昆蟲(chóng)記-(共二冊(cè))(美繪版)

前言

昆蟲(chóng)母性              代序    筑窩造巢，保護(hù)家庭，這是集中了各種本能特性的至高表現(xiàn)。鳥(niǎo)類這靈巧的工程師，讓我們領(lǐng)略到這一點(diǎn)；才能更趨多樣化的昆蟲(chóng)，又讓我們領(lǐng)略了這一點(diǎn)。昆蟲(chóng)告訴我們：“母性是使本能具備創(chuàng)造性的靈感之源?！蹦感允怯靡跃S持種的持久性的，這件事比保持個(gè)體的存在更要緊。為此，母性喚醒最渾噩的智力，令其萌發(fā)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。母性是三倍神圣的泉源，難以想象的心智靈光潛藏在那里；待其突然光芒四射，我們便于恍惚當(dāng)中頓悟到一種避免失誤的理性。母性愈顯著，本能愈優(yōu)越。    在母性與本能的關(guān)系表現(xiàn)方面，最值得重視的是膜翅目昆蟲(chóng)，它們身上凝聚著深厚的母愛(ài)。一切得天獨(dú)厚的本能才干，都被它們用來(lái)為后代謀求食宿。它們的復(fù)眼將絕不可能看到自己的家族了，然而憑著母性預(yù)見(jiàn)力，它們對(duì)這家族有著清醒的意識(shí)。正由于心中裝著自己的家族，它們使自己成為身懷整套技藝的各種行家里手。于是，在它們當(dāng)中，有的成了棉織品或其他絮狀材料縮絨制品的手工廠主；有的成了用細(xì)葉片編制簍筐的篾匠；有的干起泥瓦匠，建造水泥宅室和碎石塊屋頂；有的辦起陶瓷作坊，用黏土捏塑精美的尖底甕，還有壇罐和大肚瓶；也有的潛心于挖掘技術(shù)，在悶熱潮濕的工作條件下，掘造神秘的地下建筑。它們掌握許多與我們相仿的技藝；甚至連我們都仍感生疏的不少技藝，也已經(jīng)在昆蟲(chóng)那里實(shí)際應(yīng)用于住宅建設(shè)了。解決了住宅問(wèn)題，還要解決未來(lái)的食物問(wèn)題：它們制作蜜團(tuán)，制作花粉糕，還有那巧為彰：化的野味罐頭。這類以家庭未來(lái)為頭等大計(jì)的工程，閃耀著由母性激發(fā)出來(lái)的那種最高本能的光輝。    昆蟲(chóng)學(xué)范圍內(nèi)的其他各類昆蟲(chóng)，母愛(ài)一般都顯得粗淺草率。它們把卵產(chǎn)在良好的地點(diǎn)，這之后就靠幼蟲(chóng)自己，冒著失敗的風(fēng)險(xiǎn)，面對(duì)喪生的威脅，去尋找棲身處所和食物。幾乎絕大多數(shù)的昆蟲(chóng)，都是這樣對(duì)待后代。養(yǎng)育過(guò)程既然如此簡(jiǎn)單，智能也就無(wú)關(guān)緊要了。里庫(kù)格把藝術(shù)從他的斯巴達(dá)共和國(guó)里統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐出去，他指責(zé)藝術(shù)使人委靡。按斯巴達(dá)方式養(yǎng)育出的昆蟲(chóng)，自身那些最高級(jí)的本能靈性就這樣消失泯滅了。母親從照料搖籃所需的諸種溫柔細(xì)膩的操持中超脫出來(lái)，其一切特性中最為優(yōu)越的智能特性便隨之逐漸削弱，直至最終消失。所以，無(wú)論就動(dòng)物而言，還是就人類而言，家庭都是產(chǎn)生對(duì)精益求精、盡善盡美追求的一種根源。這一點(diǎn)千真萬(wàn)確。                          J·H·法布爾

內(nèi)容概要

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家、散文作家法布爾的傳世巨著。世界一代又一代讀者從中獲得知識(shí)、趣味、美感、哲理和思想?！　∥覈?guó)法布爾研究專家，《昆蟲(chóng)記》翻譯名家王光先生完成的這一選譯本，既忠實(shí)于原著的特質(zhì)和整體風(fēng)貌，又適合于中國(guó)最年輕一代讀者的普遍情趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)和接受能力。　　本書收入精選精譯佳作五十篇，話題廣泛，意味深長(zhǎng)，是一份對(duì)兒童和青少年心靈心智十分有益的精神食糧。

