中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)創(chuàng)建實務(wù)

內(nèi)容概要

該書是經(jīng)全國教育科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室審批，由全國重點高校、學(xué)習(xí)型組織研究所、大型國企決策層及楊樹雨等67名專家學(xué)者聯(lián)合研究的最新成果。
該書總結(jié)了中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的實踐模式；建立建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)(組織)的規(guī)范及評估體系；闡述了學(xué)習(xí)型企業(yè)的管理觀、信用觀、人才觀、文化觀，提出如何搭建中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的結(jié)構(gòu)、財務(wù)信用體系、員工學(xué)習(xí)體系及操作模式，對創(chuàng)建中國特色的學(xué)習(xí)型企業(yè)具有很強的指導(dǎo)意義，是企業(yè)管理者、培訓(xùn)師及中層干部指導(dǎo)本單位開展“創(chuàng)建”工作的重要參考教材。
該書受到全國創(chuàng)爭辦、有關(guān)部委辦及大型企業(yè)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視、好評與推薦。

作者簡介

楊樹雨，主持全面研究和組織工作，成果統(tǒng)稿。

書籍目錄

前言第一章 創(chuàng)建中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的背景和意義  一、順應(yīng)了全球時代發(fā)展的潮流  二、符合中國社會發(fā)展的現(xiàn)實需要  三、順應(yīng)了企業(yè)管理變革新趨勢  四、可以促進企業(yè)、社會、個人的和諧與可持續(xù)發(fā)展第二章 中國特色學(xué)習(xí)型組織理論的基礎(chǔ)及創(chuàng)新  一、中國特色學(xué)習(xí)型組織理論的提出    (一)彼得·圣吉的學(xué)習(xí)型組織理論    (二)終身教育、終生學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會理念    (三)“三個代表”重要思想、“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀和“構(gòu)建和諧社會”的思想  二、中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的理論創(chuàng)新    (一)什么是中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)    (二)中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的“金字塔”結(jié)構(gòu)    (三)中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的深化研究  三、將一般學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)型組織理性地融為一體  四、國內(nèi)外創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)若干特征比較第三章 中國特色學(xué)習(xí)型組織理論的深化  一、中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的管理觀    (一)中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的管理觀    (二)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的基本類型    (三)我國企業(yè)組織結(jié)構(gòu)存在的主要問題    (四)企業(yè)組織的變化趨勢    (五)構(gòu)建精干高效組織的準(zhǔn)則    (六)構(gòu)建精干高效組織的主要內(nèi)容    (七)構(gòu)建精干高效組織的策略與藝術(shù)  二、中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的文化觀    (一)企業(yè)文化與學(xué)習(xí)型企業(yè)的關(guān)系    (二)學(xué)習(xí)型企業(yè)的文化內(nèi)容和建設(shè)意義    (三)學(xué)習(xí)型企業(yè)文化建設(shè)的思路和方法  三、中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的信用觀    (一)目前我國市場經(jīng)濟中的企業(yè)誠信問題及原因    (二)建立良好企業(yè)信用體系的客觀要求    (三)財務(wù)信用體系約束機制    (四)學(xué)習(xí)型企業(yè)財務(wù)信用體系的建立  四、中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的人才觀    (一)學(xué)習(xí)型企業(yè)的人才觀    (二)如何促進學(xué)習(xí)型企業(yè)人才隊伍的建設(shè)第四章 中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)方法  一、構(gòu)建有中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的學(xué)習(xí)體系    (一)終身學(xué)習(xí)體系下學(xué)習(xí)型企業(yè)發(fā)展的根本動力    (二)在終身學(xué)習(xí)體系下建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)    (三)構(gòu)建有中國特色的學(xué)習(xí)型企業(yè)及終身學(xué)習(xí)體系  二、員工學(xué)習(xí)體系    (一)員工學(xué)習(xí)體系現(xiàn)狀分析    (二)學(xué)習(xí)型企業(yè)為什么要建立員工學(xué)習(xí)體系    (三)學(xué)習(xí)型企業(yè)如何建立員工學(xué)習(xí)體系  三、員工學(xué)習(xí)方法    (一)團隊學(xué)習(xí)法    (二)大墻會議法    (三)情景式學(xué)習(xí)法    (四)在線式學(xué)習(xí)法    (五)導(dǎo)師制學(xué)習(xí)法    (六)案例分析學(xué)習(xí)法    (七)體驗式學(xué)習(xí)法    (八)計劃學(xué)習(xí)法    (九)系統(tǒng)學(xué)習(xí)法第五章 中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的創(chuàng)建實踐與發(fā)展  一、學(xué)習(xí)型企業(yè)創(chuàng)建過程    (一)我國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的大事記    (二)我國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的階段劃分與特點  二、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀    (一)理論研究的成績和不足    (二)創(chuàng)建實踐的成果與不足    (三)學(xué)習(xí)型企業(yè)在中國發(fā)展迅速的原因  三、創(chuàng)建模式分析    (一)基本模式    (二)組織模式    (三)啟動模式  四、評估現(xiàn)狀與分析    (一)國家、省級政府及行業(yè)自身層面上的評估    (二)《北京市發(fā)展企業(yè)教育創(chuàng)建學(xué)習(xí)評估指標(biāo)體系》的研究  五、中國學(xué)習(xí)型企業(yè)的創(chuàng)建設(shè)計    (一)創(chuàng)建實踐的階段設(shè)計    (二)創(chuàng)建實踐的層次設(shè)計    (三)21世紀(jì)中國企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的新模式  六、創(chuàng)建中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的發(fā)展趨勢第六章 中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的建設(shè)規(guī)范與評估體系  一、制定建設(shè)規(guī)范與評估體系的原則    (一)從“企業(yè)教育”到“組織學(xué)習(xí)”    (二)重視過程評估與合作評估    (三)不斷優(yōu)化評估工作  二、中國學(xué)習(xí)型企業(yè)評估的模式  三、中國特色學(xué)習(xí)型企業(yè)的建設(shè)規(guī)范與評估指標(biāo)體系  四、學(xué)習(xí)型企業(yè)評估的組織與實施說明第七章 中國企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的案例研究  一、山東興隆莊煤礦建立員工學(xué)習(xí)體系的案例  二、北京二七車輛廠員工培訓(xùn)方法的案例  三、北京住六公司創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的案例  四、山東汶南煤礦創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的案例  五、上海明德學(xué)習(xí)型組織研究所推進創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的案例主要參考文獻本書作者簡介

