高效能人士的七個(gè)習(xí)慣

前言

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》面世以來(lái)，世界發(fā)生了巨大變化。生活變得更多元，更緊迫，對(duì)人們也提出了更高的要求。我們已經(jīng)從工業(yè)時(shí)代進(jìn)入了信息，知識(shí)時(shí)代，并親歷了隨之而來(lái)的深刻社會(huì)變遷。不僅廣度和深度前所未有，種類更是千差萬(wàn)別。    這引發(fā)了一個(gè)非常重要的，也是我常被問到的問題：“今后10年、20年、50年甚至100年，《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是否依然有效？”我的回答是：變化越徹底，挑戰(zhàn)越嚴(yán)峻，這七個(gè)習(xí)慣對(duì)人們?cè)街匾?。因?yàn)槲覀兊膯栴}和痛苦是普遍存在的，并且日趨嚴(yán)峻。而它們的解決之道，一直而且永遠(yuǎn)都建立在普遍、永恒、不證自明的原則之上，這些原則親歷了人類歷史的每一個(gè)持久繁榮的社會(huì)。大家不需要贊美我，因?yàn)檫@些原理并非我首創(chuàng)，我只是發(fā)掘并把它們整理出來(lái)而已。    我對(duì)生命的一種最深刻的感悟就是：要完成最渴望的目標(biāo)，戰(zhàn)勝最艱巨的挑戰(zhàn)，你必須發(fā)掘并應(yīng)用一些原則或自然法則，因?yàn)樗鼈兦『米笥抑憧嗫嗥诖某晒?。如何?yīng)用一個(gè)原理，因人而異，取決于個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)、天賦和創(chuàng)造力，但最根本的是，任何努力的成功，都離不開恰到好處并游刃有余地應(yīng)用某些原則，這些原則對(duì)成功而言是不可或缺的。    然而很多人對(duì)此不以為然，至少會(huì)刻意回避。實(shí)際上，這些強(qiáng)調(diào)原則的解決辦法，與我們流行文化的通行慣例和思維定式大相徑庭。    在這里，我想以人類面臨的最普遍的幾種挑戰(zhàn)為例，來(lái)詮釋兩者的不同：    恐懼感和不安全感    現(xiàn)代社會(huì)，太多的人飽受恐懼感的折磨。他們恐懼將來(lái)，恐懼失業(yè)，恐懼無(wú)力養(yǎng)家。這種弱點(diǎn)，常常助長(zhǎng)了一種傾向：無(wú)論在工作時(shí)，還是回到家中，都傾向于零風(fēng)險(xiǎn)的生活，并逃避與他人互相依賴和合作。    面對(duì)這種問題，我們的文化通常會(huì)教導(dǎo)人們要獨(dú)立、獨(dú)立、再獨(dú)立?！拔乙獙Ｗ⒂凇液臀业摹?，我要工作，要好好工作，要通過(guò)工作獲得真正的快樂。”獨(dú)立是一種重要的，甚至帶有決定性的價(jià)值觀和成就觀，而我們生活在一個(gè)互賴的社會(huì)中，最輝煌的成就要靠互賴和合作才能成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是個(gè)人能力可企及的。    “我現(xiàn)在就想得到”    人們想要的太多又太急切?！拔乙X，要豪宅，要香車，要最奢華的娛樂中心，我什么都想要，我應(yīng)該得到。”盡管現(xiàn)代“信用卡”社會(huì)使“透支”變得輕而易舉，但終究要面對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，現(xiàn)有的產(chǎn)能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足購(gòu)買力。無(wú)視經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)終難長(zhǎng)久，因?yàn)閷?duì)利益的追求是殘酷無(wú)情的，甚至是血腥的。努力工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樵谑袌?chǎng)和技術(shù)全球化的驅(qū)動(dòng)下，競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化，技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展之快，令人眩暈，所以我們不能滿足于校園教育，要不斷重新教育和重塑自我。