你的錢呢

內(nèi)容概要

　　《你的錢呢——點擊經(jīng)濟學(xué)關(guān)鍵詞》不是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟學(xué)著作，作者沒有遵循經(jīng)濟學(xué)的理論框架，而是另辟蹊徑，選擇了一個非常獨特的視角，從經(jīng)濟學(xué)中的“數(shù)字”入手，比如GDP、基尼系數(shù)、恩格爾系數(shù)、幸福指數(shù)、巨無霸指數(shù)、裙邊指數(shù)、貼現(xiàn)率、賠率等等，話題從這些關(guān)系國計民生、貼近百姓生活的數(shù)字開始，介紹這些數(shù)字、指數(shù)、常數(shù)的淵源、發(fā)展、運用、計算、作用、我國目前所處的水平以及和老百姓的關(guān)系。　　本書內(nèi)容涵蓋了經(jīng)濟學(xué)的各個領(lǐng)域，語言生動幽默，資料清新，案例鮮活，知識量、信息量豐富，實用性、針對性、可讀性極強?！赌愕腻X呢——點擊經(jīng)濟學(xué)關(guān)鍵詞》既是一本“快餐”式的大眾熱點讀物，也是一本實用工具書。

書籍目錄

前言第一篇　　1.西瓜+冬瓜+南瓜＝？　2.食色，性也　3.富貴與貧窮的水平尺　4.人類，你往何處去？　5.無孔不入的腐敗　6.人們的選擇和政府的選擇　7.你快樂嗎？　8.經(jīng)濟自由是擺脫貧困的必由之路　9.經(jīng)濟生活的保障第二篇　10.世界經(jīng)濟隨著女人的裙子在飛揚　11.9·11之后……　12.還有哪個城市更適合我們生存？　13.你的錢呢？　14.你感覺到價格的變動了嗎？　15.從美國總統(tǒng)大選說起　16.香煙、胭脂、玩具及其他　17.我不滿意了，我走開……　18.各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年　19.我們怎樣面對4億老年人？　20.有，沒什么；沒有，就有什么！　21.中文媒體曝光總數(shù)第三篇　22.方便一次25萬里拉！　23.中750萬元大獎之后　24.總統(tǒng)的購買力也在降低　25.蝴蝶的翅膀是怎樣抱起颶風(fēng)的？　26.一家公司的玻璃被打破之后　27.個性化車牌為什么擱淺？　28.從西班牙焚燒事件說起　29.海上的風(fēng)流怎樣帶來了貿(mào)易順差　30.左右為難的選擇第四篇第五篇第六篇后記　31.　32.　33.

