達(dá)夫游記

內(nèi)容概要

郁達(dá)夫的一生，始終在路上。為了生計(jì)，他的屐痕遍及北京、安徽、江蘇、浙江、福建、廣東等地。所到之處，他盡情領(lǐng)略，把“靈感賦予了每一朵浪花、每一片綠葉、每一塊唬巖、每一株小草，讓大自然的一切具有性格和情味”(劉海粟語(yǔ))。
本書(shū)精選郁達(dá)夫的游記、風(fēng)景散文二十九篇。這些作品，寫(xiě)山水名勝、描景色風(fēng)物，既有豐富的地理、歷史、自然知識(shí)，又注入個(gè)人的遭遇和情懷；語(yǔ)言不事雕琢，章法不受限制，才華橫溢，不拘一格，風(fēng)流倜儻，涉筆成趣。讀達(dá)夫游記，他的性格，嗜好，思想，信仰，以及生活習(xí)慣等等，無(wú)不活潑地顯現(xiàn)在我們的眼前。
郁達(dá)夫的游記散文和散文中的風(fēng)景描寫(xiě)在中國(guó)現(xiàn)代散文史上占據(jù)獨(dú)一無(wú)二的地位。諸多篇章如《故都的秋》《江南的冬景》《釣臺(tái)的春晝》《北平的四季》等，被選入中學(xué)語(yǔ)文課本，代代相傳，成為經(jīng)典。
本書(shū)插圖選用著名畫(huà)家傅抱石的山水畫(huà)。先生曾多次遠(yuǎn)行寫(xiě)生，體察真山真水，擷取大自然蘊(yùn)蓄的詩(shī)意，傾才情于毫端。善用濃墨、渲染等法，把水、墨、彩融合一體，塑造意象，經(jīng)營(yíng)意境，抒發(fā)觀感，寄托情懷。他的作品以氣取勢(shì)，磅礴多姿，自然天成。錢塘江潮，西湖月夜，富春曉色，虎跑深秋……他畫(huà)得生動(dòng)，畫(huà)得自在，不粘滯，不做作，一點(diǎn)一畫(huà)都灑脫有靈性，意趣高遠(yuǎn)。畫(huà)中充滿文學(xué)性，觀者宛如聽(tīng)到了郁達(dá)夫那真摯、誠(chéng)實(shí)、如泣如訴的心聲。

作者簡(jiǎn)介

　　郁達(dá)夫（一八九六－一九四五），原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽(yáng)人。創(chuàng)造社、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的發(fā)起人之一。早年留學(xué)日本，回國(guó)后從事新文學(xué)創(chuàng)作，曾主編《奔流》（與魯迅合編）《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造月刊》《洪水》等文學(xué)刊物，是中國(guó)二十世紀(jì)二三十年代最活躍的作家之一，在小說(shuō)、散文、舊體詩(shī)詞、文學(xué)理論和翻譯等方面均有貢獻(xiàn)。代表作品有小說(shuō)集《沉淪》，中篇小說(shuō)《迷羊》《她是一個(gè)弱女子》，散文集《屐痕處處》等。現(xiàn)有《郁達(dá)夫全集》（共十二卷）行世?！　「当ㄒ痪农査模痪帕澹?，原名長(zhǎng)生、瑞麟，號(hào)抱石齋主人。江西省新余縣人。國(guó)畫(huà)大師，“新山水畫(huà)”代表畫(huà)家。新中國(guó)成立后，曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、美協(xié)江蘇分會(huì)主席、南京師范學(xué)院美術(shù)系教授、江蘇省中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)。他擅長(zhǎng)山水畫(huà)和人物畫(huà)，師法自然，崇尚革新，獨(dú)創(chuàng)“抱石皴”。出版有《傅抱石畫(huà)集》《東北寫(xiě)生集》《傅抱石速寫(xiě)集》等。著有《中國(guó)繪畫(huà)變遷史》《人物山水技法》《中國(guó)的人物畫(huà)和山水畫(huà)》《中國(guó)篆刻史述略》等。

書(shū)籍目錄

故都的秋
北平的四季
江南的冬景
小春天氣
春愁
雨
移家瑣記
住所的話
浙江的今古
杭州
杭州的八月
里西湖的一角落
福州的西湖
記閩中的風(fēng)雅
釣臺(tái)的春晝
杭江小歷紀(jì)程
浙東景物紀(jì)略
兩浙漫游后記
屯溪夜泊記
桐君山的再到
雁蕩山的秋月
超山的梅花
城里的吳山
西溪的晴雨
花塢
皋亭山
玉皇山
揚(yáng)州舊夢(mèng)寄語(yǔ)堂
國(guó)道飛車記

