昆蟲記-(共二冊)(美繪版)

前言

昆蟲母性              代序    筑窩造巢，保護家庭，這是集中了各種本能特性的至高表現(xiàn)。鳥類這靈巧的工程師，讓我們領(lǐng)略到這一點；才能更趨多樣化的昆蟲，又讓我們領(lǐng)略了這一點。昆蟲告訴我們：“母性是使本能具備創(chuàng)造性的靈感之源?！蹦感允怯靡跃S持種的持久性的，這件事比保持個體的存在更要緊。為此，母性喚醒最渾噩的智力，令其萌發(fā)遠見卓識。母性是三倍神圣的泉源，難以想象的心智靈光潛藏在那里；待其突然光芒四射，我們便于恍惚當中頓悟到一種避免失誤的理性。母性愈顯著，本能愈優(yōu)越。    在母性與本能的關(guān)系表現(xiàn)方面，最值得重視的是膜翅目昆蟲，它們身上凝聚著深厚的母愛。一切得天獨厚的本能才干，都被它們用來為后代謀求食宿。它們的復眼將絕不可能看到自己的家族了，然而憑著母性預見力，它們對這家族有著清醒的意識。正由于心中裝著自己的家族，它們使自己成為身懷整套技藝的各種行家里手。于是，在它們當中，有的成了棉織品或其他絮狀材料縮絨制品的手工廠主；有的成了用細葉片編制簍筐的篾匠；有的干起泥瓦匠，建造水泥宅室和碎石塊屋頂；有的辦起陶瓷作坊，用黏土捏塑精美的尖底甕，還有壇罐和大肚瓶；也有的潛心于挖掘技術(shù)，在悶熱潮濕的工作條件下，掘造神秘的地下建筑。它們掌握許多與我們相仿的技藝；甚至連我們都仍感生疏的不少技藝，也已經(jīng)在昆蟲那里實際應用于住宅建設(shè)了。解決了住宅問題，還要解決未來的食物問題：它們制作蜜團，制作花粉糕，還有那巧為彰：化的野味罐頭。這類以家庭未來為頭等大計的工程，閃耀著由母性激發(fā)出來的那種最高本能的光輝。    昆蟲學范圍內(nèi)的其他各類昆蟲，母愛一般都顯得粗淺草率。它們把卵產(chǎn)在良好的地點，這之后就靠幼蟲自己，冒著失敗的風險，面對喪生的威脅，去尋找棲身處所和食物。幾乎絕大多數(shù)的昆蟲，都是這樣對待后代。養(yǎng)育過程既然如此簡單，智能也就無關(guān)緊要了。里庫格把藝術(shù)從他的斯巴達共和國里統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐出去，他指責藝術(shù)使人委靡。按斯巴達方式養(yǎng)育出的昆蟲，自身那些最高級的本能靈性就這樣消失泯滅了。母親從照料搖籃所需的諸種溫柔細膩的操持中超脫出來，其一切特性中最為優(yōu)越的智能特性便隨之逐漸削弱，直至最終消失。所以，無論就動物而言，還是就人類而言，家庭都是產(chǎn)生對精益求精、盡善盡美追求的一種根源。這一點千真萬確。                          J·H·法布爾

內(nèi)容概要

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、散文作家法布爾的傳世巨著。世界一代又一代讀者從中獲得知識、趣味、美感、哲理和思想?！　∥覈ú紶栄芯繉＜?，《昆蟲記》翻譯名家王光先生完成的這一選譯本，既忠實于原著的特質(zhì)和整體風貌，又適合于中國最年輕一代讀者的普遍情趣、知識結(jié)構(gòu)和接受能力?！　”緯杖刖x精譯佳作五十篇，話題廣泛，意味深長，是一份對兒童和青少年心靈心智十分有益的精神食糧。

