藝術(shù)美學(xué)

內(nèi)容概要

范夢(mèng)的這本《藝術(shù)美學(xué)》是一本從美學(xué)角度分析鑒賞藝術(shù)的書(shū)，也是一本用藝術(shù)作口叩論證詮釋美學(xué)原理的書(shū)。本書(shū)兼有藝術(shù)與美學(xué)的雙重性，同時(shí)兼有理論知識(shí)與藝術(shù)審美的雙重性，上編『藝術(shù)美學(xué)理論』分別介紹了藝術(shù)與美學(xué)的內(nèi)涵本質(zhì)、定義特性、藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)體系等以及二者的關(guān)系；下編『藝術(shù)作品審美』對(duì)繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等十個(gè)門(mén)類(lèi)，結(jié)合經(jīng)典作品、運(yùn)用美學(xué)原理給予審美賞析。
《藝術(shù)美學(xué)》文字流暢、圖文并茂、理論性強(qiáng)、知識(shí)面寬，既適于各類(lèi)藝術(shù)院校作理論教材，也適于大學(xué)中文系、哲學(xué)系作美學(xué)教材，更適于師范院校、教育院校作美育教材。

書(shū)籍目錄

上編 藝術(shù)美學(xué)理論
 第一講 美學(xué)與藝術(shù)
 第一節(jié) 什么是美學(xué)
 第二節(jié) 藝術(shù)的特性
 第三節(jié) 美學(xué)與藝術(shù)的比較
 第四節(jié) 藝術(shù)美學(xué)與藝術(shù)鑒賞
 第二講 美與審美教育
 第一節(jié) 美是什么
 第二節(jié) 美的類(lèi)型
 第三節(jié) 審美教育
 第三講 美感與藝術(shù)的發(fā)生
 第一節(jié) 美感是什么
 第二節(jié) 美感的發(fā)生
 第三節(jié) 美感的特性
 第四節(jié) 美感與藝術(shù)發(fā)生的因素
 第四講 藝術(shù)美的功能
 第一節(jié) 什么是藝術(shù)美
 第二節(jié) 藝術(shù)作品與觀(guān)眾
 第三節(jié) 藝術(shù)美的功能
 第五講 藝術(shù)的風(fēng)格與流派
 第一節(jié) 審美追求的多樣性
 第二節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格
 第三節(jié) 藝術(shù)流派
 第四節(jié) 藝術(shù)家的修養(yǎng)
 第六講 美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的類(lèi)別
 第一節(jié) 中國(guó)美學(xué)現(xiàn)狀
 第二節(jié) 美學(xué)類(lèi)別
 第三節(jié) 中國(guó)藝術(shù)理論現(xiàn)狀
 第四節(jié) 藝術(shù)學(xué)類(lèi)別
 第七講 中國(guó)美學(xué)體系
 第一節(jié) 儒家美學(xué)
 第二節(jié) 道家美學(xué)
 第三節(jié) 禪宗美學(xué)
 第四節(jié) 中國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)
 第八講 西方美學(xué)體系
 第一節(jié) 和諧說(shuō)
 第二節(jié) 理念說(shuō)
 第三節(jié) 模仿說(shuō)
 第四節(jié) 上帝說(shuō)
 第五節(jié) 西方近現(xiàn)代美學(xué)
下編 藝術(shù)作品審美
 第九講 繪畫(huà)藝術(shù)審美
 第一節(jié) 繪畫(huà)藝術(shù)的審美特性
 第二節(jié) 中國(guó)繪畫(huà)賞析
 第三節(jié) 西方繪畫(huà)賞析
 第四節(jié) 中西繪畫(huà)比較
 第十講 雕塑藝術(shù)審美
 第一節(jié) 雕塑的類(lèi)別與特性
 第二節(jié) 雕塑藝術(shù)的審美價(jià)值
 第三節(jié) 著名雕塑作品賞析
 第四節(jié) 東西方雕塑比較
 第十一講 建筑藝術(shù)審美
 第一節(jié) 建筑的功能與價(jià)值
 第二節(jié) 中國(guó)建筑類(lèi)型
 第三節(jié) 西方建筑類(lèi)型
 第四節(jié) 中西建筑比較
 第十二講 音樂(lè)藝術(shù)審美
 第一節(jié) 音樂(lè)藝術(shù)的特性
 第二節(jié) 中國(guó)音樂(lè)名曲賞析
 第三節(jié) 西方音樂(lè)名家簡(jiǎn)析
 第四節(jié) 中西音樂(lè)比較
 第十三講 舞蹈藝術(shù)審美
 第一節(jié) 舞蹈藝術(shù)的特性
 第二節(jié) 中國(guó)民間民族舞蹈
 第三節(jié) 中外舞蹈類(lèi)型
 第四節(jié) 經(jīng)典舞劇賞析
 第十四講 戲劇藝術(shù)審美
 第一節(jié) 戲劇藝術(shù)的特性
 第二節(jié) 戲劇的構(gòu)成和種類(lèi)
 第三節(jié) 中國(guó)經(jīng)典戲劇賞析
 第四節(jié) 外國(guó)經(jīng)典戲劇賞析
 第十五講 影視藝術(shù)審美
 第一節(jié) 電影藝術(shù)的發(fā)展
 第二節(jié) 電影的類(lèi)別與特性
 第三節(jié) 中外經(jīng)典電影賞析
 第四節(jié) 電視藝術(shù)簡(jiǎn)述
 第十六講 戲曲藝術(shù)審美
 第一節(jié) 戲曲的類(lèi)別與特性
 第二節(jié) 京劇的形成及特點(diǎn)
 第三節(jié) 戲曲經(jīng)典劇作賞析
 第四節(jié) 曲藝、相聲、小品、雜技
 第十七講 書(shū)法藝術(shù)審美
 第一節(jié) 漢字書(shū)法藝術(shù)的特性
 第二節(jié) 漢字書(shū)法的形體演變
 第三節(jié) 著名書(shū)法賞析
 第四節(jié) 阿拉伯書(shū)法藝術(shù)概述
 第十八講 園林藝術(shù)審美
 第一節(jié) 園林的文化內(nèi)涵
 第二節(jié) 中國(guó)著名園林賞析
 第三節(jié) 西方著名園林賞析
 第四節(jié) 中西園林比較

