曾仕強(qiáng)說中國人

前言

　　——說不盡的中國人 這不是一本罵中國人的書。身為中國人，專門罵中國人，就算寫得十分 精彩，畢竟“滅自己人的威風(fēng)”，何必？罵到后代子孫失去了信心，對我們 到底有什么好處？ 這也不是一本捧中國人的書。自己捧自己，等于“往自己臉上貼金”， 并沒有實質(zhì)意義。捧得后代子孫自以為高人一等，處處眼高手低，亦是枉然 ！ 我們所做的，只是描述、分析中國人。不敢說什么“客觀”，至少保持 相當(dāng)“忠實”。中國人看似簡單，實際上很復(fù)雜。罵的人罵來罵去，都只罵 到中國人的皮毛，并沒有傷害到軀體。捧的人費(fèi)盡口舌，不過是錦上添花， 好像也沒有讓中國人格外光彩。 罵也好、捧也好，中國人幾千年來，永遠(yuǎn)還是中國人！ 說中國人改變了，似乎沒有。我們不是常說中國人不改農(nóng)業(yè)社會的習(xí)性 嗎？江山易改，本性難移，有什么辦法呢？ 說中國人沒有改變，好像也不對。我們時常擔(dān)心，中國人變了，變得越 來越失去中國人的味道。世風(fēng)日下，人心不古。時代不同了，中國人也改變 了。 這到底怎么一回事？ 全世界的民族，不都是這樣？有穩(wěn)定的部分，就有變遷的部分。從社會 文化發(fā)展的過程來看，不可能完全穩(wěn)定下來，維持不變。也不可能變得失去 原來的面目，因為上一代的血液，依然流在下一代的身上。 然而，中國人比較特殊。我們的歷史那么悠久，證明中國人在“持續(xù)中 有變化，變化中有持續(xù)”的功夫，確實有其獨(dú)到之處。 中國人一直在變，卻又永遠(yuǎn)沒有變。 所以不必緊張地懷疑：“什么是‘中國人’？”凡是認(rèn)同中華文化而又 正在實踐中華文化，換句話說，具有中國人特質(zhì)的，都是中國人。 如果不認(rèn)同中華文化，失去中國人的本性特質(zhì)，就算擁有中國人血統(tǒng)， 面貌像中國人，而且中國話說得很流利，恐怕已經(jīng)不是中國人了。 當(dāng)然，認(rèn)同與否，必須出乎自愿，絲毫沒有勉強(qiáng)的必要。人各有志，何 必強(qiáng)人所難？血統(tǒng)、語言、風(fēng)俗習(xí)慣，不過是構(gòu)成民族的自然條件，今天這 些條件都已不如過去般具有力量。認(rèn)同文化，形成民族意識，發(fā)揮良好的民 族精神，才是真正的中國人。 關(guān)于論述“中國人”的書籍，已經(jīng)為數(shù)不少。有罵的、有捧的，當(dāng)然也 有客觀研究的。不過，我們希望從另一個角度，采用另一種方式，來剖析中 國人。 首先，我們找出中國人最常見的現(xiàn)象，用案例來加以分析，期盼對中國 人的深層心理，得以淺出地獲得真實的表達(dá)。 中國人最常見的事情，當(dāng)然不限于本書所列舉的內(nèi)容。我們抱著拋磚引 玉的心情，希望有興趣的讀者，大家一起來參與研究分析。如果大家深具同 感，我們還會有續(xù)集。 方智出版社顧問簡志忠先生，從事文化事業(yè)多年，親眼目睹中國人的生 活百態(tài)，亟思對中國社會有所回饋。多次聚談，共同獲得初步認(rèn)識：要解決 中國人的問題，惟有幫助中國人真正地了解中國人。居于這點小小的心意， 才有這本小書的發(fā)行。其中案例部分，曾經(jīng)在直效行銷雜志連載；附錄部分 ，也在“中央副刊”發(fā)表過，在此謹(jǐn)向有關(guān)人士致謝。并請各界朋友，不吝 指教，幸甚。 曾仕強(qiáng) 序于臺灣交通大學(xué)