作者簡介

作者：(法)法布爾 譯者：王光1823年-1915年　　讓-亨利·卡西米爾·法布爾(Jean-Henri Casimir Fabre )，法國昆蟲學家，動物行為學家，作家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉爾”。1823年出生于法國南部普羅旺斯的圣萊昂的一戶農(nóng)家。此后的幾年間，法布爾是在離該村不遠的馬拉瓦爾祖父母家中度過的，當時年幼的他已被鄉(xiāng)間的蝴蝶與蟈蟈兒這些可愛的昆蟲所吸引?！　?829年，法布爾回到圣雷恩開始上學，但那一段兒時歲月一直深深地銘刻在他的心中。　　1833年，法布爾一家來到了羅德茲，其父靠經(jīng)營一家咖啡館維持生計?！　?837年，一家人又移居到圖盧茲。法布爾進了圖盧茲的神學院，但中途退學，出外謀生，曾在鐵路上做過工，也在市集上賣過檸檬。后來，他通過了阿維尼翁師范學校的選拔考試，獲得獎學金，并在三年的學習后獲得了高等學校文憑。畢業(yè)后，時年十九歲的法布爾在卡本特拉開始了他的教師生涯，所教授的課程就是自然科學史?！　?849年，他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。島上旖旎的自然風光和豐富的物種，燃起了他研究植物和動物的熱情。阿維尼翁的植物學家勒基安向他傳授了自己的學識。此后，他又跟隨著莫坎-唐通四處采集花草標本，這位博學多才的良師為法布爾后來成為博物學家、走上科學研究的道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。　　1853年，法布爾重返法國大陸，受聘于阿維尼翁的一所學校，并舉家遷進了圣-多米尼克街區(qū)的染匠街一所簡樸的住宅里?！　?857年，他發(fā)表了《節(jié)腹泥蜂習性觀察記》，這篇論文修正了當時昆蟲學祖師萊昂·杜福爾的錯誤觀點，由此贏得了法蘭西研究院的贊譽，被授予實驗生理學獎。這期間，法布爾還將精力投入到對天然染色劑茜草或茜素的研究中去，當時法國士兵軍褲上的紅色，便來自于茜草粉末?！　?860年，法布爾獲得了此類研究的三項專利。后來，法布爾應公共教育部長維克多·杜盧伊的邀請，負責一個成人夜校的組織與教學工作，但其自由的授課方式引起了某些人的不滿。于是，他辭去了工作，攜全家在奧朗日定居下來，并一住就是十余年。在這這十余年里，法布爾完成了后來長達十卷的《昆蟲記》中的第一卷。期間，他多次與好友一同到萬度山采集植物標本。此外，他還結(jié)識了英國哲學家米爾，但米爾英年早逝，使兩人先前醞釀的計劃“沃克呂茲植被大觀”因此夭折。同時，一大不幸降臨到法布爾身上：他共有六個孩子，其中惟一與父親興趣相投、熱愛觀察大自然的兒子儒勒年僅十六歲便離開了人世。此后，法布爾將發(fā)現(xiàn)的幾種植物獻給了早逝的儒勒，以表達對他的懷念。對真菌的研究一直是法布爾的愛好之一。　　1878年，他曾以沃克呂茲的真菌為主題寫下許多精彩的學術(shù)文章。