作者簡(jiǎn)介

作者：(法)法布爾 譯者：王光1823年-1915年　　讓-亨利·卡西米爾·法布爾(Jean-Henri Casimir Fabre )，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)家，作家。被世人稱為“昆蟲(chóng)界的荷馬，昆蟲(chóng)界的維吉爾”。1823年出生于法國(guó)南部普羅旺斯的圣萊昂的一戶農(nóng)家。此后的幾年間，法布爾是在離該村不遠(yuǎn)的馬拉瓦爾祖父母家中度過(guò)的，當(dāng)時(shí)年幼的他已被鄉(xiāng)間的蝴蝶與蟈蟈兒這些可愛(ài)的昆蟲(chóng)所吸引?！　?829年，法布爾回到圣雷恩開(kāi)始上學(xué)，但那一段兒時(shí)歲月一直深深地銘刻在他的心中?！　?833年，法布爾一家來(lái)到了羅德茲，其父靠經(jīng)營(yíng)一家咖啡館維持生計(jì)?！　?837年，一家人又移居到圖盧茲。法布爾進(jìn)了圖盧茲的神學(xué)院，但中途退學(xué)，出外謀生，曾在鐵路上做過(guò)工，也在市集上賣過(guò)檸檬。后來(lái)，他通過(guò)了阿維尼翁師范學(xué)校的選拔考試，獲得獎(jiǎng)學(xué)金，并在三年的學(xué)習(xí)后獲得了高等學(xué)校文憑。畢業(yè)后，時(shí)年十九歲的法布爾在卡本特拉開(kāi)始了他的教師生涯，所教授的課程就是自然科學(xué)史?！　?849年，他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。島上旖旎的自然風(fēng)光和豐富的物種，燃起了他研究植物和動(dòng)物的熱情。阿維尼翁的植物學(xué)家勒基安向他傳授了自己的學(xué)識(shí)。此后，他又跟隨著莫坎-唐通四處采集花草標(biāo)本，這位博學(xué)多才的良師為法布爾后來(lái)成為博物學(xué)家、走上科學(xué)研究的道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！　?853年，法布爾重返法國(guó)大陸，受聘于阿維尼翁的一所學(xué)校，并舉家遷進(jìn)了圣-多米尼克街區(qū)的染匠街一所簡(jiǎn)樸的住宅里?！　?857年，他發(fā)表了《節(jié)腹泥蜂習(xí)性觀察記》，這篇論文修正了當(dāng)時(shí)昆蟲(chóng)學(xué)祖師萊昂·杜福爾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，由此贏得了法蘭西研究院的贊譽(yù)，被授予實(shí)驗(yàn)生理學(xué)獎(jiǎng)。這期間，法布爾還將精力投入到對(duì)天然染色劑茜草或茜素的研究中去，當(dāng)時(shí)法國(guó)士兵軍褲上的紅色，便來(lái)自于茜草粉末。　　1860年，法布爾獲得了此類研究的三項(xiàng)專利。后來(lái)，法布爾應(yīng)公共教育部長(zhǎng)維克多·杜盧伊的邀請(qǐng)，負(fù)責(zé)一個(gè)成人夜校的組織與教學(xué)工作，但其自由的授課方式引起了某些人的不滿。于是，他辭去了工作，攜全家在奧朗日定居下來(lái)，并一住就是十余年。在這這十余年里，法布爾完成了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)十卷的《昆蟲(chóng)記》中的第一卷。期間，他多次與好友一同到萬(wàn)度山采集植物標(biāo)本。此外，他還結(jié)識(shí)了英國(guó)哲學(xué)家米爾，但米爾英年早逝，使兩人先前醞釀的計(jì)劃“沃克呂茲植被大觀”因此夭折。同時(shí)，一大不幸降臨到法布爾身上：他共有六個(gè)孩子，其中惟一與父親興趣相投、熱愛(ài)觀察大自然的兒子儒勒年僅十六歲便離開(kāi)了人世。此后，法布爾將發(fā)現(xiàn)的幾種植物獻(xiàn)給了早逝的儒勒，以表達(dá)對(duì)他的懷念。對(duì)真菌的研究一直是法布爾的愛(ài)好之一?！　?878年，他曾以沃克呂茲的真菌為主題寫下許多精彩的學(xué)術(shù)文章。他對(duì)塊菰的研究也十分詳盡，并細(xì)致入微地描述了它的香味，美食家們聲稱能從真正的塊菰中品出他筆下所描述的所有滋味?！　?879年，法布爾買下了塞利尼昂的荒石園，并一直居住到逝世。