有理想的人

前言

散文詩作為中國現(xiàn)代文學(xué)一個新的文學(xué)類型，人們對她的認(rèn)同，似乎已無可置疑，但它在近百年中國文學(xué)格局中的地位和意義，除魯迅的《野草》外，卻仍然是一代又一代少壯作者的心病。其中當(dāng)然也有對這一現(xiàn)代文類的哲學(xué)精神缺乏深刻認(rèn)識的問題，但更多的遺憾卻源于它面對時代與現(xiàn)實時顯得蒼白無力：不僅許多讀者認(rèn)為它是小花小草，“時代感不強(qiáng)”“與現(xiàn)實生活的結(jié)合比較松散”，是文學(xué)家族里的“小擺設(shè)”；連一些散文詩作家自己也是把它當(dāng)作美化生活的短笛、牧歌或文學(xué)青年的練習(xí)文體來看的。    產(chǎn)生這種問題的原因，一方面來自我們要求藝術(shù)為當(dāng)前生活服務(wù)的急功近利的態(tài)度，另一方面是我們習(xí)慣在生活與藝術(shù)之間畫上等號，忽略了藝術(shù)表現(xiàn)生活“太遠(yuǎn)了則欺世，太近了則媚俗”的基本道理。因此，在二十世紀(jì)八十年代后期一篇題為《散文詩：(野草)傳統(tǒng)的中斷》的文章中，我提出了“沒有‘時代感不強(qiáng)’的生活，只有‘時代感不強(qiáng)’的作者”的觀點，強(qiáng)調(diào)散文詩作家要從自己的經(jīng)驗、感覺、智慧和洞察中形成“獨特的想象力”，通過艱苦的探索，發(fā)現(xiàn)和把握其中有恒定意義的東西。在那篇文章中，我寫道：“真正的‘時代感’和對‘現(xiàn)實生活’的把握，應(yīng)該是一種超越了前人眼光的感知和審美判斷，一種從人的基本問題出發(fā)切入了生活深沉脈動的發(fā)現(xiàn)和感悟，一種穿透生活實在的過去、今天和未來三位一體的觀照。”我一直期待著當(dāng)代中國散文詩界能有這樣的作品出現(xiàn)。而這本《有理想的人》，或許正是有力回應(yīng)了時代和現(xiàn)實問題的力作。    說來周慶榮已經(jīng)是散文詩的老作者了，他曾在一九八四年以“瑪麗．格麗娜”的筆名創(chuàng)作散文詩處女作《愛是一棵月亮樹》，到了二○○四年，又以本名出版了《風(fēng)景般的歲月》。當(dāng)然，他在散文詩壇引起廣泛關(guān)注的，還是《我們》一書的出版。詩人周所同說：“《我們》是他的成名作和代表作，也是近年散文詩的扛鼎之作。”另一位在當(dāng)代具有突圍意義的散文詩作家靈焚則認(rèn)為：“《我們》是一部代表著一代人生命意義與價值觀呈現(xiàn)的存在宣言?！钡F(xiàn)在出版的這本《有理想的人》，無論對作者自己，還是對散文詩壇，可能都要比《我們》更有意義。    這種意義首先是面對時代現(xiàn)實生活的主動性。幾十年來，當(dāng)代散文詩總是被動地接受自己的時代，或者說，把時代當(dāng)作給定的、無須探索和分辨的存在；而周慶榮的作品面對紛繁復(fù)雜的時代有著非常認(rèn)真的個人見解。譬如用來作為書名的《有理想的人》這一篇，乍看題目像是老生常談，讓人覺得有說教的嫌疑，實際上它對時代現(xiàn)實有非常深入的探索：    天空飄浮的不再是硝煙。    沒有硝煙的日子，已經(jīng)很久了。阻礙我們視線最多的只    是未被溫潤的塵土，或者是生活中不再純凈的尋常事物。    這里蘊含著與“有硝煙”的年代的對比，但更重要的，是作者深刻道出了妨礙我們展望的不純凈的“塵土”。是的，這未被溫潤的飛揚的塵土是“尋常事物”，尋常得似乎成了我們生活中最司空見慣的東西，但唯其如此，它更能遮蔽人類生活中本真、純潔的事物，讓世界變得模糊不清，讓人們變得麻木不仁。    