章節(jié)摘錄

書摘(一)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)是經(jīng)濟全球化和中西方文化日漸交融的產(chǎn)物    在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，經(jīng)濟全球化的進程日益加快。由于打破了原有的國家保護壁壘，使得企業(yè)交易與競爭的范圍擴大。資源，包括物質(zhì)資源和人力資源，都不再僅僅局限于本土意義，它們的流通更加充分、更加廣泛。企業(yè)要想生存，要想獲得持續(xù)發(fā)展，就必須掌握在全球化背景下參與競爭的規(guī)則、攫取資源的本領(lǐng)和適應(yīng)變化的能力。這些都有賴于企業(yè)持續(xù)的學(xué)習(xí)和變革，通過學(xué)習(xí)，掌握全球交易規(guī)則，更加敏銳地觀察和更加系統(tǒng)地思考，不斷提高生產(chǎn)管理水平，增強創(chuàng)新能力，獲得核心競爭優(yōu)勢；通過基于學(xué)習(xí)的變革，企業(yè)才能夠不斷調(diào)整自己適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境，增強應(yīng)對風(fēng)險的能力，提高配置資源的效率。    回顧歷史，中西方文化長期處于割裂狀態(tài)，傳統(tǒng)的西方文化過于強調(diào)個體，孤立、片面、片段式看問題，不強調(diào)整體；傳統(tǒng)的中方文化則過于強調(diào)整體，主張為“大我”犧牲“小我”，忽視個體的作用。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，國家間的交流日益頻繁，中西方文化也日漸呈現(xiàn)交融之勢。中國自打開國門之際，就開始接受和學(xué)習(xí)西方文化中的精華，而西方的教育學(xué)界、哲學(xué)界、經(jīng)濟學(xué)界、管理學(xué)界則紛紛對中國傳統(tǒng)文化加以研究，從中受到感悟和啟發(fā)，不斷提出新的理論與觀點。這種融合撞擊出更多的思想火花，產(chǎn)生出更多的智慧結(jié)晶，使人們的意識更自由，思想更開放，觸角更敏銳，學(xué)習(xí)的范圍更寬廣。在這種背景下，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)型企業(yè)理論，它融中西方文化于一體，將個體與整體有機統(tǒng)一，倡導(dǎo)個人實現(xiàn)自身價值的同時實現(xiàn)組織目標(biāo)。 (二)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)是知識經(jīng)濟時代人們?nèi)找孀非笕姘l(fā)展的迫切需要。人類社會形態(tài)的發(fā)展過程按產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)劃分，可以分為三個發(fā)展階段；即農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會、工業(yè)經(jīng)濟社會和知識經(jīng)濟社會。所謂農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會，就是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟居于主導(dǎo)地位的社會。所謂工業(yè)經(jīng)濟社會，就是傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟居于主導(dǎo)地位的社會。所謂知識經(jīng)濟社會，就是知識經(jīng)濟居于主導(dǎo)地位的社會。知識經(jīng)濟是以腦力勞動和人類已積累的知識為主要資源、以高科技產(chǎn)業(yè)為第一支柱、以信息網(wǎng)絡(luò)為紐帶的可持續(xù)發(fā)展的、全球化的經(jīng)濟形態(tài)。知識經(jīng)濟時代是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟時代之后的一個新的經(jīng)濟時代。20世紀(jì)80年代左右，以美國為代表的發(fā)達國家的高科技產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在整個國民生產(chǎn)總值中占50％以上，被視為知識經(jīng)濟時代的到來。在知識經(jīng)濟社會，知識的生產(chǎn)和利用將成為經(jīng)濟社會發(fā)展的強勁推動力，掌握和控制知識的“人力資本”將逐漸取代“物質(zhì)資本”在經(jīng)濟發(fā)展中的主導(dǎo)地位，成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的第一要素。因此，知識經(jīng)濟時代的企業(yè)比以往任何時代的企業(yè)都更加關(guān)注和致力于人的素質(zhì)的提高，人力資本的不斷升值。    從另一方面說，知識經(jīng)濟社會所獨具的信息海量、變化加速的特點也使得企業(yè)必須不斷培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。信息海量是指從社會信息化進程來看，由于計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，現(xiàn)代社會正處于史無前例的信息大“爆炸”、海量發(fā)展的階段。如果人們沒有良好的學(xué)習(xí)能力和辨別能力，就無法從海量信息中篩選出自己需要的有用信息，更無法將信息轉(zhuǎn)化為知識和能力，促進工作的開展。變化加速是指由于高科技行業(yè)產(chǎn)品的技術(shù)生命周期短，新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。按照摩爾定律的說法，電子產(chǎn)品每18個月其功能增加一倍，而價格降低一半，這種行業(yè)特點決定了在知識經(jīng)濟社會里，變化不斷加速并成為一種常態(tài)。人們在青少年時期通過正規(guī)學(xué)校教育積累的知識、技術(shù)與價值觀，在幾年之內(nèi)就大都變得過時和陳舊了，企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)、管理模式和運行文化的有效期也大大縮短，學(xué)習(xí)和變革成為企業(yè)基本的生存之道。    隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類文明的進步，人的需要逐漸由“生存”向“發(fā)展”轉(zhuǎn)變，人們更加注重自身價值的追求和實現(xiàn)，更加渴望得到全面發(fā)展。在這種情況下，人們對工作的要求不再停留于過去的“找個飯碗，掙錢吃飯”的水平，而是向增長知識、開發(fā)技能、融入社會、體會樂趣、實現(xiàn)人生價值的要求轉(zhuǎn)換；對教育的需求也不再停留于傳統(tǒng)的學(xué)歷教育上，而是日趨全面化、多樣化和個性化，趨向于文化積淀、知識豐富、技能強化、閱歷增長、價值重構(gòu)的全方位教育。工作、學(xué)習(xí)、生活一體化的生存模式越來越為人們所向往和追求。P2-4

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