這是一塊荒蕪的不毛之地，但卻是昆蟲(chóng)鐘愛(ài)的土地，除了可供家人居住外，那兒還有他的書房、工作室和試驗(yàn)場(chǎng)，能讓他安靜地集中精力思考，全身心地投入到各種觀察與實(shí)驗(yàn)中去，可以說(shuō)這是他一直以來(lái)夢(mèng)寐以求的天地。就是在這兒，法布爾一邊進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，一邊整理前半生研究昆蟲(chóng)的觀察筆記、實(shí)驗(yàn)記錄和科學(xué)札記，完成了《昆蟲(chóng)記》的后九卷。如今，這所故居已經(jīng)成為博物館，靜靜地坐落在有著濃郁普羅旺斯風(fēng)情的植物園中?！　》ú紶栆簧鷪?jiān)持自學(xué)，先后取得了業(yè)士學(xué)位、數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位，精通拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)，喜愛(ài)古羅馬作家賀拉斯和詩(shī)人維吉爾的作品。他在繪畫、水彩方面也幾乎是自學(xué)成才，留下的許多精致的菌類圖鑒曾讓諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、法國(guó)詩(shī)人弗雷德里克·米斯特拉爾贊不絕口。法布爾晚年時(shí)，《昆蟲(chóng)記》的成功為他贏得了“昆蟲(chóng)界的荷馬”以及“科學(xué)界詩(shī)人”的美名，他的成就得到了社會(huì)的廣泛承認(rèn)。法布爾雖然獲得了許多科學(xué)頭銜，但他仍然樸實(shí)如初，為人靦腆謙遜，過(guò)著清貧的生活。他的才華受到當(dāng)時(shí)文人學(xué)者的仰慕，其中包括英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文、1911年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主——比利時(shí)劇作家梅特林克、德國(guó)作家榮格爾、法國(guó)哲學(xué)家柏格森、詩(shī)人馬拉美、普羅旺斯文學(xué)家魯瑪尼耶等。由于《昆蟲(chóng)記》中精確地記錄了法布爾進(jìn)行的試驗(yàn)，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)生命與生活習(xí)慣中的許多秘密，達(dá)爾文稱法布爾為“無(wú)法效仿的觀察家”。當(dāng)他居住在塞利尼昂時(shí)，不少學(xué)者、文學(xué)家們紛紛前去拜訪他。法布爾在自己的居所曾接待了巴斯德、英國(guó)哲學(xué)家米爾等學(xué)者，但與他們的通信并不頻繁。公共教育部長(zhǎng)維克多·杜盧伊將法布爾舉薦給拿破侖三世，后者授予他榮譽(yù)勛位勛章。法國(guó)政治家雷蒙·普恩加萊途經(jīng)塞利尼昂，特意繞道荒石園向他致意。 擁有多重身份的法布爾的作品種類繁多：作為博物學(xué)家，他留下了許多動(dòng)植物學(xué)術(shù)論著，其中包括《茜草：專利與論文》、《阿維尼翁的動(dòng)物》、《塊菰》、《橄欖樹(shù)上的傘菌》、《葡萄根瘤蚜》等；作為教師，他曾編寫過(guò)多冊(cè)化學(xué)物理課本；作為詩(shī)人，他用法國(guó)南部的普羅旺斯語(yǔ)寫下了許多詩(shī)歌，被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為 “牛虻詩(shī)人”。此外，他還將某些普羅旺斯詩(shī)人的作品翻譯成法語(yǔ)；閑暇之余，他還曾用自己的小口琴譜下一些小曲。然而，法布爾作品中篇幅最長(zhǎng)、地位最重要、最為世人所知的仍是《昆蟲(chóng)記》。這部作品不但展現(xiàn)了他科學(xué)觀察研究方面的才能和文學(xué)才華，還向讀者傳達(dá)了他的人文精神以及對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)。[編輯本段]法布爾一生大事記　　小時(shí)候的法布爾　　1823年12月21日出生于法國(guó)南部魯那格山區(qū)的古老村落——撒·雷旺，村中的利卡爾老師為他取名為約翰·安利。父親安東呢奧（生于1800年），母親費(fèi)克瓦爾（生于1805年）。 　　