以“塵土”和“灰塵滿天”來象征我們當(dāng)代生活的不潔，我認(rèn)為這是周慶榮對我們時代現(xiàn)實的一個重要的發(fā)現(xiàn)與命名，這種像空氣一樣彌漫在我們生活中的“灰塵”，如同魯迅所說的“無物之陣”，無所不在又讓人無從反抗。周慶榮的這個發(fā)現(xiàn)與命名，還讓人們聯(lián)想起二十世紀(jì)初法國作家羅曼·羅蘭對十九世紀(jì)末歐洲社會的感受與回應(yīng)：當(dāng)時羅曼·羅蘭覺得十九世紀(jì)末整個“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來”，為此，他著手寫貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰等人的“名人傳”，希望通過他們讓世界“呼吸一下英雄的氣息”，“重新鼓起對生命和人類的信仰”。    有意思的是，面對這“灰塵滿天”的時代，周慶榮也一而再、再而三地用他的散文詩緬懷理想、呼喚英雄。盡管他清晰地知道自己生活在“一個沒有英雄的年代”、一個即使“有幾位英雄也起不了作用的年代”，盡管他有時也不無自嘲地懷疑自己是不是那個時時遭遇反諷的堂·吉訶德(《想起堂‘吉訶德》)，但他還是情不自禁地歌唱英雄的祖先，歌唱伍子胥、岳飛、袁崇煥，他甚至把西安出土的兵馬俑稱為“我們的軍人”，因為他們鎧甲不解、披滿征塵，周慶榮喜歡他們就像喜歡莊稼“理直氣壯地生長”一樣。    不過，周慶榮呼喚的英雄，不是羅曼·羅蘭筆下由于毅力而成就偉大、因為災(zāi)難而成就偉大的超人，也不是五四時期郭沫若筆下勇敢自焚而獲得新生的鳳凰；而是這樣一些人：“那些種玉米、種水稻、種麥子的，你們溫飽了眾人，我稱你們?yōu)橛⑿?；那些栽植果樹、種下蔬菜的，你們使眾人的生活有了豐富的維生素，我也稱你們?yōu)橛⑿邸?《英雄》)。他的英雄不是具有紀(jì)念碑高度的偉人，而是像草木—樣匍匐在大地上的最樸素、真實的普通勞動者，或者，是這樣—塊—塊的“沉默的磚頭”：    會有這么一天的。    一塊一塊的磚頭，在建筑的下面，它們來決定一切。    苔跡，不只是歲月的陳舊。    螞蟻，或別的蟲豸，訪問著這些沉默的磚，它們或許爬出一個高度，它們沒有意識到墻也是高度。    有一天，這些磚頭會決定建筑的形狀。    富麗堂皇的宮殿或不起眼的茅舍，這些磚頭說了算。    上層建筑是怎樣的重量？    沉默的磚頭，寂寞地負(fù)重。它們是一根又一根堅硬的骨頭。    它們就是不說話，更不說過頭的話。    它們踏踏實實地過著日子，一塊磚挨著另一塊磚，它們不抒情，它們講邏輯。    風(fēng)撞著墻，磚無言。風(fēng)聲吹久了，便像是歷史的聲音。    磚頭決定建筑，或者說地基決定建筑的歷史。這里有歷史的哲理，讓人產(chǎn)生諸如水舟問題的聯(lián)想，可以帶出許多歷史與它的創(chuàng)造者關(guān)系問題的辯論。但這深刻的歷史哲理對周慶榮來說，實際上來源于他對世界上最樸素、平凡事物的價值意義的重視。你讀一讀這本散文詩的最后一輯“與家園有關(guān)”，看看作者在都市感到的“百年孤獨”和回到故土如同回到“母親的腹中”的不同感受；你品一品《井岡山》這一章，想想作者對自然的山水花木的執(zhí)著認(rèn)定；再想一想作者在《重提理想》中強(qiáng)調(diào)的：“不為別的，只為花像花，麥子像麥子，人更像人”，我們或許能掂出作者“我想從容不迫地歌唱一個清清白自的世界”這句并不怎么起眼的話里沉甸甸的分量。    你或許會認(rèn)為，作者縈繞于心的諸多樸素、本真事物早巳離我們遠(yuǎn)去，可愛、可憶卻不再成為可能。但我想說，因為珍惜和懷想，周慶榮比許多人更清明地看見了我們時代的“塵土”，而時代的“塵土”又讓我們知道了熱愛與珍惜。周慶榮的散文詩，為我們關(guān)懷和辨認(rèn)自己的時代，提供了參照。    2011年5月11日于北京