他對塊菰的研究也十分詳盡，并細致入微地描述了它的香味，美食家們聲稱能從真正的塊菰中品出他筆下所描述的所有滋味?！　?879年，法布爾買下了塞利尼昂的荒石園，并一直居住到逝世。這是一塊荒蕪的不毛之地，但卻是昆蟲鐘愛的土地，除了可供家人居住外，那兒還有他的書房、工作室和試驗場，能讓他安靜地集中精力思考，全身心地投入到各種觀察與實驗中去，可以說這是他一直以來夢寐以求的天地。就是在這兒，法布爾一邊進行觀察和實驗，一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實驗記錄和科學札記，完成了《昆蟲記》的后九卷。如今，這所故居已經(jīng)成為博物館，靜靜地坐落在有著濃郁普羅旺斯風情的植物園中?！　》ú紶栆簧鷪猿肿詫W，先后取得了業(yè)士學位、數(shù)學學士學位、自然科學學士學位和自然科學博士學位，精通拉丁語和希臘語，喜愛古羅馬作家賀拉斯和詩人維吉爾的作品。他在繪畫、水彩方面也幾乎是自學成才，留下的許多精致的菌類圖鑒曾讓諾貝爾文學獎獲得者、法國詩人弗雷德里克·米斯特拉爾贊不絕口。法布爾晚年時，《昆蟲記》的成功為他贏得了“昆蟲界的荷馬”以及“科學界詩人”的美名，他的成就得到了社會的廣泛承認。法布爾雖然獲得了許多科學頭銜，但他仍然樸實如初，為人靦腆謙遜，過著清貧的生活。他的才華受到當時文人學者的仰慕，其中包括英國生物學家達爾文、1911年諾貝爾文學獎得主——比利時劇作家梅特林克、德國作家榮格爾、法國哲學家柏格森、詩人馬拉美、普羅旺斯文學家魯瑪尼耶等。由于《昆蟲記》中精確地記錄了法布爾進行的試驗，揭開了昆蟲生命與生活習慣中的許多秘密，達爾文稱法布爾為“無法效仿的觀察家”。當他居住在塞利尼昂時，不少學者、文學家們紛紛前去拜訪他。法布爾在自己的居所曾接待了巴斯德、英國哲學家米爾等學者，但與他們的通信并不頻繁。公共教育部長維克多·杜盧伊將法布爾舉薦給拿破侖三世，后者授予他榮譽勛位勛章。法國政治家雷蒙·普恩加萊途經(jīng)塞利尼昂，特意繞道荒石園向他致意。 擁有多重身份的法布爾的作品種類繁多：作為博物學家，他留下了許多動植物學術(shù)論著，其中包括《茜草：專利與論文》、《阿維尼翁的動物》、《塊菰》、《橄欖樹上的傘菌》、《葡萄根瘤蚜》等；作為教師，他曾編寫過多冊化學物理課本；作為詩人，他用法國南部的普羅旺斯語寫下了許多詩歌，被當?shù)厝擞H切地稱為 “牛虻詩人”。此外，他還將某些普羅旺斯詩人的作品翻譯成法語；閑暇之余，他還曾用自己的小口琴譜下一些小曲。然而，法布爾作品中篇幅最長、地位最重要、最為世人所知的仍是《昆蟲記》。這部作品不但展現(xiàn)了他科學觀察研究方面的才能和文學才華，還向讀者傳達了他的人文精神以及對生命的無比熱愛。[編輯本段]法布爾一生大事記　　小時候的法布爾　　1823年12月21日出生于法國南部魯那格山區(qū)的古老村落——撒·雷旺，村中的利卡爾老師為他取名為約翰·安利。父親安東呢奧（生于1800年），母親費克瓦爾（生于1805年）。 　　