和優(yōu)秀教師一起讀蒙臺(tái)梭利

內(nèi)容概要

　　《和優(yōu)秀教師一起讀蒙臺(tái)梭利》是對(duì)意大利教育家蒙臺(tái)梭利教育思想的解讀。
　　如果將蒙臺(tái)梭利豐富的教育思想概括為一句話，那就是“跟隨兒童的腳步”。蒙臺(tái)梭利的兒童觀是其整個(gè)教育思想的基礎(chǔ)和前提，正是兒童觀的變化帶來(lái)了教師觀念與行為及兒童與教師共同創(chuàng)造的課程的變化，進(jìn)而帶來(lái)整個(gè)教育面貌的變化?；谶@種認(rèn)識(shí)，本書(shū)以兒童篇、教師篇和課程篇為框架嘗試對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想進(jìn)行解讀。
　　在兒童觀上，蒙臺(tái)梭利首先充分肯定了兒童的成長(zhǎng)對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展所具有的根本性價(jià)值，指出兒童的成長(zhǎng)關(guān)乎人類未來(lái)，需要整個(gè)社會(huì)都給予關(guān)注和重視。兒童的成長(zhǎng)從本質(zhì)上來(lái)講是一個(gè)“自我創(chuàng)造”，而不是“被創(chuàng)造”的過(guò)程。這一自我創(chuàng)造過(guò)程所遵循的特定秩序源于兒童內(nèi)在的自然發(fā)展規(guī)律，表現(xiàn)為特定的敏感期，它們構(gòu)成了兒童發(fā)展的“教學(xué)大綱”。在這個(gè)“大綱”的指引下，兒童通過(guò)他們獨(dú)特的“工作”獲得發(fā)展。盡管兒童發(fā)展的動(dòng)力、秩序及途徑主要是由兒童的內(nèi)在品質(zhì)決定的，但假如沒(méi)有適宜的環(huán)境提供支持，甚至環(huán)境本身是壓抑阻滯兒童自發(fā)成長(zhǎng)的，那么兒童的成長(zhǎng)也不能實(shí)現(xiàn)，或者會(huì)導(dǎo)致兒童心理的畸變。成人是兒童教育環(huán)境的重要組成部分，也是兒童教育環(huán)境的主要營(yíng)造者，作為專門教育工作者的教師在其中的作用尤為重要。
　　在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，教師是兒童成長(zhǎng)過(guò)程的重要參與者、輔助者之一，而不是舊教育所認(rèn)為的是兒童成長(zhǎng)的決定者，這就要求教師在觀念和行為上都要做出不同于以往的轉(zhuǎn)變，從認(rèn)識(shí)了解兒童、增強(qiáng)自身的修養(yǎng)開(kāi)始，為從事新教育做好準(zhǔn)備。在具體實(shí)踐中，如何實(shí)施教育、維持紀(jì)律及從事教學(xué)研究是教師首當(dāng)其沖所要考慮的核心工作。
　　在教育方法的構(gòu)建上，蒙臺(tái)梭利堅(jiān)持從兒童的發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，在授課方式、教學(xué)組織、師生關(guān)系方面提出了具體主張；從其一貫堅(jiān)持的自由原則出發(fā)，把紀(jì)律同獎(jiǎng)懲相剝離，將其建立在自由的基礎(chǔ)上；在教學(xué)研究方面則提出了“在喚醒智力生命中研究人”的命題。這些構(gòu)成了“教師篇”的精髓。
　　“課程篇”展示的是蒙臺(tái)梭利挑戰(zhàn)舊教育課程與生活相脫離之弊，在自身兒童觀、教育觀基礎(chǔ)上重構(gòu)而成的課程體系的概貌。這個(gè)體系中包括感官教育、語(yǔ)言教育、數(shù)學(xué)教育、動(dòng)作教育等內(nèi)容，各自獨(dú)立又相互聯(lián)系，為我們呈現(xiàn)了一幅與理論闡述同樣豐富的實(shí)踐圖景。