內(nèi)容概要

　　本書是一本以“理想”為核心語義的散文詩集。作者周慶榮將與“理想”同一譜系的“歷史”“英雄”“祖國”“高尚”“光明”等詞語，在新世紀(jì)重新進(jìn)行語言編碼，在顛覆以往傳統(tǒng)意義的基礎(chǔ)上，尋求、建立了一個個新的美學(xué)形象，進(jìn)而全力營建、構(gòu)造出一個新的理想國度。
　　什么可稱為“有理想”？肯定事物的永恒性和人作為生命個體的瞬間性，在此基礎(chǔ)上，人們面對事物要做到“若有所思”，要有一種基本的判斷能力和思維能力，要慢慢降低或規(guī)避自己的狹隘，凡事多考慮一些，多從他者、從更大的范圍去考慮一些，這樣就會使自己的“若有所思”有了方向，才能為自身打造好對于萬事萬物的態(tài)度。通過這個態(tài)度，人們可以進(jìn)而確立自己站立的高度，可以讓自身在所有的環(huán)境中，提醒自己的存在。這種態(tài)度最終會反過頭來促進(jìn)人們的生命和生活本身。
　　在當(dāng)下這個和平年代，理想不再宏大高遠(yuǎn)，而是更多的融入到了無數(shù)平凡的勞動中。“那些種玉米、種水稻、種麥子的，你們溫飽了眾人，我稱你們?yōu)橛⑿郏?/那些栽植果樹、種下蔬菜的，你們使眾人的生活有了豐富的維生素，我也稱你們?yōu)橛⑿?；那些讓我想起古代商賈的，你們把門打開，整個世界都可以自由地進(jìn)出；還有那些給眾人補(bǔ)鈣的，你們堅強(qiáng)了眾人的腰桿子。我怎能忘了你們？”（《英雄》）是這一個又一個的小理想的影子，才創(chuàng)造出我們所謂的世道的輝煌；是這些理想中堅持的家園情懷，才保持住了我們最初從樸素的故鄉(xiāng)走出來時根部的模樣。
　　詩人周慶榮以其持重、從容和練達(dá)的心態(tài)，特別是他獨特的敘述語調(diào)——平緩、從容、不急不慌，在嚴(yán)格遵循詩歌美學(xué)的同時，找到了自身以詩歌方式表達(dá)理想情懷的準(zhǔn)確命脈。
　　此次發(fā)聲，既是一種提請，提請人們對當(dāng)下微小但同樣偉大的理想的關(guān)注；也是一份紀(jì)念，紀(jì)念作者這么多年來對文學(xué)、對散文詩、對理想情懷的熱愛和堅守。

作者簡介

周慶榮
1963年出生于江蘇，畢業(yè)于北京大學(xué)國際文化交流專業(yè)?，F(xiàn)任《詩刊》副理事長、中外散文詩學(xué)會副主席、《詩潮》及《散文詩作家》編委。
大學(xué)時開始詩歌創(chuàng)作，1984年創(chuàng)作散文詩《愛是一棵月亮樹》，代表作有《我們》《有理想的人》《英雄》《我是山谷》等。

書籍目錄

序關(guān)懷與辨認(rèn)我們的時代
有理想的人
有理想的人
波德萊爾的理想
冬去春來
沉默的磚頭
我是普拉斯？
英雄
義天
孝地
我把兵馬俑稱為我們的軍人
不怕鬼
像地震這樣的災(zāi)難……
重提理想
三人劇
仁
戰(zhàn)士
深夜，突起的心事
堯訪
我能否點燃這天鵝絨般的思想
祖國啊，我們的祖國
時間與夢想
時間
預(yù)言
夢想
讀史
想起堂·吉訶德
向日葵
寫給上帝的信
黑暗中的問題
日記
歲末，唐白釉蓋罐
一個城市的秋天
圓明園
寂寞
到了最后
我是山谷
井岡山
我是山谷
高地陽光
老佛爺山
我愛你
在普陀山
在天子山
再別山谷
山谷狀態(tài)
山谷的流放
讓山谷的陽光烤我
夜晚，在山谷獨行
紅豆峽
在太行山……
山谷之上
行走的心情
鋼爐
冬目漫步
一截鋼管與一只螞蟻
天馬行空
沙漠上的湖
流動的伊犁河
雨中，外灘散步
看著影子
旅途
夜鶯
霧
突然的無題
風(fēng)品康橋
走在路上
某個夏日下午的黃浦江
與家園有關(guān)
夜深時望望故鄉(xiāng)
片段：爺爺
歸川
鄉(xiāng)村鐵匠
我的愛情
荷花與蘆葦
秋夜
古石榴
遠(yuǎn)離塵囂
初夏的午后
家書
我這張臉
晨茶
我不想的事
當(dāng)筍長到了竹林之外
囈語：如果愛
墻
坐著看雪
跋  當(dāng)樸素成為生活的信心周慶榮
作者創(chuàng)作年表