1825年（兩歲）弟弟弗朗提力克出生。 　　1827年（3歲）由于母親要照顧年幼的弟弟，所以他從3歲一直到6歲，都寄養(yǎng)在瑪拉邦村的祖父母家；這里是個(gè)大農(nóng)家，有許多比他年長(zhǎng)的小孩。他是個(gè)好奇心重，記憶力強(qiáng)的孩子，曾自我證實(shí)光是由眼睛看到的，并追查出樹(shù)葉里的鳴蟲(chóng)是露螽。睡前最喜歡聽(tīng)祖母說(shuō)故事，而寒冷的冬夜里則常抱著綿羊睡覺(jué)。 　　1830年（6歲）回到撒·雷旺村，進(jìn)入利卡爾老師開(kāi)辦的私塾就讀，上課中，常有小豬、小雞會(huì)跑進(jìn)教室覓食。由動(dòng)物圖書記下A、B、C……字母，對(duì)昆蟲(chóng)和草類產(chǎn)生興趣，發(fā)現(xiàn)黑喉鴝的巢，取得巢中青藍(lán)色的蛋，經(jīng)神父勸說(shuō)，把鳥(niǎo)蛋歸還原處，為增加家庭收入，幫忙照看小鴨，負(fù)責(zé)趕到沼澤放養(yǎng)，因而發(fā)現(xiàn)沼澤中的生物和水晶，云母等礦石。 　　1833年（9歲）全家搬到羅德斯鎮(zhèn)，父親以經(jīng)營(yíng)咖啡店為生，進(jìn)入王立學(xué)院，擔(dān)任望彌撤儀式助手而免交學(xué)費(fèi)。在學(xué)校期間，學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)，喜歡讀古羅馬詩(shī)人維爾基里斯的詩(shī)。 　　1837年（13歲）父親經(jīng)營(yíng)咖啡店失敗，舉家遷往托爾斯。進(jìn)入埃斯基爾神學(xué)院。 　　1838年（14歲）父親的生意再度失敗，搬到蒙貝利市，又開(kāi)了一間店，獨(dú)自離家，以賣檸檬、做鐵路工人等自力更生。曾用超過(guò)一日工資所得購(gòu)買《魯布爾詩(shī)集》，攜至原野上閱讀，以認(rèn)識(shí)各種昆蟲(chóng)為最大樂(lè)事，第一次抓到歐洲云鰓金龜時(shí)，感到特別高興。 　　卡爾班托拉時(shí)代　　1839年（15歲）以公費(fèi)生第一名考進(jìn)亞威農(nóng)師范學(xué)校。在學(xué)校住宿。由于上課內(nèi)容太枯燥，常乘自習(xí)時(shí)間觀察胡蜂的螫針、植物的果實(shí)或?qū)懺?shī)，在雷·撒格爾的山丘上，第一次看到神圣糞金龜努力推糞的情景，內(nèi)心感動(dòng)不己。 　　1840年（16歲）因成績(jī)退步被師長(zhǎng)責(zé)罵而發(fā)憤圖強(qiáng)，在兩年內(nèi)修完三年的學(xué)分，剩下的一年自由學(xué)習(xí)博物學(xué)，拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)。 　　1842年（18歲）師范學(xué)校畢業(yè)后，成為卡爾班托拉小學(xué)的老師，年薪700法郎，因熱心教學(xué)，深獲好評(píng)。父親經(jīng)商失敗，由蒙貝利市搬到波爾多鎮(zhèn)。 　　1843年（19歲）上野外測(cè)量實(shí)習(xí)課時(shí)，由學(xué)生處得知涂壁花蜂。也由于這種蜂而開(kāi)始閱讀布蘭歇、雷歐米爾等人著的《節(jié)肢動(dòng)物志》，從此傾心“昆蟲(chóng)學(xué)”。 　　1844年（20歲）和同事瑪利·凡雅爾（23歲）結(jié)婚。自己進(jìn)修數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等。父親的咖啡店又關(guān)閉，暫時(shí)在卡爾班托拉稅務(wù)署工作。 　　1845年（21歲）長(zhǎng)女艾莉沙貝特誕生。 　　1846年（22歲）艾莉莎貝特夭折。通過(guò)蒙貝利大學(xué)數(shù)學(xué)的入學(xué)資格考試。弟弟弗郎提力克成為小學(xué)老師。 　　1847年（23歲）取得蒙貝利大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)士。長(zhǎng)男約翰誕生。 　　1848年（24歲）取得蒙貝利大學(xué)物理學(xué)學(xué)士。 　　長(zhǎng)男約翰夭折。十分欣賞托斯內(nèi)爾（法國(guó)文學(xué)家）有關(guān)鳥(niǎo)類的著述。希望能到大學(xué)教書，但苦無(wú)機(jī)會(huì)。