1825年（兩歲）弟弟弗朗提力克出生。 　　1827年（3歲）由于母親要照顧年幼的弟弟，所以他從3歲一直到6歲，都寄養(yǎng)在瑪拉邦村的祖父母家；這里是個大農(nóng)家，有許多比他年長的小孩。他是個好奇心重，記憶力強的孩子，曾自我證實光是由眼睛看到的，并追查出樹葉里的鳴蟲是露螽。睡前最喜歡聽祖母說故事，而寒冷的冬夜里則常抱著綿羊睡覺。 　　1830年（6歲）回到撒·雷旺村，進入利卡爾老師開辦的私塾就讀，上課中，常有小豬、小雞會跑進教室覓食。由動物圖書記下A、B、C……字母，對昆蟲和草類產(chǎn)生興趣，發(fā)現(xiàn)黑喉鴝的巢，取得巢中青藍色的蛋，經(jīng)神父勸說，把鳥蛋歸還原處，為增加家庭收入，幫忙照看小鴨，負責趕到沼澤放養(yǎng)，因而發(fā)現(xiàn)沼澤中的生物和水晶，云母等礦石。 　　1833年（9歲）全家搬到羅德斯鎮(zhèn)，父親以經(jīng)營咖啡店為生，進入王立學院，擔任望彌撤儀式助手而免交學費。在學校期間，學習拉丁語和希臘語，喜歡讀古羅馬詩人維爾基里斯的詩。 　　1837年（13歲）父親經(jīng)營咖啡店失敗，舉家遷往托爾斯。進入埃斯基爾神學院。 　　1838年（14歲）父親的生意再度失敗，搬到蒙貝利市，又開了一間店，獨自離家，以賣檸檬、做鐵路工人等自力更生。曾用超過一日工資所得購買《魯布爾詩集》，攜至原野上閱讀，以認識各種昆蟲為最大樂事，第一次抓到歐洲云鰓金龜時，感到特別高興。 　　卡爾班托拉時代　　1839年（15歲）以公費生第一名考進亞威農(nóng)師范學校。在學校住宿。由于上課內(nèi)容太枯燥，常乘自習時間觀察胡蜂的螫針、植物的果實或?qū)懺?，在雷·撒格爾的山丘上，第一次看到神圣糞金龜努力推糞的情景，內(nèi)心感動不己。 　　1840年（16歲）因成績退步被師長責罵而發(fā)憤圖強，在兩年內(nèi)修完三年的學分，剩下的一年自由學習博物學，拉丁語和希臘語。 　　1842年（18歲）師范學校畢業(yè)后，成為卡爾班托拉小學的老師，年薪700法郎，因熱心教學，深獲好評。父親經(jīng)商失敗，由蒙貝利市搬到波爾多鎮(zhèn)。 　　1843年（19歲）上野外測量實習課時，由學生處得知涂壁花蜂。也由于這種蜂而開始閱讀布蘭歇、雷歐米爾等人著的《節(jié)肢動物志》，從此傾心“昆蟲學”。 　　1844年（20歲）和同事瑪利·凡雅爾（23歲）結(jié)婚。自己進修數(shù)學、物理、化學等。父親的咖啡店又關(guān)閉，暫時在卡爾班托拉稅務署工作。 　　1845年（21歲）長女艾莉沙貝特誕生。 　　1846年（22歲）艾莉莎貝特夭折。通過蒙貝利大學數(shù)學的入學資格考試。弟弟弗郎提力克成為小學老師。 　　1847年（23歲）取得蒙貝利大學數(shù)學學士。長男約翰誕生。 　　1848年（24歲）取得蒙貝利大學物理學學士。 　　長男約翰夭折。十分欣賞托斯內(nèi)爾（法國文學家）有關(guān)鳥類的著述。希望能到大學教書，但苦無機會。