章節(jié)摘錄

天空飄浮的不再是硝煙。    沒有硝煙的日子，已經(jīng)很久了。阻礙我們視線最多的只是未被溫潤的塵土，或者是生活中不再純凈的尋常事物。    雖然，依舊有人在行走中勞頓；雖然，工作和學(xué)習(xí)仍是我們使用最多的詞匯。    早上升起的太陽，溫暖著幸福的人們，也溫暖著更多正在等待幸福的那些人。    我在旅行的路上，看到一個快樂的羊群，它們吃著春天里青嫩青嫩的草，它們給土地留下了開放的花朵，它們咩咩地叫著，它們?nèi)缓笥迫坏刈呱锨胺降纳狡隆?   它們的高度，是發(fā)現(xiàn)了另一片草場。    我走遠(yuǎn)的時候，聽到牧羊人的鞭聲，還有他信天游般的歌聲。    一圈木柵欄，是它們安靜的家園？    不想做英雄已經(jīng)好久了。    歷史中大悲大喜的事跡成為我記憶的守望。    從意氣風(fēng)發(fā)到平靜，占去我三十年的光陰。    史書在我的書架上整齊地排列，我知道，歷史不會真正地沉睡。    開窗，讓東風(fēng)吹。    今夜，我要做一個有理想的人。    四    吹去浮塵，世界就純凈了；    吹去陰霾，人間就光明了；    吹去噪音，我們的聲音就能傳得更遠(yuǎn)了；    當(dāng)然，還要吹去麻木，我的親人們充滿智慧，他f『：本來就應(yīng)該是清醒著的明白人。    東風(fēng)再吹，如歌如曲，響在耳畔的旋律便是久違了的理想之歌。    五    開窗，讓東風(fēng)吹。    今夜，我是一個有理想的人了……    波德萊爾的理想    ——寫在他的誕辰日    雖然，流氓仍未徹底消失。    但我想告訴你，本世紀(jì)不會再是流氓的世紀(jì)。    憂郁的心是天際間撕裂烏云的弧光，你的理想是讓自己渴慕已久的人、讓她的靈魂大膽地犯罪？    可是，可是我仍然選擇做一個高尚的人。黑暗里我無動于衷，我坐著不動。沒有一種事物能永遠(yuǎn)盛開，高尚的人不拒絕陰謀：我把秒針當(dāng)成時針，夜晚只是一瞬。什么最見不得人？我從容地走在光明里。    但是，流氓并未徹底消失。    等到陽光十分燦爛的午后，在春天美好的景象里，我平靜地說：那些個流氓，他們會在地獄里，他們不會影響我熱愛這個世界的心情。    冬去春來    1    是早春的最后一場雪呢。    如果，明天繼續(xù)下，那么，明天的是最后的。    2    在真正的春暖花開到來之前，我想再次徹夜無眠。    這個冬天，風(fēng)有些大。    從枝頭落下的葉，經(jīng)常被吹在半空。落葉也不能安寧的季節(jié)？    我當(dāng)然可以感冒。一聲咳嗽，一群鳥兒從枝頭飛開；喘，喘成鄉(xiāng)間灶膛旁不停扯動的風(fēng)箱。是怎樣豐富的晚餐，需要爐火旺盛？    3    這就是我想念南方的理由。    就這么簡單。    椰子樹。芒果。蘇眉魚。新鮮的螺片。    溫度恰到好處的沙灘上，留下一串腳印，海浪沖走它們。    再留，再被沖走。    和大海的游戲就這樣開始。    然后，皮膚黑了下去，心情暖和起來。    關(guān)于浪漫，那也要等到身心俱巳舒展。    4    我不想因為自己身體的狀況，來否定冬日里的天寒地凍。    風(fēng)蕭蕭兮易水寒。    沒事，我把這些古書合起，放在壁爐上。讓感到寒冷的人，暖。    讓使人寒冷的人，罰他們變成柴火。    