書籍目錄

昆蟲(chóng)記（上冊(cè)）　昆蟲(chóng)母體（代序）　圣甲蟲(chóng)出世的關(guān)鍵條件　南美亮甲蟲(chóng)的精湛技藝　埋糞蟲(chóng)與環(huán)境衛(wèi)生　食尸蟲(chóng)埋肉　西緒福斯蟲(chóng)的父性本能　不吃蜜的蜜蜂嬰兒　三齒蜂孵化室的出路　樹(shù)蜂的導(dǎo)向羅盤　三種壘筑蜂　隧蜂　天牛吃路　螢火蟲(chóng)備餐　堅(jiān)果象的手鉆　巖石片史書中的象蟲(chóng)　　胭脂蟲(chóng)的酒窖卵匣　金步甲的婚俗　蟬卵的遭遇　幼蟬的漫長(zhǎng)經(jīng)歷　為寓言中的蟬澄清事實(shí)　綠螽斯　蝗蟲(chóng)也是美食　狼蛛母親的執(zhí)著　幼蛛傾巢而“飛”　肉體食糧與精神食糧　《昆蟲(chóng)記》境界·法布爾理想——致少年讀者昆蟲(chóng)記（下冊(cè)）

章節(jié)摘錄

有一種環(huán)境衛(wèi)生工作，需要在最短期限內(nèi)把一切腐敗物清除干凈。巴黎至今沒(méi)有解決令人生畏的垃圾問(wèn)題，這早晚要成為那座特大城市生死攸關(guān)的大問(wèn)題。人們甚至產(chǎn)生這樣的疑慮：照此下去，會(huì)不會(huì)在某一天，土壤中的腐敗物質(zhì)已達(dá)到飽和程度，臭氣散發(fā)出來(lái)，將那座光明中心熄滅。這樣一座人口數(shù)百萬(wàn)，而且擁有財(cái)力智力寶庫(kù)的大城市都一籌莫展的事，鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)卻無(wú)需花錢，甚至不必經(jīng)心，便輕而易舉地辦到了。    大自然為農(nóng)村清潔衛(wèi)生傾注大量心血，對(duì)城市福利卻不屑一顧，當(dāng)然，這種無(wú)視并不是敵視。大自然為田野安排了兩類凈化器，它們無(wú)論在什么情況下，都不會(huì)疲勞、報(bào)廢。第一類凈化器包括蒼蠅、蜣螂、葬尸蟲(chóng)、皮蠹和食尸蟲(chóng)類，它們被指派從事尸體解剖工作。它們把尸體分割切碎，用嗉囊細(xì)細(xì)消化肉末，最后，將其再歸還給生命。    一只鼴鼠被耕作機(jī)具劃破肚皮，已經(jīng)發(fā)紫的腸肚臟腑玷污了田間小道；一條橫臥草地的游蛇被路人踩爛，此人還以為做了件大好事；一只沒(méi)毛的雛鳥(niǎo)從樹(shù)上的窩里掉下來(lái)，落在曾一直托舉著它的大樹(shù)下，慘不忍睹地摔成了肉餅；成千上萬(wàn)的類似角色，出現(xiàn)在田野的各個(gè)角落。如果誰(shuí)都不去清理它們，污穢和臭氣就要使環(huán)境遭到破壞。然而你不必?fù)?dān)心，這類尸體剛剛在哪兒出現(xiàn)一具，小小收尸工便蜂擁而至了。它們處理尸體，掏空肉質(zhì)，只剩骨頭；至少，也可以把尸體制成風(fēng)干的木乃伊。不到二十四小時(shí)，鼴鼠、游蛇、雛鳥(niǎo)，一切都不見(jiàn)了，衛(wèi)生狀況著實(shí)令人滿意。    第二類凈化器，工作熱情同樣高漲，以致村鎮(zhèn)上幾乎見(jiàn)不到有氨氣刺鼻的茅廁。