(lái)越覺(jué)得陌生。一直很有把握的 事情，如今是越來(lái)越?jīng)]有信心。 難道我們真的處在”轉(zhuǎn)型期”，必須忍受這些“驚人的震撼”、“激烈 的變動(dòng)”，無(wú)奈地等待“意外的結(jié)果”？等待永遠(yuǎn)不是最好的辦法，就算“ 等”，也要有計(jì)劃、有預(yù)期效果，才不致空嘆“無(wú)力感”。 深究起來(lái)，我們主要的不安，來(lái)自缺乏“共識(shí)”。而最可笑的，居然是 “中國(guó)人看不懂中國(guó)人”。彼此朝夕共處，卻陌生如路人。 從表面上看，中國(guó)人“聽(tīng)天由命”。實(shí)際上哪一個(gè)中國(guó)人真正“認(rèn)命” ？哪一個(gè)中國(guó)人，不是到處打聽(tīng)，尋覓確實(shí)有本領(lǐng)“改變命運(yùn)”的高人？ 中國(guó)人分明不認(rèn)輸，不承認(rèn)別人的能力比自己強(qiáng)，一天到晚期盼著改變 自己的命運(yùn)。嘴巴上則時(shí)常掛著“聽(tīng)天由命”，慨嘆“命運(yùn)由天不由人”， 到底為什么？ 我們常說(shuō)中國(guó)人“認(rèn)命”，恐十白不是事實(shí)！中國(guó)人“盲從權(quán)威，依賴(lài) 認(rèn)命”，實(shí)際上只說(shuō)明中國(guó)人的某一方面，卻完全看錯(cuò)了中國(guó)人的另一方面 。 歷史上有許多事實(shí)，證明中國(guó)人盲從權(quán)威。卻也有很多記載，報(bào)道中國(guó) 人英勇而理智地反抗權(quán)威。如果說(shuō)這是“平均數(shù)”的“多少”問(wèn)題，那又陷 入讀書(shū)人的自以為是。因?yàn)橹袊?guó)人的真正個(gè)性，乃是“害十白權(quán)威而不崇拜 權(quán)威”。權(quán)威使我們害怕，采取比較緩和或迂回的方式來(lái)溝通。如果合理， 我們就順從；如果不合理，我們會(huì)衡量實(shí)際情況，決定因應(yīng)的態(tài)度。 中國(guó)人“一切看情況”，顯示我們抱著“不一定”的心態(tài)，讓我們充分 體會(huì)出：中國(guó)人具有多方面的性格。 我們說(shuō)中國(guó)人如何如何，基本上都對(duì)，至少說(shuō)中了中國(guó)人多方面性格當(dāng) 中的一面。說(shuō)的人看聽(tīng)的人猛點(diǎn)頭，便越說(shuō)越有信心，以為反應(yīng)良好，必然 命中目標(biāo)。不枓正好中了中國(guó)人的計(jì)：原來(lái)猛點(diǎn)頭未必表示完全贊成。 反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們說(shuō)中國(guó)人怎樣怎樣，基本上都錯(cuò)，至少遺漏了中國(guó)人并 不這樣的某些方面。聽(tīng)的人給我們面子，就會(huì)引證許多事實(shí)，稱(chēng)贊所言甚是 。聽(tīng)的人若是不給我們面子，也可能引經(jīng)據(jù)典，搬出一大堆相反的論證，駁 斥我們所說(shuō)的，根本就是片面的道理。 然而，中國(guó)人有時(shí)候這樣，有時(shí)候那樣，豈不成為毫無(wú)原則的”騎墻派 ”？ 答案仍然是否定的。中國(guó)人最討厭沒(méi)有主見(jiàn)的人，也十分厭惡固執(zhí)己見(jiàn) 。因?yàn)槲覀兯值囊回灳?，乃是“有原則地應(yīng)變”。經(jīng)常變來(lái)變?nèi)?，卻 怎么變都不會(huì)違背自己既定的原則。 “害怕權(quán)威而不崇拜權(quán)威”便是我們不變的一種原則。我們會(huì)短暫地表 現(xiàn)推崇權(quán)威，屈服在權(quán)威底下，但是，一見(jiàn)情勢(shì)改變，我們就會(huì)鄙視權(quán)威， 給予輕蔑的回應(yīng)，甚至羞辱倒塌的權(quán)威。 我們“知命卻不認(rèn)命”，說(shuō)“命運(yùn)作弄人”是自我安慰，說(shuō)自己運(yùn)氣好 ，則多半表示謙虛。 西方學(xué)者研究中國(guó)人性格，常常把中國(guó)人看成靜態(tài)的、固定的。中國(guó)人 自己明白，中國(guó)人是活的，動(dòng)態(tài)的，而且是不固定的。 現(xiàn)在，我們先從下面這個(gè)案例，來(lái)探討中國(guó)人的行為，看看是不是真的 不容易了解。 案例實(shí)錄一 城市交通的亂中有序 似乎真的是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”。 以前，中國(guó)人到美國(guó)，有很多事情看不懂，顯得十分沒(méi)有面子。現(xiàn)在美 國(guó)人來(lái)到臺(tái)北，竟然發(fā)現(xiàn)許多地方弄不清楚，心里相當(dāng)納悶。不過(guò)，中國(guó)人 看不懂的時(shí)候，不太喜歡發(fā)問(wèn)，只是暗自摸索，或者私底下打聽(tīng)，所以并不 明顯。美國(guó)人就不同了，他們會(huì)問(wèn)，經(jīng)常出“洋”相。（P5-7）

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