跨語言的書寫

內(nèi)容概要

　　《跨語言的書寫：翻譯文學(xué)文本的“異”性結(jié)構(gòu)》在對文學(xué)翻譯歷史作全面考察的基礎(chǔ)上，從新的研究視角——文學(xué)翻譯相對于“翻譯標準”的“非同一性”切入，運用敘事學(xué)、文體學(xué)、比較詩學(xué)、接受美學(xué)、文化傳播學(xué)等學(xué)科方法對翻譯文學(xué)文本的“異”性結(jié)構(gòu)——“譯者”形象、  “譯者視點”、  “譯者話語”等進行系統(tǒng)考察，探究其文化一文學(xué)動因、總體表征和價值效應(yīng)，揭示出翻譯標準的“歷史模式”之于文學(xué)翻譯過程的功能和意義；其次，對建諸“集合話語？的翻譯文學(xué)文本的結(jié)構(gòu)特質(zhì)展開分析，并對作為“第二性文本”的翻譯文學(xué)文本之于總體文學(xué)體系的建構(gòu)價值給予評定，以此認定文學(xué)翻譯及其文本作為特定形式的“文學(xué)事實”的功能和意義。　　《跨語言的書寫：翻譯文學(xué)文本的“異”性結(jié)構(gòu)》對翻譯文學(xué)文本“異”性結(jié)構(gòu)所進行的歷史分析標示出翻譯研究范式的另一維度：區(qū)別于傳統(tǒng)翻譯研究對“理想模型”的探究和擬定，《跨語言的書寫：翻譯文學(xué)文本的“異”性結(jié)構(gòu)》以文學(xué)翻譯作為特定的“文學(xué)事實”為前設(shè)建構(gòu)翻譯研究的本體理論，從而使得傳統(tǒng)翻譯論域的諸多爭論得到合理的闡釋。與此同時，《跨語言的書寫：翻譯文學(xué)文本的“異”性結(jié)構(gòu)》將文學(xué)翻譯研究納入文學(xué)理論論域，對“第二性”翻譯文學(xué)系統(tǒng)之于總體文學(xué)體系的建構(gòu)價值給予論述，以此對文學(xué)文本研究作出相應(yīng)的補證。