這種凈化器如果能在城市出現(xiàn)，我們的難言之苦也就頃刻之間消除了。當(dāng)農(nóng)民忽然想獨(dú)自一人待一會(huì)兒的時(shí)候，隨便一道矮墻，不管是一排籬笆還是一排荊棘叢，都可以成為他所急需的一處避人場(chǎng)所。不言而喻，在這等無(wú)拘無(wú)束的地點(diǎn)，你會(huì)撞見(jiàn)什么東西。陳年石堆上那些苔蘚花飾、青苔靠墊和長(zhǎng)生草吊穗兒以及其他那些美麗的裝飾，吸引著你走過(guò)去，來(lái)到一堵加固葡萄樹(shù)根土的裝飾墻前。好家伙！就在布置得如此優(yōu)美的掩蔽所的墻腳一帶，有一大攤可怕的東西！你拔腿便走，什么苔蘚、青苔、長(zhǎng)生草，一切都再也吸引不住你。不過(guò)，你明天再來(lái)。當(dāng)你再度光顧這里，那攤東西不見(jiàn)了，那塊地方干干凈凈。原來(lái)，食糞蟲(chóng)已經(jīng)光顧過(guò)此地。    對(duì)忘我工作的食糞蟲(chóng)類而言，防止屢屢出現(xiàn)的有礙觀瞻的場(chǎng)面被人們撞見(jiàn)，這僅是次要職責(zé)；它們還肩負(fù)著更崇高的使命?？茖W(xué)證明，人類最可怕的災(zāi)禍，都在微生物中埋有自己的禍因。這類微生物與霉菌相近，屬于植物圈的最外緣生物。流行病發(fā)病期內(nèi)，病菌在動(dòng)物的排泄物中迅速大量繁殖。它們污染著空氣和水，而這些都是生命的第一食糧；它們散布在人的臟衣物、著裝和食品上，將傳染病傳播開(kāi)來(lái)。為此，必須用火焚燒，用腐蝕劑消毒，凡是染上病菌的東西務(wù)必深埋于地下。    為慎重起見(jiàn)，連垃圾也絕對(duì)不能積存在地面。垃圾是否無(wú)害與是否有害?不管問(wèn)題的結(jié)論如何，都以令其消失為上策。古代人的頭腦似乎已經(jīng)領(lǐng)悟到應(yīng)該這樣做，他們所處的年代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于細(xì)菌開(kāi)始教導(dǎo)我們保持警惕的年代。比我們更易于受流行病威脅的東方人，早已在這方面認(rèn)識(shí)到某些不容置疑的法則。摩西顯然是傳播古埃及這方面科學(xué)的人，他在自己的人民游走阿拉伯大沙漠之際，便以法典形式，規(guī)定了處置這種污染物的方法?！爱?dāng)你產(chǎn)生自然而然的需要時(shí)，”摩西說(shuō)道，“走出營(yíng)地，帶上一根尖頭棍，在土中剜一個(gè)洞，完事后，再用剜出的土把污穢之物掩蓋起來(lái)。”    正可謂，解決的是重大問(wèn)題，采取的是天真對(duì)策?？梢韵嘈?，如果大規(guī)模朝覲克爾白圣廟期間，伊斯蘭教也采取這項(xiàng)預(yù)防措施或類似措施，那么，麥加就不再會(huì)年年發(fā)生霍亂，歐洲也無(wú)需再沿紅海諸河設(shè)防，阻止從那里蔓延開(kāi)來(lái)的瘟疫。                            P28-P30