內(nèi)容概要

這不是一本罵中國人的書。身為中國人，專門罵中國人，就算寫得十分精彩，畢竟“滅自己人的威風(fēng)”，何必？罵到后代子孫失去了信心，對我們到底有什么好處？　　這也不是一本拜會中國人的書，自已捧自己，等于“往自己臉上貼金”，并沒有實質(zhì)意義。捧得后代子孫自以為高人一等，處處眼高手低，亦是枉然！　　本書主要是描述、分析中國人。不敢說什么“客觀”，至少保持相當(dāng)“忠實”。中國人看似簡單，實際上很復(fù)雜。罵的人罵來罵去，都只罵到中國人的皮毛，并沒有傷害到軀體。捧的人費(fèi)盡口舌，不過是錦上添花，好像也沒有讓中國格外光彩。　　罵也好、捧也好，中國人幾千年來，永遠(yuǎn)還是中國人！　　中國人最常見的事情，當(dāng)然不限于本書所列舉的內(nèi)容。我們抱著拋磚引玉的心情，亟思對中國社會有所回饋。

作者簡介

曾任強(qiáng)，中國式管理之父，華人三大管理學(xué)家之首。
　　現(xiàn)任：臺灣興國管理學(xué)院校長、臺灣智慧大學(xué)校長、臺灣交通大學(xué)教授、人類自救協(xié)會理事長、成功雜志首席顧問、中國統(tǒng)一促進(jìn)會理事長。
　　學(xué)歷：英國牛津大學(xué)管理哲學(xué)榮譽(yù)博士、英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士、美國杜魯

書籍目錄

原版序言　說有盡的中國人上篇　中國人在想什么　中國人，你心里在想什么　　一、中國人最可笑的事情——自己看不懂自己　　二、中國人最自豪的事情——未嘗有一己之私　　三、中國人最拿手的事情——怎么說都有道理　　四、中國人最奇特的事情——先說往往會先死　　五、中國人最奧妙的事情——話里有話　　六、中國人最神氣的事情——用心想就會知道　　七、中國人最高明的事情——善用平衡思考法　　八、中國人最自動的事情——隨時隨地教訓(xùn)人　　九、中國人最靈活的事情——大丈夫能屈能伸　　十、中國人最倔強(qiáng)的事情——永遠(yuǎn)都不肯認(rèn)輸  結(jié)語　中篇　中國人為什么這樣想　中國人為什么這樣想　　一、中國人的基本立場——既不反對　也不贊成　　二、中國人的高明立場——深藏不露　以策安全　　三、中國人的權(quán)宜立場——防人乘?！∽员Ｃ孀印　∷摹⒅袊说膱A通立場——二合一大于二選一　　五、中國人的可憐心態(tài)——哀莫大于心死　　六、中國人的自卑心態(tài)——盲目崇洋媚外　　七、中國人的不良心態(tài)——把責(zé)任推出去　　八、中國人的自保心態(tài)——好功夫留一手　　九、中國人的明朗態(tài)度——含含糊糊　　十、中國人的爭取態(tài)度——半推半就　　十一、中國人的抬轎態(tài)度——長相左右　　十二、中國人的層級態(tài)度——親疏有別  結(jié)語下篇　亂中有序的奧秘　　一、中國人的某些習(xí)性　　二、中國人的另一些習(xí)性　　三、中國人是太極民族　　四、把二看成三的妙用　　五、君子和小人只在一念之差　　六、成君子的條件　　七、扮小人的行徑　　八、明辨君子和小人　　九、把二看成三的變形　　十、把二看成三的拿捏　　十一、把二看成三的平衡　　十二、中國人應(yīng)有的使命結(jié)語