章節(jié)摘錄

書摘　　孔子說：食色，性也。就是說吃飯和性欲是人類兩個最基本的需要，是人的本性。中國還有一句古話：民以食為天。就是說老百姓把吃飯當成天底下最大的事情。因為沒有“吃”，其他的一切就都無從談起。吃飯在人們心目中的地位如此重要，因此過去人們見面打招呼的時候，不說別的，也是從吃飯說起，見面的第一句話就是：“你吃了嗎？”而不管你是從廁所里出來還是剛剛從豬圈里出來?！　《遥麄€中國的文化史也可以說就是一部吃的文化史，人們總是拿吃來說事。一個人如果在重要人物面前被看重，人們說這是“吃香”，香的東西人人喜歡，這樣說也不無不可；但是當一個人經(jīng)受艱苦的時候，人們說這是“吃苦”，人們沒有想到香可以吃，苦竟然也是可以吃的。甚至當一個人辦事沒有占到便宜的時候，人們說這叫“吃虧”，虧也是可以吃的。被人飽以一頓老拳，人們說“吃了一頓拳頭”，窩頭可以吃，沒想到拳頭也是可以吃的。形勢緊張的時候叫“吃緊”，行不通的時候人們說這是“吃不開”，受不了的時候，人們說這是“吃不消”。占女人的便宜叫“吃豆腐”，因男女之事而嫉妒叫“吃醋”，靠女人掙錢糊口的男人叫“吃軟飯”。想要去某家拜訪，而想見之人不在或某人不見叫“吃閉門羹”。如果被控告或住監(jiān)獄，人們形象地說這叫“吃官司”。罵一個可恨的人的時候，人們會恨恨地說：“早晚你是個吃槍子兒的貨！”槍子兒都可以吃，你說還有什么是不可以吃的呢？可見，吃在人們心目中的地位是異常重要的?！　〉牵S著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，“吃”在人們心目中的地位越來越低了，“吃了么？”這一在中國流行了上千年的問候語被國際流行的“你好！”取代了。人們花在食物上的支出在總數(shù)上雖然越來越多，但是占總支出的比例卻呈現(xiàn)出下降的趨勢。而花在服裝、住房、汽車、教育、娛樂……上的支出卻占了全部支出越來越大的比重。經(jīng)濟學(xué)稱這種現(xiàn)象為“恩格爾系數(shù)”降低?！　∵@個現(xiàn)象要從恩格爾的發(fā)現(xiàn)談起。德國統(tǒng)計學(xué)家恩斯特·恩格爾在研究經(jīng)濟學(xué)統(tǒng)計資料的時候，發(fā)現(xiàn)了一個非常有趣的規(guī)律，并據(jù)此對消費結(jié)構(gòu)的變化提出了自己的觀點：一個家庭的食物支出在總支出中的比例與該家庭的總收入變化成反比例。就是說，一個家庭的收入越少，家庭收入中或支出中用在購買食物的部分所占的比例就越大；相反，隨著家庭收入的提高，家庭收入中或者支出中用在購買食物的部分就會下降。后來人們就把恩格爾的這個發(fā)現(xiàn)命名為恩格爾定律。恩格爾定律已經(jīng)被許多資料所證實，并且被經(jīng)濟學(xué)家們所接受。根據(jù)恩格爾定律，人們將食物支出的總金額比支出的總金額稱為恩格爾系數(shù)，即：　　恩格爾系數(shù)=食物支出的總金額／支出的總金額　　據(jù)《中國零售業(yè)白皮書》顯示，到2004年年底，我國城鎮(zhèn)居民消費的恩格爾系數(shù)由1997年的46．4%下降到了37%，這是居民消費結(jié)構(gòu)改善的主要標志。它說明，我國人民以吃為標志的溫飽型生活，正在向以享受和發(fā)展為標志的小康型生活轉(zhuǎn)變?！　《鞲駹栂禂?shù)是一個非常重要的經(jīng)濟學(xué)參數(shù)，它容易計算，簡捷而準確，計算成本低而反映現(xiàn)實的意義又非常重大，所以它被很多經(jīng)濟學(xué)家所使用。　　恩格爾系數(shù)可以準確地判定一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平和人民生活的富裕程度。在經(jīng)濟增長的條件下，開始的時候首先反映在食物的支出上，然后又反映在服裝和住宅上，這些維持基本生活的必需品，在不斷增長的家庭收入中所占的比重逐漸降低，呈現(xiàn)出一種遞減的趨勢。而高收入家庭消費在奢侈品和享受性的服務(wù)上的費用則隨著收入的增長而遞增。隨著收入的增長消費者有一種隨意消費、揮灑自如的傾向，人們從生存狀態(tài)過渡到生活狀態(tài)?！　《鞲駹栂禂?shù)也是劃分家庭富裕程度的一個標準。聯(lián)合國糧農(nóng)組織提出了一個劃分貧困與富裕家庭的標準：恩格爾系數(shù)在59%以上的家庭為絕對貧困家庭，50%～59%為勉強度日，40%～50%為小康水平，30%～40%為富裕，30%以下為最富裕?！　《鞲駹栂禂?shù)還為分析不同消費者的消費情況提供了重要的依據(jù)，可以為我們提供生產(chǎn)和消費的參考資料。　　有興趣的話，你可以計算一下自己家庭的恩格爾系數(shù)，看看你的家庭處在一個怎樣的生活水平。　　P8-10

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