后記

《昆蟲(chóng)記》境界·法布爾理想                  ——致少年讀者    明天是國(guó)際兒童節(jié)，首先替法布爾老人問(wèn)候中國(guó)小讀者。法布爾一貫重視兒童教育，保護(hù)兒童少年的創(chuàng)造精神，主張青少年應(yīng)得到身與心的全面發(fā)展。他珍視孩童特有的純樸，將“天真”視為昆蟲(chóng)學(xué)工作者的“品質(zhì)”。如果此時(shí)法布爾得知，這樣一本為孩子們選譯的《昆蟲(chóng)記》即將在中國(guó)問(wèn)世，他一定會(huì)借六一兒童節(jié)到來(lái)之機(jī)，表達(dá)他一百年前就想向中國(guó)小朋友表達(dá)的深切思念和美好祝愿！至于我本人，研讀、翻譯法布爾作品二十春秋，這是經(jīng)過(guò)數(shù)年思考和準(zhǔn)備之后，第一次決心為包括兒童和青少年在內(nèi)的中國(guó)少年讀者選譯一本《昆蟲(chóng)記》。法布爾撰寫《昆蟲(chóng)記》，“內(nèi)容主干”是反映自己的科學(xué)成果和研究歷程，學(xué)術(shù)性相當(dāng)強(qiáng)。換句話說(shuō)、它的確不是什么“兒童讀物”或“幼兒讀物”?？闪硪环矫?，這部巨著生著浸透人性的條條“精神支干”，長(zhǎng)著富于藝術(shù)性的簇簇“言語(yǔ)枝葉”，具有獨(dú)特的氣質(zhì)與魅力，可以優(yōu)化美化孩子們的精神世界。如何做到使譯作既忠實(shí)于原著的特質(zhì)和整體風(fēng)貌，又適合于中國(guó)少年讀者的普遍情趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)和接受能力，的確是件需要費(fèi)盡琢磨的事。如今，為中國(guó)小讀者精心選譯一本法布爾佳作的愿望總算實(shí)現(xiàn)了。愿把這本書當(dāng)作節(jié)日禮物，獻(xiàn)給渴望精神食糧的最年輕一代中國(guó)人。    《昆蟲(chóng)記》十大卷，原著書名為《昆蟲(chóng)學(xué)憶札》，也不妨譯作《昆蟲(chóng)學(xué)記》；它還有一個(gè)副標(biāo)題，即“有關(guān)昆蟲(chóng)本能及習(xí)俗的研究”。這部出自昆蟲(chóng)學(xué)家之手，匯集自然科學(xué)成就的巨著，獨(dú)樹(shù)一幟地采用了與眾不同的寫法。關(guān)于這種寫法，法布爾自己其實(shí)說(shuō)過(guò)：撰寫《昆蟲(chóng)記》是在“寫作散文”。法布爾將科學(xué)素材寫成散文，其方法簡(jiǎn)而言之就是“散文化”。他這種散文化的基本要領(lǐng)，擇其要大致有如下幾條：其一，講究語(yǔ)言風(fēng)格，筆調(diào)流暢、輕松、幽默、親切；其二，調(diào)動(dòng)多種創(chuàng)作手法，記、述、描兼?zhèn)洌?、議、抒并舉，正、倒、插敘皆宜；其三，“我”隨時(shí)進(jìn)入文內(nèi)書中，引來(lái)人言人行、人心人情，自然科學(xué)平添人文氣象；其四，最大限度地運(yùn)用模糊蟲(chóng)、人界限的技巧，書寫蟲(chóng)界精于“擬人”，關(guān)照人間長(zhǎng)于“比蟲(chóng)”，既以人性觀蟲(chóng)，又以蟲(chóng)性鑒人。昆蟲(chóng)學(xué)被寫成高超的散文，科學(xué)價(jià)值沒(méi)有喪失，因?yàn)槠鋵W(xué)科精髓依舊，只是沖淡些濃度而“散”于“文”中了。大量科研工作被如此撰寫成文，公諸于世，昆蟲(chóng)學(xué)反而得到前所未有的普及，無(wú)數(shù)普通人對(duì)昆蟲(chóng)學(xué)產(chǎn)生興趣，有所認(rèn)識(shí)，抱以尊重。    