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：導(dǎo)演從把電影文學(xué)劇本改編成分鏡頭劇本，到選演員、選場(chǎng)地及舞美化裝，尤其拍攝過(guò)程的每一步，都有極其復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)造性勞動(dòng)過(guò)程，導(dǎo)演可謂是電影藝術(shù)創(chuàng)作全過(guò)程的靈魂與主帥。演員對(duì)電影腳本中自己承擔(dān)的角色，要有一個(gè)形象化的再創(chuàng)造過(guò)程。即使舞臺(tái)美術(shù)中的環(huán)境設(shè)計(jì)、人物服飾、形象化裝、燈光照明等，都不是簡(jiǎn)單的體力活動(dòng)而是創(chuàng)造性藝術(shù)勞動(dòng)。電影藝術(shù)水平的高低依靠上述多方面的通力合作才可體現(xiàn)出來(lái)。2.科教片藝術(shù)與科學(xué)是人類(lèi)文明的兩大表征。藝術(shù)是文明的拓荒者，科學(xué)則后來(lái)居上，成為文明航程中的主導(dǎo)?？茖W(xué)的發(fā)展又離不開(kāi)教育這塊沃土和陽(yáng)光雨露。因此，教育就成了藝術(shù)與科學(xué)前行的車(chē)輪。電影的出現(xiàn)又為科學(xué)的傳播提供了最好的工具?？平唐某霈F(xiàn)既是為科學(xué)發(fā)展而繁衍后代，也是為了繁榮教育而利用科學(xué)。藝術(shù)是主觀(guān)心靈的造化物，雖然它反映客觀(guān)，仍然生動(dòng)有余，嚴(yán)謹(jǐn)不足?？茖W(xué)是客觀(guān)和唯物的，所以它嚴(yán)謹(jǐn)有余、生動(dòng)不足。拍科教片就不能如藝術(shù)片那般一會(huì)兒大喊大叫，一會(huì)兒又哭又笑?？平唐仨毨潇o嚴(yán)肅地拍每一個(gè)段落和每一個(gè)鏡頭，瞳孔放大地看每一個(gè)細(xì)節(jié)，要把知識(shí)性、邏輯性、通俗性和生動(dòng)性糅合到一起，把高深抽象的科學(xué)知識(shí)用形象化的電影語(yǔ)言告訴青少年，使他們成為未來(lái)攀登科學(xué)新高峰的勇士。拍科教片并不像拍藝術(shù)片那般興師動(dòng)眾，但是，參加的人所投入的精力與物力，以及拍攝的時(shí)間，卻并不亞于一部大型藝術(shù)片，這是由于科學(xué)的嚴(yán)格性所規(guī)定了的。

編輯推薦

《藝術(shù)美學(xué)》是由中國(guó)青年出版社出版的。

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