書籍目錄

昆蟲記（上冊）　昆蟲母體（代序）　圣甲蟲出世的關(guān)鍵條件　南美亮甲蟲的精湛技藝　埋糞蟲與環(huán)境衛(wèi)生　食尸蟲埋肉　西緒福斯蟲的父性本能　不吃蜜的蜜蜂嬰兒　三齒蜂孵化室的出路　樹蜂的導向羅盤　三種壘筑蜂　隧蜂　天牛吃路　螢火蟲備餐　堅果象的手鉆　巖石片史書中的象蟲　　胭脂蟲的酒窖卵匣　金步甲的婚俗　蟬卵的遭遇　幼蟬的漫長經(jīng)歷　為寓言中的蟬澄清事實　綠螽斯　蝗蟲也是美食　狼蛛母親的執(zhí)著　幼蛛傾巢而“飛”　肉體食糧與精神食糧　《昆蟲記》境界·法布爾理想——致少年讀者昆蟲記（下冊）

章節(jié)摘錄

有一種環(huán)境衛(wèi)生工作，需要在最短期限內(nèi)把一切腐敗物清除干凈。巴黎至今沒有解決令人生畏的垃圾問題，這早晚要成為那座特大城市生死攸關(guān)的大問題。人們甚至產(chǎn)生這樣的疑慮：照此下去，會不會在某一天，土壤中的腐敗物質(zhì)已達到飽和程度，臭氣散發(fā)出來，將那座光明中心熄滅。這樣一座人口數(shù)百萬，而且擁有財力智力寶庫的大城市都一籌莫展的事，鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)卻無需花錢，甚至不必經(jīng)心，便輕而易舉地辦到了。    大自然為農(nóng)村清潔衛(wèi)生傾注大量心血，對城市福利卻不屑一顧，當然，這種無視并不是敵視。大自然為田野安排了兩類凈化器，它們無論在什么情況下，都不會疲勞、報廢。第一類凈化器包括蒼蠅、蜣螂、葬尸蟲、皮蠹和食尸蟲類，它們被指派從事尸體解剖工作。它們把尸體分割切碎，用嗉囊細細消化肉末，最后，將其再歸還給生命。    一只鼴鼠被耕作機具劃破肚皮，已經(jīng)發(fā)紫的腸肚臟腑玷污了田間小道；一條橫臥草地的游蛇被路人踩爛，此人還以為做了件大好事；一只沒毛的雛鳥從樹上的窩里掉下來，落在曾一直托舉著它的大樹下，慘不忍睹地摔成了肉餅；成千上萬的類似角色，出現(xiàn)在田野的各個角落。如果誰都不去清理它們，污穢和臭氣就要使環(huán)境遭到破壞。然而你不必擔心，這類尸體剛剛在哪兒出現(xiàn)一具，小小收尸工便蜂擁而至了。它們處理尸體，掏空肉質(zhì)，只剩骨頭；至少，也可以把尸體制成風干的木乃伊。不到二十四小時，鼴鼠、游蛇、雛鳥，一切都不見了，衛(wèi)生狀況著實令人滿意。    第二類凈化器，工作熱情同樣高漲，以致村鎮(zhèn)上幾乎見不到有氨氣刺鼻的茅廁。這種凈化器如果能在城市出現(xiàn)，我們的難言之苦也就頃刻之間消除了。當農(nóng)民忽然想獨自一人待一會兒的時候，隨便一道矮墻，不管是一排籬笆還是一排荊棘叢，都可以成為他所急需的一處避人場所。不言而喻，在這等無拘無束的地點，你會撞見什么東西。陳年石堆上那些苔蘚花飾、青苔靠墊和長生草吊穗兒以及其他那些美麗的裝飾，吸引著你走過去，來到一堵加固葡萄樹根土的裝飾墻前。好家伙！就在布置得如此優(yōu)美的掩蔽所的墻腳一帶，有一大攤可怕的東西！你拔腿便走，什么苔蘚、青苔、長生草，一切都再也吸引不住你。不過，你明天再來。當你再度光顧這里，那攤東西不見了，那塊地方干干凈凈。原來，食糞蟲已經(jīng)光顧過此地。    對忘我工作的食糞蟲類而言，防止屢屢出現(xiàn)的有礙觀瞻的場面被人們撞見，這僅是次要職責；它們還肩負著更崇高的使命?？茖W證明，人類最可怕的災禍，都在微生物中埋有自己的禍因。這類微生物與霉菌相近，屬于植物圈的最外緣生物。流行病發(fā)病期內(nèi)，病菌在動物的排泄物中迅速大量繁殖。它們污染著空氣和水，而這些都是生命的第一食糧；它們散布在人的臟衣物、著裝和食品上，將傳染病傳播開來。為此，必須用火焚燒，用腐蝕劑消毒，凡是染上病菌的東西務必深埋于地下。    為慎重起見，連垃圾也絕對不能積存在地面。垃圾是否無害與是否有害?不管問題的結(jié)論如何，都以令其消失為上策。古代人的頭腦似乎已經(jīng)領(lǐng)悟到應該這樣做，他們所處的年代，遠遠早于細菌開始教導我們保持警惕的年代。比我們更易于受流行病威脅的東方人，早已在這方面認識到某些不容置疑的法則。摩西顯然是傳播古埃及這方面科學的人，他在自己的人民游走阿拉伯大沙漠之際，便以法典形式，規(guī)定了處置這種污染物的方法?！爱斈惝a(chǎn)生自然而然的需要時，”摩西說道，“走出營地，帶上一根尖頭棍，在土中剜一個洞，完事后，再用剜出的土把污穢之物掩蓋起來?！?   正可謂，解決的是重大問題，采取的是天真對策?？梢韵嘈?，如果大規(guī)模朝覲克爾白圣廟期間，伊斯蘭教也采取這項預防措施或類似措施，那么，麥加就不再會年年發(fā)生霍亂，歐洲也無需再沿紅海諸河設(shè)防，阻止從那里蔓延開來的瘟疫。                            P28-P30

