亞里士多德與《政治學(xué)》

內(nèi)容概要

亞里士多德
亞里士多德（公元前284――322年）出生在希臘北部鄰近馬其頓王國(guó)的斯丹季拉城。祖輩從醫(yī)，父親尼各馬可是馬其頓國(guó)王的御醫(yī)。家庭的傳統(tǒng)使亞里士多德很早接觸到醫(yī)學(xué)和生物學(xué)知識(shí)，并且學(xué)會(huì)了歸納和比較的方法。這對(duì)他以后開展學(xué)術(shù)研究起了重大影響。
父母去世后，十七歲的亞里士多德來到雅典阿卡德米學(xué)園，隨柏拉圖學(xué)習(xí)、研究二十來年，曾被譽(yù)為“學(xué)園之心”。在長(zhǎng)期的熏陶下，柏拉圖學(xué)說 可能對(duì)他毫無影響。就政治思想而言，亞里士多德的法治主張和柏拉圖的《法律篇》之間，就存在著一定程度的“師承”關(guān)系。但是，在更多的方面，亞里士多德的學(xué)說是違忤師說的，本著“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼钡男拍?，他在哲學(xué)上，尖銳地批判柏拉圖的唯心主義理念論，當(dāng)然他自己也動(dòng)搖于唯物主義與唯心主義之間。在政治思想上，他拋棄柏拉圖以抽象的概念為出發(fā)點(diǎn)的研究方法，不贊成“哲學(xué)王”的主張，抨擊“共產(chǎn)公妻”的方案。柏拉圖死后，亞里士多德便離開阿卡德米學(xué)園，公元前343年，應(yīng)聘當(dāng)上十三歲的馬其頓王子亞歷山大的家庭教師。這期間，他為王子編寫過《王制》和《拓殖》兩篇論文，并收集了有關(guān)各城邦政制的大量資料。不久，馬其頓征服了希臘，亞歷山大繼位，亞里士多德便返回故鄉(xiāng)。公元前335年，他又來到希臘，并在郊外創(chuàng)辦了呂克昂學(xué)園。在這里，除授課外，他致力于著書立說，公元前323年，亞歷山大死后，雅典掀起反馬其頓運(yùn)動(dòng)，亞里士多德因兩代人同馬其頓有牽連，恐遭災(zāi)禍，便在朋友協(xié)助下逃出雅典。第二年因病去世。
亞里士多德留下了大量的學(xué)術(shù)著作，內(nèi)容涉及到哲學(xué)、倫理、歷史、邏輯、心理、語言、政治、法律、詩(shī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育以及物理、動(dòng)物、天文等各個(gè)學(xué)科。集中反映其政治思想的主要是名著《政治學(xué)》與《雅典政制》。

書籍目錄

引言
第一章 天生否才 國(guó)王御醫(yī)的兒子
風(fēng)度翩翩的貴胄少年
阿加德米亞學(xué)園的“小馬駒”
漂泊的“避難者”
呂克昂學(xué)園的主人
巨星的隕落
第二章 夕陽西下 被埋葬的榮譽(yù)時(shí)代
城邦的形成
城邦民主制的產(chǎn)生與發(fā)展
城邦民主制的鼎盛時(shí)代
城邦民主制的衰落
城邦民主制的產(chǎn)兒――《政治學(xué)》
第三章 追本溯源 國(guó)家的起源和目的
人天生是一種政治動(dòng)物
國(guó)家的起源
國(guó)家的目的
國(guó)家的細(xì)胞――家庭
第四章 入室操戈 理想國(guó)大廈的坍塌
理想國(guó)的模型
公妻制的荒謬
共產(chǎn)制的詰問
《法律篇》的失足
第五章 尋求和諧 剖析現(xiàn)實(shí)的政體
殿堂
論公民
政體及其分類
現(xiàn)實(shí)政體的剖析
最優(yōu)良政體的選擇
第六章 濟(jì)世良方 政體變革的原因
救治方法
政體變革的一般原因
政體變革的個(gè)別原因
政體變革的救治方法
第七章 追來至善 構(gòu)筑理想城邦的沙盤
人口
疆域
港埠
公民秉性
社會(huì)結(jié)構(gòu)
人員分工
城市規(guī)劃
共餐制度
土地分配
公民教育
婚姻
第八章 理智之光 高揚(yáng)漬律的利劍
法治與人治
法律與自由
法律與政體
第九章 源深流遠(yuǎn) 撩開教育的面紗
教育制度
教育內(nèi)容
教育準(zhǔn)則
第十章 雁過留聲 一代巨人的遺產(chǎn)
最博學(xué)的人
真理世界的探索者
西方政治學(xué)的開山之作
參考書目

圖書封面

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無

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