新世紀(jì)少年百科 知識(shí)博覽

內(nèi)容概要

一、《新世紀(jì)少年百科知識(shí)博覽》共16個(gè)分冊(cè)，講解包括人類、自然、社會(huì)、技術(shù)、文化、科學(xué)等領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，涉及到70多個(gè)方面和學(xué)科的內(nèi)容。為使讀者在短時(shí)間內(nèi)獲得較多知識(shí)，采用條目方式編寫。書中共收入條目6000千余條，條目以詞或詞組或聯(lián)合詞等人們習(xí)慣的形式列出，按照經(jīng)過設(shè)計(jì)的知識(shí)系統(tǒng)順序排列，正文后有按拼音字母排列的索引。這樣，本書所講內(nèi)容既保持了知識(shí)的完整和系統(tǒng)，便于讀者閱讀瀏覽；又具有檢索功能，便于盡快查找。    二、各分冊(cè)除了分冊(cè)書名以外，列有三級(jí)標(biāo)題。一級(jí)標(biāo)題表示某一學(xué)科或某一大的方面的知識(shí)。二級(jí)標(biāo)題表示某一特定類型的內(nèi)容，都是根據(jù)讀者需要和接受程度確定的，標(biāo)題名一般是帶修飾性的句子。一級(jí)和二級(jí)標(biāo)題都不帶釋文。三級(jí)標(biāo)題即條目本身，帶釋文。各分冊(cè)的內(nèi)容既有聯(lián)系（指整體知識(shí)結(jié)構(gòu)）又相對(duì)獨(dú)立，各成系統(tǒng)。有些知識(shí)點(diǎn)具有領(lǐng)域的多重性（如孔子、郭沫若等人物），采取各分冊(cè)各領(lǐng)域自設(shè)條目分寫釋文的方法；在同一分冊(cè)中，如是相近門類的多重知識(shí)點(diǎn)（如文學(xué)中的作家和作品），則采取以一處為主、另一處只設(shè)條目而注明釋文所在之處的辦法。    三、釋文是這套書的主體?？紤]到書中所講的內(nèi)容類型多樣，面對(duì)的讀者又多是青少年和中等文化水平的人，所以寫法上盡量平易通俗，使之具有較強(qiáng)可讀性。這就必然與一般工具書的寫法有所不同。如在講解概念的時(shí)候，使用生活中的實(shí)例說明，或用詩詞、格言、諺語、俗語等作為旁征。由于各種知識(shí)的性質(zhì)差別很大（如理科與文科之間，形象與抽象之間），撰寫者的寫作習(xí)慣又不可能一樣，所以書中釋文也會(huì)呈多種風(fēng)格。    四、關(guān)于這套書內(nèi)容安排的主要特點(diǎn)，除序言《一書在手　一生享用》中已經(jīng)講的以外，還需要補(bǔ)充說明的是，16個(gè)分冊(cè)在全套書中作用和深度是有區(qū)別的。有關(guān)人類的2種，有關(guān)自然的、社會(huì)的、技術(shù)的、文化的各3種，都是講與之相關(guān)的知識(shí)。而《基礎(chǔ)科學(xué)》和《學(xué)理學(xué)說》兩種，是從科學(xué)的層面上進(jìn)行提升與深化，理論和理性色彩較濃，而其知識(shí)價(jià)值顯而易見。這是編者從人接受知識(shí)步步入深的規(guī)律來安排的。只要靜心去讀，就會(huì)從中得到大收獲。

書籍目錄

語言文字　表達(dá)交流思想的工具 　 語言  　文字  　語言三要素  　語系與語族  　語種  　希臘語  　拉丁語  　法語  　西班牙語  　葡萄牙語  　意大利語  　英語  　德語  　俄語  　梵語  　印地語  　烏爾都語  　阿拉伯語  　日語  　朝鮮語  　中國少數(shù)民族語言  　東巴文  　世界語  　國際音標(biāo)（IPA）  　翻譯  　速記  　縮略語  　手語　　盲文　　旗語　使用人口最多的語種  　漢語  　古代漢語  　現(xiàn)代漢語  　漢語語音  　四聲與平仄  　反切  　十三轍  　注音字母  　漢語拼音方案  　漢語詞匯  　成語  　諺語  　歇后語  　外來詞  　訓(xùn)詁  　語法  　修辭  　漢字  　造字法  　漢字書寫體  　漢字印刷體  　漢字簡(jiǎn)化  　漢字拼音化  　普通話  　方言　　漢字編碼與信息處理文學(xué)新聞出版廣播電視　圖書館博物館檔案館全書索引　

章節(jié)摘錄

語言文字表達(dá)交流思想的工具語言語言是什么？馬克思說“語言是思想的直接實(shí)現(xiàn)”。所以語言是表達(dá)思想的工具，也是體現(xiàn)思想的符號(hào)。當(dāng)然，對(duì)語言還有許多不同的說法，比如，哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為：“語言是狹義的理性活動(dòng)，因?yàn)檎Z言是這種活動(dòng)的外貌?！笔┤R赫爾說：“語言是思想的有聲表達(dá)，它通過聲音表現(xiàn)出思維的過程?！闭Z言是人類特有的工具和符號(hào)。某些動(dòng)物也有傳達(dá)信號(hào)的方法，如叫聲、姿勢(shì)等，但那是出于本能的反應(yīng)，而語言是人類理性的創(chuàng)造。它既可以用來反映和認(rèn)識(shí)復(fù)雜的客觀事物，也可以用于人與人之間的交流。語言的起源可以追溯到人類最早的祖先。由于很難考證，所以人們作了種種假設(shè)。比如，有的認(rèn)為是起源于表達(dá)感情的感嘆詞；有人提出起源于勞動(dòng)中的喊叫；有人提出起源于對(duì)自然界各種聲音的摹仿；也有人提出起源于宗教儀式中虔誠的歌唱……等等。馬克思主義則認(rèn)為“勞動(dòng)創(chuàng)造語言”，這和勞動(dòng)創(chuàng)造人類是一致的。人是社會(huì)性的，遠(yuǎn)古的人類祖先在生產(chǎn)勞動(dòng)中與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)，需要互相溝通和配合，所以就需要發(fā)聲來傳遞信號(hào)，最初的聲音信號(hào)可能沒有什么特別的含義，可是長時(shí)間的“約定俗成”，在條件反射的作用下和人們經(jīng)驗(yàn)的積累中，就使不同的聲音符號(hào)有了不同的意思。同時(shí)，語言的產(chǎn)生也是需要人自身發(fā)展為條件的，主要是發(fā)音器官和大腦思維的復(fù)雜化?！?/pre>




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《新世紀(jì)少年百科知識(shí)博覽:文化文學(xué)》：如果說知識(shí)是無邊的大海，那么我們送給你一艘遠(yuǎn)航的艦船，如果你想遨游這片大海，那么我們將船舵交給喜歡遠(yuǎn)航的你。生命與文學(xué)不是判然兩物。生命是文學(xué)的本質(zhì)。文學(xué)是生命的反映。離了生命，沒有文學(xué)……Eergy（能，能量）的發(fā)散在物如聲、光、電熱，在人如感情、沖動(dòng)、思想、意識(shí)。感情、沖動(dòng)、思想、意識(shí)的純真的表現(xiàn)便是狹義的生命的文學(xué)?！舫媚贻p少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不致空虛?！_(dá)·芬奇





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