作者簡(jiǎn)介

　　劉宇，華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所博士，現(xiàn)供職于浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院；近年來(lái)的研究主要集中于課程變革、學(xué)生參與等主題；在《教育發(fā)展研究》《全球教育展望》《教育理論與實(shí)踐》等期刊發(fā)表論文多篇；著有《時(shí)尚文化·課程開(kāi)發(fā)》。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)讀：跟隨兒童的腳步
【兒童篇】
　兒童的成長(zhǎng)關(guān)乎人類的未來(lái)
　兒童的成長(zhǎng)是一個(gè)自我創(chuàng)造過(guò)程
　0~6歲是兒童成長(zhǎng)最重要的時(shí)期
　教育應(yīng)從兒童出生時(shí)就開(kāi)始
　兒童天生具有一種“吸收”文化的能力
　兒童能夠自己教自己
　兒童心中有一本自己的“教學(xué)大綱”
　德佛里斯的蝴蝶與兒童發(fā)展的秩序
　皮亞杰的錯(cuò)誤與對(duì)敏感期的把握
　兒童在敏感期的發(fā)展具有無(wú)意識(shí)性和整體性
　兒童通過(guò)工作獲得發(fā)展
　工作對(duì)于兒童心理發(fā)展的作用比游戲更為重要
　兒童的工作不同于成人的工作
　以成人的眼光看待兒童工作會(huì)阻滯兒童的發(fā)展
　為兒童發(fā)展提供適宜環(huán)境
　讓人為創(chuàng)設(shè)的環(huán)境成為兒童自由的天堂
　適宜的環(huán)境絕不意味著放任自流
　適宜的環(huán)境令兒童“熱愛(ài)”而非“占有”
　為兒童創(chuàng)造一個(gè)特殊的世界
　成人應(yīng)作兒童心理發(fā)展的追隨者
　兒童和成人有著不同的思維方式
　使自己成為一本打開(kāi)的書(shū)
　成人的不適當(dāng)行為會(huì)引起兒童的心理畸變
【教師篇】
　教師因參與兒童的成長(zhǎng)而幸福
　準(zhǔn)備自己
　教師要認(rèn)識(shí)兒童、了解兒童
　清除自己眼中的沙粒才能消除兒童眼中的塵埃
　準(zhǔn)備好從專心致志工作的兒童身邊悄然走開(kāi)
　轉(zhuǎn)變教育觀念
　促進(jìn)兒童的整體發(fā)展而不僅是傳授知識(shí)
　在相遇中喚醒生命而不是塑造生命
　讓兒童自己去發(fā)現(xiàn)而不是灌輸
　如何實(shí)施教育
　兒童自身當(dāng)中蘊(yùn)含著構(gòu)建教育方法的指導(dǎo)原則
　授課應(yīng)簡(jiǎn)潔、明白、客觀
　把不同年齡的兒童混合在一起
　師生關(guān)系就像仆人與主人的關(guān)系
　怎樣維持紀(jì)律
　紀(jì)律必須通過(guò)自由而獲得
　無(wú)獨(dú)立，不自由
　獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是靈魂的“板凳”
　讓兒童學(xué)會(huì)對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行自我糾正
　怎樣從事教學(xué)研究
　教師應(yīng)具備科學(xué)精神而不僅僅是科學(xué)技能
　在喚醒智力生命中研究人
【課程篇】
　生活即課程
　感官教育是通向一切心理發(fā)展的大門
　感官教育具有多方面的發(fā)展價(jià)值
　感官教育依靠的是教具而非教師能力
　一個(gè)人成為他自己的原因在于他做了什么
　感官教育與智力教育是相互滲透的
　幫助兒童自發(fā)地讀寫(xiě)
　從“學(xué)者的思路”到“牛頓的思路”
　走向爆發(fā)式的書(shū)寫(xiě)
　能理解文字符號(hào)的意義才是閱讀
　通過(guò)教具和游戲?qū)W算術(shù)
　感官教具的延伸運(yùn)用
　游戲與教學(xué)相結(jié)合
　動(dòng)作教育
　動(dòng)作教育的目的是完善兒童的日常生活動(dòng)作
　動(dòng)作的發(fā)展與心理發(fā)展是相輔相成的
　動(dòng)植物培育、陶藝與建筑
附錄：本書(shū)所引用的蒙臺(tái)梭利著作一覽

圖書(shū)封面

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