書籍目錄

引論第一章 “譯者”：翻譯文學(xué)文本的“異”性形象第一節(jié) “譯者”與“翻譯家”：概念界定及其意義1．1 “譯者”概念與“翻譯家”概念的界定1．2 “譯者”概念界定對于譯語文本研究的意義第二節(jié) “翻譯家”翻譯理念與“譯者”形象的生成2．1 “翻譯家”：譯語文本的價值目標和翻譯理念2．2  翻譯理念·翻譯策略·翻譯方法·“譯者”形象第三節(jié)“譯者”形象：譯語文本結(jié)構(gòu)特質(zhì)的總體表征3．1 文學(xué)文本“作者”系統(tǒng)與“譯者”形象3．2 “異”性“譯者”形象：譯語文本結(jié)構(gòu)特質(zhì)的總體表征【個例分析】B．A．茹科夫斯基：翻譯“創(chuàng)作性”選擇與“譯者”形象第二章 “譯者視點’!：翻譯文學(xué)文本“異”性構(gòu)成的動因第一節(jié) “譯者視點”與原語文本“視點原型”的概念界定1．1	文學(xué)文本的“視點”概念及其實質(zhì)1．2“譯者視點”與原語文本“視點原型”的概念界定第二節(jié) “譯者視點”：原語文本“視點原型”的歷史性變體2．1 翻譯標準(規(guī)范)：原語文本“視點原型”的同一性訴求2．2“譯者視點”：原語文本“視點原型”的歷史性變體第三節(jié)“譯者視點”：譯語文本“異”性構(gòu)成的動因3．1 文學(xué)文本“視點”功能：“文本世界”圖式的裁定3．2“譯者視點”：譯語文本“異”性構(gòu)成的動因第三章 “譯者話語”I：譯語文化一政治價值指向的介入第一節(jié) 形象的“譯語化”：譯語文化元素對原語文本的改寫1．1 翻譯歷史：原語文本形象的“譯語化”策略及其功能1．2 譯語文化元素對原語文本“文化形象”的改寫第二節(jié) 主題的“工具性適用”：譯語文本作為“政治書寫”的特定空間2．1 翻譯歷史：“工具理性”的規(guī)導(dǎo)與翻譯事實2．2 譯語文本作為譯語文學(xué)“政治書寫”的特定空間第三節(jié)“譯者話語”I與原語文本社會一認知價值的變異3．1 文學(xué)的社會一認知價值：原語文本價值值變的向度3．2 “譯者話語”I與原語文本社會一認知價值的變異【個例分析1】譯語“文化習(xí)語”和“文化概念”與原語文本“文化形象”的重構(gòu)【個例分析2】嚴復(fù)的《天演論·譯例言》：翻譯標準(規(guī)范)作為“譯者話語”的規(guī)導(dǎo)【個例分析3】從“MepTBbIeⅡ嚴H”到“死魂靈”：“譯者話語”作為政……第四章 “譯者話語”II:原語文學(xué)文本詩學(xué)構(gòu)成的改編第五章 “異”性結(jié)構(gòu)價值給定:翻譯文學(xué)文本結(jié)構(gòu)特質(zhì)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：綜上所述，翻譯家主體意識中存在的“翻譯理念”，其核心內(nèi)涵與對“翻譯價值”和“譯語文本價值目標”（它們源自翻譯家的文化一政治理念，以及翻譯家對譯語文化一文學(xué)水平的整體把握）的確認直接關(guān)聯(lián)。通過對文學(xué)翻譯標準（規(guī)范）的擬定，后者對前者的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和價值指向等具有決定性的影響和作用。2.2 翻譯理念·翻譯策略·翻譯方法·“譯者”形象對于文學(xué)翻譯而言，“翻譯理念”，“翻譯策略”和“翻譯方法”是主導(dǎo)具體翻譯過程及其結(jié)果的決定性因素。它們協(xié)同作用的目標在于實現(xiàn)包括“譯者形象”在內(nèi)的翻譯文學(xué)文本的完形。具體而言，在文學(xué)翻譯實踐中，翻譯家從自身的翻譯理念出發(fā)，針對翻譯作業(yè)中出現(xiàn)的具體問題（包括語言、詩學(xué)、文化、倫理和政治等問題），制定出旨在實現(xiàn)翻譯“價值目標”的翻譯策略。這一具有明確方針的翻譯策略決定了翻譯方法的性質(zhì)和水平。繼而，在具體翻譯過程中，翻譯家通過對翻譯方法的有效適用直接建構(gòu)出相應(yīng)性質(zhì)的譯語文本。與此同時，在譯語文本中“譯者”形象被完整地塑造出來。在以上論述中，我們已經(jīng)對“翻譯理念”的價值特質(zhì)給予了初步闡明，同時指出“翻譯價值”和“譯語文本價值目標”在翻譯家主體的翻譯理念中所發(fā)揮的決定性作用，以此對翻譯家主體的翻譯理念中作為核心構(gòu)成的價值內(nèi)涵給予揭示。在“翻譯理念”中，翻譯家對翻譯價值的有效認定（翻譯價值觀念）是具有主導(dǎo)性意義的基礎(chǔ)所在。在具體層面上，“翻譯理念”的生成和完形是通過一系列“選擇”（對廣義上的翻譯對象所進行的揚棄）實現(xiàn)的，而每項選擇則又基于對特定價值的有效考評。當代價值哲學(xué)理論認為：“人的行為是受著行為人自己頭腦中的意識所決定的，而一個人的行為選擇正是由他自己頭腦中的價值意識所決定?！薄皟r值意識是人的意識中的一部分，但又獨立于其他意識形態(tài)，它是人與生活的環(huán)境中相互關(guān)系等次的反映，是人在環(huán)境中為了更好選擇最佳行為的意識成分，它并不是人的主觀隨意想象的產(chǎn)物。

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《跨語言的書寫:翻譯文學(xué)文本的"異"性結(jié)構(gòu)》是由中國青年出版社出版的。

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