章節(jié)摘錄

　　一、中國人最可笑的事情——自己看不懂自己 《第三次浪潮》（The third wave）作者托夫勒（Alvin Toffler）指出： 社會-急遽變化，所造成的人類最大的危機(jī)，乃是在人的心靈上喪失了三種 東西，那就是：共識、秩序和意義。由于缺乏共識，產(chǎn)生許多誤會和）中突 ，引發(fā)彼此的疏離和仇十艮；因為缺乏秩序，顯得無規(guī)范、無紀(jì)律，似乎倫 理和組織都失去了應(yīng)有的功能；加上缺乏意義，使得生活沒有目標(biāo)，人生迷 失方向，當(dāng)然困惑而混亂。 當(dāng)前臺灣地區(qū)，大家都很積極認(rèn)真，各自都在緊張忙碌中兢兢業(yè)業(yè)。但 是，我們總覺得有些不對勁。原本以為十分熟悉的中國人，竟然越來越難以 理解。本來相當(dāng)清楚的社會環(huán)境，好像也越來越覺得陌生。一直很有把握的 事情，如今是越來越?jīng)]有信心。 難道我們真的處在”轉(zhuǎn)型期”，必須忍受這些“驚人的震撼”、“激烈 的變動”，無奈地等待“意外的結(jié)果”？等待永遠(yuǎn)不是最好的辦法，就算“ 等”，也要有計劃、有預(yù)期效果，才不致空嘆“無力感”。 深究起來，我們主要的不安，來自缺乏“共識”。而最可笑的，居然是 “中國人看不懂中國人”。彼此朝夕共處，卻陌生如路人。 從表面上看，中國人“聽天由命”。實際上哪一個中國人真正“認(rèn)命” ？哪一個中國人，不是到處打聽，尋覓確實有本領(lǐng)“改變命運(yùn)”的高人？ 中國人分明不認(rèn)輸，不承認(rèn)別人的能力比自己強(qiáng)，一天到晚期盼著改變 自己的命運(yùn)。嘴巴上則時常掛著“聽天由命”，慨嘆“命運(yùn)由天不由人”， 到底為什么？ 我們常說中國人“認(rèn)命”，恐十白不是事實！中國人“盲從權(quán)威，依賴 認(rèn)命”，實際上只說明中國人的某一方面，卻完全看錯了中國人的另一方面 。 歷史上有許多事實，證明中國人盲從權(quán)威。卻也有很多記載，報道中國 人英勇而理智地反抗權(quán)威。如果說這是“平均數(shù)”的“多少”問題，那又陷 入讀書人的自以為是。因為中國人的真正個性，乃是“害十白權(quán)威而不崇拜 權(quán)威”。權(quán)威使我們害怕，采取比較緩和或迂回的方式來溝通。如果合理， 我們就順從；如果不合理，我們會衡量實際情況，決定因應(yīng)的態(tài)度。 中國人“一切看情況”，顯示我們抱著“不一定”的心態(tài)，讓我們充分 體會出：中國人具有多方面的性格。 我們說中國人如何如何，基本上都對，至少說中了中國人多方面性格當(dāng) 中的一面。說的人看聽的人猛點頭，便越說越有信心，以為反應(yīng)良好，必然 命中目標(biāo)。不枓正好中了中國人的計：原來猛點頭未必表示完全贊成。 反過來說，我們說中國人怎樣怎樣，基本上都錯，至少遺漏了中國人并 不這樣的某些方面。聽的人給我們面子，就會引證許多事實，稱贊所言甚是 。聽的人若是不給我們面子，也可能引經(jīng)據(jù)典，搬出一大堆相反的論證，駁 斥我們所說的，根本就是片面的道理。 然而，中國人有時候這樣，有時候那樣，豈不成為毫無原則的”騎墻派 ”？ 答案仍然是否定的。中國人最討厭沒有主見的人，也十分厭惡固執(zhí)己見 。因為我們所秉持的一貫精神，乃是“有原則地應(yīng)變”。經(jīng)常變來變?nèi)ィ瑓s 怎么變都不會違背自己既定的原則。 “害怕權(quán)威而不崇拜權(quán)威”便是我們不變的一種原則。我們會短暫地表 現(xiàn)推崇權(quán)威，屈服在權(quán)威底下，但是，一見情勢改變，我們就會鄙視權(quán)威， 給予輕蔑的回應(yīng)，甚至羞辱倒塌的權(quán)威。 我們“知命卻不認(rèn)命”，說“命運(yùn)作弄人”是自我安慰，說自己運(yùn)氣好 ，則多半表示謙虛。 西方學(xué)者研究中國人性格，常常把中國人看成靜態(tài)的、固定的。中國人 自己明白，中國人是活的，動態(tài)的，而且是不固定的。 現(xiàn)在，我們先從下面這個案例，來探討中國人的行為，看看是不是真的 不容易了解。 案例實錄一 城市交通的亂中有序 似乎真的是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”。 以前，中國人到美國，有很多事情看不懂，顯得十分沒有面子?，F(xiàn)在美 國人來到臺北，竟然發(fā)現(xiàn)許多地方弄不清楚，心里相當(dāng)納悶。不過，中國人 看不懂的時候，不太喜歡發(fā)問，只是暗自摸索，或者私底下打聽，所以并不 明顯。美國人就不同了，他們會問，經(jīng)常出“洋”相。（P5-7）

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