再向窗外望去，看到三分之二的歲寒三友：松與竹。    梅花，我的梅花。    我發(fā)現(xiàn)自己其實是可以喜愛冬天的。    誰，在漫漫的冬季也能活得內(nèi)心柔軟？讓她是那個梅吧。    5    不能責(zé)備冬天里的冰凌了，就像不能責(zé)問夏日里的汗水。    這是一個季節(jié)交替的瞬間。    晌午紛紛揚揚的大雪。子夜，屋檐響亮著清脆的水滴。    消融的雪啊。    寒冷已經(jīng)掛不住挽留。    對這個冬天最后的記憶，先從忘掉一場咳嗽開始。    因為，生長在我茶室的一排油菜，起苔、打苞并且綻放。    誰能想到在北方這樣的雪夜，我正聞著油菜花，像一只蜜蜂？    對，就像一只蜜蜂，好好地?zé)釔鄞禾臁?   會有這么一天的。    一塊一塊的磚頭，在建筑的下面，它們來決定一切。    苔跡，不只是歲月的陳舊。    螞蟻，或別的蟲豸，訪問著這些沉默的磚，它們或許爬出一個高度，它們沒有意識到墻也是高度。    有一天，這些磚頭會決定建筑的形狀。    ．    富麗堂皇的宮殿或不起眼的茅舍，這些磚頭說了算。    上層建筑是怎樣的重量？    沉默的磚頭，寂寞地負(fù)重。它們是一根又一根堅硬的骨頭。    它們就是不說話，更不說過頭的話。    它們踏踏實實地過著日子，一塊磚挨著另一塊磚，它們不抒情，它們講邏輯。    風(fēng)撞著墻，磚無言。風(fēng)聲吹久了，便像是歷史的聲音。    我是普拉斯？    就唯心一回？我有前世。    就虛榮一次？我曾是那個普拉斯。    ——題記    所有的光都曾經(jīng)讓我目眩，所有的風(fēng)吹草動都是驚人的力量。天哪，不能提到波濤洶涌的大海，對于我，那幾乎就是令人毀滅的聲音。    世界堅硬，記憶中隱約出現(xiàn)的山核桃：我兩手空空，沒有一把小錘可以去砸開它。    我神經(jīng)柔軟，腦組織極像剛出水的牡蠣，已無須沸水燙過，人們可以輕易吞食，隨時隨地。    都知道我曾經(jīng)是個女人了。    我的意志穿梭無定，如鋼鐵，如棉絮，也會如玻璃。    在一九六三年，我死去。    在一九六三年，我出生。    這一次我長成了一個男人，世道高尚或者卑鄙，沒關(guān)系。風(fēng)霜雪雨下，男人本來就應(yīng)受到一些折騰。    三    我再說一遍：我出生于一九六三年。    此刻，我遠(yuǎn)離了我上次生命的祖國。我不應(yīng)該去講祖國的壞話，別夢依稀呀，我只記得得克薩斯上空那火熱的陽光都未能點燃人性的溫度。    三十一歲，是我前一次的生命長度。    四    我不去講自己出生在東方的理由。    我選擇從混沌的田野一步一步走過。記著地瓜田和大片麥子，從牛背上感受古老的品質(zhì)，慢慢地學(xué)會我這一輩子要熟練運用的語言。    我一步一步地走向遠(yuǎn)方，祖國的心臟或每一個角落。    五    重操前世的舊業(yè)，我也開始寫詩。我抒情的方式變得平靜，這個祖國幅員遼闊，文明悠久。    一切要慢慢的。    在無為處有為，也常常遇見古道心腸。    我學(xué)會了耐心，是為了未來的熱愛。    六    對，熱愛！    不可能再是那個只活三十一歲的普拉斯了。    我有了一個極其平凡但嶄新的名字：周慶榮。    世界此刻的早晨是多么美好啊，這一生，一定要活到四世同堂。P2-11