扼要介紹法布爾將科學(xué)研究及成果寫成散文的方法，不僅僅是在做幾點(diǎn)總結(jié)，更重要的是想鼓勵(lì)小讀者們借此萌發(fā)志趣，樹(shù)立志向。也許將來(lái)某一天，你們當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)法布爾式的科學(xué)家作家，甚至能令人驚嘆地寫出了散文巨著《植物記》。不過(guò)，只掌握法布爾的寫作方法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。必須懂得，《昆蟲(chóng)記》之所以成為傳世佳作，是因?yàn)樗粚懗隽司辰纾环N相當(dāng)高的境界。作者使一部反映自然科學(xué)的著作得到了升華，而且是不只一個(gè)層面的升華。法布爾筆下，昆蟲(chóng)學(xué)升華到知識(shí)百科境界，學(xué)術(shù)報(bào)告升華到言語(yǔ)藝術(shù)境界，研究資料升華到審美情趣境界，蟲(chóng)性探究升華到人性反省境界。一言以蔽之，科學(xué)升華到了文、學(xué)境界。這是一種蟲(chóng)、人互映，人性、蟲(chóng)性交融的文學(xué)境界。這種境界，就是我們所說(shuō)的“《昆蟲(chóng)記》境界”。正因?yàn)槿绱?，世界上一代又一代讀者，從法布爾的書中獲取知識(shí)、趣味、美感、哲理和思想。    包括少年朋友在內(nèi)的廣大讀者領(lǐng)略《昆蟲(chóng)記》境界，心性得到某種陶冶，心靈得到某種凈化。領(lǐng)略人寫的書，也應(yīng)該領(lǐng)悟?qū)憰娜?。即使未曾研究作者的有關(guān)生平資料，精讀細(xì)品《昆蟲(chóng)記》也可以悟出，寫書的是一位執(zhí)著追求的人。家境貧寒，他要堅(jiān)持讀完初中；早年分享不到良好學(xué)校教育，他立志當(dāng)一名能給人知識(shí)的老師；成為一家之父，他希望自己的加倍辛勤能夠讓全家溫飽；自感學(xué)歷不深，他決心靠長(zhǎng)期自學(xué)拿到博士學(xué)位；城市沒(méi)有研究條件，他盼望在鄉(xiāng)村擁有一處昆蟲(chóng)學(xué)實(shí)驗(yàn)基地。諸如此類經(jīng)過(guò)艱苦奮斗可以實(shí)現(xiàn)的階段性理想，鍛造著他的意志品質(zhì)。此外，他主張人要正直、真誠(chéng)，社會(huì)要公正、公平，人類要友愛(ài)、和平。這類寄托了善良信仰的理想，涵養(yǎng)著他的道德情操。與意志品質(zhì)和道德情操相通，他將自身價(jià)值的重心落實(shí)在“真正”二字上：做真正的人，干真正的事。這一價(jià)值觀具體轉(zhuǎn)化為他的理想，那就是：做真正的科學(xué)家，以探求真相真理為天職的科學(xué)家；從事真正的科學(xué)，以人類命運(yùn)為意志的科學(xué)。這是《昆蟲(chóng)記》作者為之奮斗不息、實(shí)踐終生的至高理想，也是召喚得出更多具備人文精神的自然科學(xué)家的“法布爾理想”。親愛(ài)的小讀者們，眼下我們已不缺各式各樣的《昆蟲(chóng)記》譯本，也不缺或詳或略的法布爾故事，但仍感特別需要的正是《昆蟲(chóng)記》境界和法布爾理想，以及它們所昭示的信念——事做出境界，人追求理想。當(dāng)然，有理想才有境界，有崇高理想的人才做得成有高尚境界的事。這一點(diǎn)，千真萬(wàn)確，值得牢記。   王光   2006年5月31日

編輯推薦

《昆蟲(chóng)記》(上下)(美繪版)收入精選精譯佳作五十篇，話題廣泛，意味深長(zhǎng)，是一份對(duì)兒童和青少年心靈心智十分有益的精神食糧。

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