后記

《昆蟲記》境界·法布爾理想                  ——致少年讀者    明天是國際兒童節(jié)，首先替法布爾老人問候中國小讀者。法布爾一貫重視兒童教育，保護兒童少年的創(chuàng)造精神，主張青少年應得到身與心的全面發(fā)展。他珍視孩童特有的純樸，將“天真”視為昆蟲學工作者的“品質(zhì)”。如果此時法布爾得知，這樣一本為孩子們選譯的《昆蟲記》即將在中國問世，他一定會借六一兒童節(jié)到來之機，表達他一百年前就想向中國小朋友表達的深切思念和美好祝愿！至于我本人，研讀、翻譯法布爾作品二十春秋，這是經(jīng)過數(shù)年思考和準備之后，第一次決心為包括兒童和青少年在內(nèi)的中國少年讀者選譯一本《昆蟲記》。法布爾撰寫《昆蟲記》，“內(nèi)容主干”是反映自己的科學成果和研究歷程，學術(shù)性相當強。換句話說、它的確不是什么“兒童讀物”或“幼兒讀物”?？闪硪环矫?，這部巨著生著浸透人性的條條“精神支干”，長著富于藝術(shù)性的簇簇“言語枝葉”，具有獨特的氣質(zhì)與魅力，可以優(yōu)化美化孩子們的精神世界。如何做到使譯作既忠實于原著的特質(zhì)和整體風貌，又適合于中國少年讀者的普遍情趣、知識結(jié)構(gòu)和接受能力，的確是件需要費盡琢磨的事。如今，為中國小讀者精心選譯一本法布爾佳作的愿望總算實現(xiàn)了。愿把這本書當作節(jié)日禮物，獻給渴望精神食糧的最年輕一代中國人。    《昆蟲記》十大卷，原著書名為《昆蟲學憶札》，也不妨譯作《昆蟲學記》；它還有一個副標題，即“有關(guān)昆蟲本能及習俗的研究”。這部出自昆蟲學家之手，匯集自然科學成就的巨著，獨樹一幟地采用了與眾不同的寫法。關(guān)于這種寫法，法布爾自己其實說過：撰寫《昆蟲記》是在“寫作散文”。法布爾將科學素材寫成散文，其方法簡而言之就是“散文化”。他這種散文化的基本要領(lǐng)，擇其要大致有如下幾條：其一，講究語言風格，筆調(diào)流暢、輕松、幽默、親切；其二，調(diào)動多種創(chuàng)作手法，記、述、描兼?zhèn)?，析、議、抒并舉，正、倒、插敘皆宜；其三，“我”隨時進入文內(nèi)書中，引來人言人行、人心人情，自然科學平添人文氣象；其四，最大限度地運用模糊蟲、人界限的技巧，書寫蟲界精于“擬人”，關(guān)照人間長于“比蟲”，既以人性觀蟲，又以蟲性鑒人。昆蟲學被寫成高超的散文，科學價值沒有喪失，因為其學科精髓依舊，只是沖淡些濃度而“散”于“文”中了。大量科研工作被如此撰寫成文，公諸于世，昆蟲學反而得到前所未有的普及，無數(shù)普通人對昆蟲學產(chǎn)生興趣，有所認識，抱以尊重。    扼要介紹法布爾將科學研究及成果寫成散文的方法，不僅僅是在做幾點總結(jié)，更重要的是想鼓勵小讀者們借此萌發(fā)志趣，樹立志向。也許將來某一天，你們當中會出現(xiàn)法布爾式的科學家作家，甚至能令人驚嘆地寫出了散文巨著《植物記》。不過，只掌握法布爾的寫作方法還遠遠不夠。必須懂得，《昆蟲記》之所以成為傳世佳作，是因為它被寫出了境界，一種相當高的境界。作者使一部反映自然科學的著作得到了升華，而且是不只一個層面的升華。法布爾筆下，昆蟲學升華到知識百科境界，學術(shù)報告升華到言語藝術(shù)境界，研究資料升華到審美情趣境界，蟲性探究升華到人性反省境界。一言以蔽之，科學升華到了文、學境界。這是一種蟲、人互映，人性、蟲性交融的文學境界。這種境界，就是我們所說的“《昆蟲記》境界”。正因為如此，世界上一代又一代讀者，從法布爾的書中獲取知識、趣味、美感、哲理和思想。    包括少年朋友在內(nèi)的廣大讀者領(lǐng)略《昆蟲記》境界，心性得到某種陶冶，心靈得到某種凈化。領(lǐng)略人寫的書，也應該領(lǐng)悟?qū)憰娜?。即使未曾研究作者的有關(guān)生平資料，精讀細品《昆蟲記》也可以悟出，寫書的是一位執(zhí)著追求的人。家境貧寒，他要堅持讀完初中；早年分享不到良好學校教育，他立志當一名能給人知識的老師；成為一家之父，他希望自己的加倍辛勤能夠讓全家溫飽；自感學歷不深，他決心靠長期自學拿到博士學位；城市沒有研究條件，他盼望在鄉(xiāng)村擁有一處昆蟲學實驗基地。諸如此類經(jīng)過艱苦奮斗可以實現(xiàn)的階段性理想，鍛造著他的意志品質(zhì)。此外，他主張人要正直、真誠，社會要公正、公平，人類要友愛、和平。這類寄托了善良信仰的理想，涵養(yǎng)著他的道德情操。與意志品質(zhì)和道德情操相通，他將自身價值的重心落實在“真正”二字上：做真正的人，干真正的事。這一價值觀具體轉(zhuǎn)化為他的理想，那就是：做真正的科學家，以探求真相真理為天職的科學家；從事真正的科學，以人類命運為意志的科學。這是《昆蟲記》作者為之奮斗不息、實踐終生的至高理想，也是召喚得出更多具備人文精神的自然科學家的“法布爾理想”。親愛的小讀者們，眼下我們已不缺各式各樣的《昆蟲記》譯本，也不缺或詳或略的法布爾故事，但仍感特別需要的正是《昆蟲記》境界和法布爾理想，以及它們所昭示的信念——事做出境界，人追求理想。當然，有理想才有境界，有崇高理想的人才做得成有高尚境界的事。這一點，千真萬確，值得牢記。   王光   2006年5月31日

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