章節(jié)摘錄

　　在龍王廟前折向了北去，頭腦里對(duì)于一路上所見(jiàn)的峰嶂的名目，如猴玻衣、蓼花嶂、響嵩門、霞嶂洞、聽(tīng)詩(shī)叟、雙鯉峰之類，還沒(méi)有整理得清楚，景色一變，眼前又呈出了一幅更清幽、更奇怪、更偉大的畫(huà)本。原來(lái)這東內(nèi)谷里的向北去靈巖寺谷里的～區(qū)，是雁蕩的中心，也是雁蕩山杰作里的頂點(diǎn)。初入是一條清溪，許多樹(shù)木與竹林。再進(jìn)，劈面就是一排很高很長(zhǎng)，像羅馬古跡似的展旗嶂，崛起在天邊，直掛向地下，后方再高處又是一排屏霞嶂，這屏霞嶂前，左右環(huán)抱，盡是一枝一枝的千萬(wàn)丈高的大石柱，高可以不必說(shuō)，面積之大周圍也不知有多少里；而最奇的，是這些大柱的頭和腳，大小是一樣的，所以都是絕壁，都是圓柱。小龍湫瀑布，也就在靈巖寺西北的一大石峰上，從頂點(diǎn)直瀉下來(lái)的奇景。靈巖寺，看過(guò)去很小很小，隱藏在這屏霞嶂腳，頂珠峰、展旗峰、石屏風(fēng)（全在寺東）與天柱峰、雙鸞峰、卷圖峰、獨(dú)秀峰、卓筆峰（全在寺西）等的中間；地位的好，峰巖的多而且奇，只有永康方巖的五峰書(shū)院，可以與它比比；但方巖只是偉大了一點(diǎn)，緊湊卻還不及這里?！　§`巖寺的開(kāi)辟，在宋太平興國(guó)四年，僧行亮神昭為其始祖，后屢廢屢興；現(xiàn)在的寺，卻是數(shù)年前，由護(hù)法者蔣叔南、潘耀庭諸君所募建。蔣君今年夏季去世，潘君現(xiàn)任雁蕩山風(fēng)景區(qū)整理委員，住在寺中；當(dāng)家僧名成圓，亦由蔣潘諸君自寧波去迎來(lái)者，人很能干，具有實(shí)際辦事的手腕?！　⊥@一樣的傳說(shuō)，凡在海之濱，山之瀑，與夫湖水江水深大的地方，處處都有，所略異者，只名姓年代及成龍的原因等稍有變易而已?！　∥覀円?yàn)楫?dāng)天要趕到縣城，以后更有至閩邊贛邊去的預(yù)定，所以在五泄不能過(guò)夜，只走馬看花，匆匆看了一個(gè)大概；大約窮奇探勝，總要三五日的工夫，在五泄寺打館方行，這么一轉(zhuǎn)，是不能夠領(lǐng)略五泄的好處的。出寺從原路回來(lái)，從青口再坐黃包車跑回縣治，已經(jīng)是暗夜的七點(diǎn)鐘了；這一晚又在原旅館住了一宵?！　≈T暨苧蘿村　　十一月十一日，星期六，晴朗如前?！　∽蛞挂蛴尉肓?，并去諸暨城隍廟國(guó)貨商場(chǎng)的游藝部看了一些戲，所以起來(lái)稍遲。去金華的客車，要近午方開(kāi)，八點(diǎn)鐘起床后，就出南門上苧蘿山去偷閑一玩。出城行一二里，在五湖閘之下，有一小山，當(dāng)浦陽(yáng)江的西岸，就是白陽(yáng)山的支峰苧蘿山，山西北面是苧蘿村，是今古聞名的美人西施的生地。有人說(shuō)，西施生在江的東面金雞山下鄭姓家，系由蕭山遷來(lái)的客民之女，外祖母在江的西面姓施，西施寄住在外祖母家，所以就生長(zhǎng)在苧蘿村里。幼時(shí)常在江邊浣紗，至今苧蘿山下，江邊石上，還有晉王羲之寫(xiě)的“浣紗”兩字，因此，這一段江就名作浣紗溪。古今來(lái)文人墨客，題詩(shī)的題詩(shī)，考證的考證，聚訟紛紜，到現(xiàn)在也還沒(méi)有一個(gè)判決，婦人的有關(guān)國(guó)運(yùn)，易惹是非，類都如此。　　苧蘿山，系浣紗江上的一枝小山，溪水南折西去，直達(dá)浦江，東面隔江望金雞山，對(duì)江可以談話。苧蘿山上進(jìn)口處有“古苧蘿村”四字的一塊小木牌坊，進(jìn)去就是西施廟，朝東面江，南面新建一閣，名北閣，中供西施石刻像一尊。經(jīng)營(yíng)此廟者，為邑紳清孝廉陳蔚文先生，廟中懸掛著的匾額對(duì)聯(lián)石刻之類，都是陳先生的手筆。最妙者，是幾塊刻版的拓本，內(nèi)載乩盤(pán)開(kāi)沙時(shí)，西施降壇的一段自白，辯西施如何的忠貞兩美，與夫范蠡獻(xiàn)西施，途中歷三載生子及五湖載去等事的誣蔑不通。廟前有洋樓三棟，本為圖書(shū)館，現(xiàn)在卻已經(jīng)鎖起不開(kāi)了?！　」芪魇R的，是一位中老先生。這位先生，是陳氏的親戚，很能經(jīng)營(yíng)。陪我們?nèi)胱?，獻(xiàn)茶獻(xiàn)酒，殷勤得不得了；最后還拿出幾張紙來(lái)，要我們留一點(diǎn)墨跡。我于去前山看了未完成的烈士墓及江邊鐫有“浣紗”兩字的浣紗石后，就替他寫(xiě)了一副對(duì)，一張立軸。對(duì)子上聯(lián)是定公詩(shī)“百年心事歸平淡”，下聯(lián)是一句柳亞子先生題我的《薇蕨集》的詩(shī)，“十載狂名換苧蘿”?！　　?/pre>








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