后記

從一九八四年托名“瑪麗·格麗娜”創(chuàng)作《愛是一棵月亮樹》，到二○○四年以真名出版《風(fēng)景般的歲月》，整整二十年，我?guī)缀醵际窃谝砸幻毿锌偷姆绞?，進(jìn)行著對散文詩的堅守。也因此，一直游離于國內(nèi)散文詩界之外。寂寞或者熱鬧，似乎無關(guān)緊要。    我從不否認(rèn)，光怪陸離里存在著生命的精彩。    只是我一廂情愿地癡守素面朝天。    沾滿灰塵的土路憂心忡忡，理想的最初狀態(tài)如今似已塵埃落定。    對格調(diào)的追逐越來越惆悵起宮廷式的虛偽，人們心中的榜樣不斷地摧毀自己的尊嚴(yán)。    我是可以活得美好的。    只要我愿意。    早，或者晚，說出這樣一句話，也許決定了我們一生的意境。    路，真的已經(jīng)走了好遠(yuǎn)。在經(jīng)歷無數(shù)種場景之后，我清楚地知道，自己再也不能往回走，但我依然想保持自己這張鄉(xiāng)村的臉。    我不相信田園牧歌的徹底幸福，卻相信雞鳴狗吠的狀態(tài)更接近人類的心靈真實。一聲嘆息或者一曲鄉(xiāng)村歌謠，它們都不重要，重要的是不再有固執(zhí)的力量重復(fù)地對我進(jìn)行生命品質(zhì)的規(guī)化。    我原本就長著一顆田野的心靈。    我愿意在俗不可耐的生命細(xì)節(jié)里安靜地做一個“有理想的人”。    風(fēng)的形狀，隨處可見。它安分時如空氣。    我喜愛它與一切事物都可以對話，溫情或者暴躁，一切都是我心靈的對象。    讓一切樸素下來，它更接近自由的精神。這偉大的自由啊，多么像一次沒有歸來的旅行。    一座拱橋的橋身，時光斑駁了它的面目，此岸還是彼岸？    身在何處其實并不重要，重要的是我能保持最后的信心。    一個平凡人的信心，也可以關(guān)于整個人類。    這本《有理想的人》輯錄我從二○○七年迄今所創(chuàng)作的散文詩八十一章，這一階段，我寫了一百三十余章作品。我自己首先進(jìn)行嚴(yán)格篩選，然后又煩請靈焚、唐朝暉、黃恩鵬、徐俊國、劉川、愛斐兒、語傘、宓月、王妃等詩友再以挑剔者的眼光進(jìn)一步刪減，所保存的八十章散文詩絕大部分曾在《人民日報》《詩刊》《青年文學(xué)》《詩潮》《詩林》《揚子江》《散文詩世界》《散文詩》《詩選刊》等處發(fā)表過，亦入選多種選本。此次結(jié)集出版的目的，一是源于不少讀者及友人的建議，二是想對過去三年有一個靜靜的總結(jié)。    熱愛散文詩，一定先從認(rèn)真寫作開始。    然后，需認(rèn)識到該怎么去熱愛她。這一文體在中國近一個世紀(jì)的發(fā)展中，總是伴隨著惆悵與遺憾，我個人的態(tài)度是不糾纏。實現(xiàn)散文詩的繁榮與尊嚴(yán)，再不能指靠傳統(tǒng)的呼吁，靠的是我們自身的精神和勞動！    我要專門感謝王光明先生。他是我素來敬重的一位學(xué)者，雖未謀面，但他在諸多文論中所透出的治學(xué)精神，給我們許多寫作者提供了嚴(yán)肅的啟發(fā)。感謝他撥冗為本集作序。    最后，我想再次說：    世事再紛紜，但我心依舊。我讀書寫作，只是讓我的精神進(jìn)一步靠近我所能感受的生命真實。歲月可以冷，甚至人心。但溫暖不冷。    2011年1月18日    北京·老風(fēng)居

編輯推薦

周慶榮，1985年畢業(yè)于蘇州大學(xué)外語系。1993年入北京大學(xué)國政系國際文化交流專業(yè)學(xué)習(xí)，1995年起在北京某公司任職至今，現(xiàn)為《詩刊》理事。大三起開始創(chuàng)作詩歌，迄今出版的散文詩集有：《愛是一棵月亮樹》(1990年漓江出版社)、《飛不走的蝴蝶》(1992年安徽文藝出版社)、《愛是一棵月亮樹》(合集，2000年中國廣播電視出版社)、《風(fēng)景般的歲月》(2004年 中國文聯(lián)出版社)。    《有理想的人(精)》是其散文詩歌作品集。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    有理想的人 PDF格式下載

---