我們必須訓(xùn)練頭腦，大量投入，不斷磨煉，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，以免被社會(huì)淘汰。工作中，老板總有各種各樣的理由，驅(qū)使員工不斷出成績(jī)。競(jìng)爭(zhēng)是慘烈的，生存岌岌可危。今天，必須有所產(chǎn)出，這就是今天的現(xiàn)實(shí)，也代表了資本的內(nèi)在需要。但是，潛在的、持久的、不斷上升的成功才是值得稱頌的?；蛟S你。輕而易舉地就完成了季度目標(biāo)，但問題的關(guān)鍵是，你是否做了必要的投入和準(zhǔn)備，以保證今后1年、5年甚至10年都能繼續(xù)保持并不斷提升這種成功呢？我們的文化以及華爾街引領(lǐng)的一切行業(yè)都強(qiáng)烈地要求：今天的結(jié)果，今天的成功。但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，我們絕對(duì)不能無(wú)視平衡的原則，我們要平衡現(xiàn)在和將來(lái)兩種需要，前者滿足今天的需求，后者滿足投資并提高競(jìng)爭(zhēng)力，以取得將來(lái)持久成功的需求。平衡原則同樣適用于健康、婚姻、家庭生活以及你所處的社區(qū)的需要。    譴責(zé)和抱怨    任何情況下，只要發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，人們就傾向于把社會(huì)當(dāng)成替罪羊來(lái)譴責(zé)，“如果我老板不是一個(gè)剛愎自用的白癡該多好……如果我的出身好點(diǎn)該多好……如果我沒有遺傳我爸的壞脾氣該多好……如果孩子們不那么叛逆該多好……如果那房子不是整天亂得一團(tuán)糟該多好……如果人們不那么隨波逐流該多好……如果老婆再體貼點(diǎn)該多好……如果……如果……”面對(duì)問題和挑戰(zhàn)，習(xí)慣性地譴責(zé)其他所有人和事，似乎成了現(xiàn)行的潛規(guī)則，但這只能帶來(lái)短暫的解脫，同時(shí)卻把我們禁錮在這些問題上，找不到解決辦法?，F(xiàn)在請(qǐng)你找出一個(gè)虛懷若谷的人，他必須能認(rèn)可并承擔(dān)對(duì)周圍環(huán)境的責(zé)任，必須有足夠的勇氣且秉承任何必要的首創(chuàng)精神，能夠以非常創(chuàng)意的方式，找到所面臨的挑戰(zhàn)的出路，只要你找到了這樣一個(gè)人，我就告訴你至高無(wú)上的力量，教你如何選擇。    絕望無(wú)助    譴責(zé)周圍人和事的必然結(jié)果是變成犬儒主義，絕望無(wú)助。當(dāng)我們最后向命運(yùn)低頭，認(rèn)為自己是環(huán)境的犧牲品，屈服于宿命論帶來(lái)的厄運(yùn)時(shí)，我們就丟棄了希望，拋卻了理想，習(xí)慣了聽天由命，選擇了停滯不前?！拔沂俏⒉蛔愕赖男∪宋?，似傀儡，又像車輪上的小齒輪，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我無(wú)能為力，請(qǐng)告訴我該怎么做?！焙芏嗦斆髂芨傻娜硕荚庥鲞^(guò)這種滑鐵盧般的心路歷程，并飽嘗各種挫折以及隨之而來(lái)的消沉。流行文化提倡的生存之道是犬儒主義——“不要對(duì)生活期望過(guò)高，這樣你就不會(huì)對(duì)周圍的人或事失望?！毕喾?，歷史上那些鼓勵(lì)人們懷抱希望，勵(lì)志成長(zhǎng)的原則卻提倡“我就是我生命的創(chuàng)造力”。    缺乏人生平衡    現(xiàn)代社會(huì)，資訊發(fā)展一日千里，生活日益復(fù)雜多元，對(duì)人要求更為苛刻，讓人感覺更加緊迫和心力交瘁。盡管我們付出良多，盡量有效地利用時(shí)間，努力工作，積極進(jìn)取，并利用現(xiàn)代科技不斷提高效率，然而讓人不解的是，我們?cè)絹?lái)越陷在一些雞毛蒜皮的小事上不能自拔，而把健康、家庭、品德以及許多重要的事情放在了工作之后，舍本逐末。我們不能把問題歸咎于工作，或社會(huì)的復(fù)雜和變遷，而在于我們的流行文化提倡：“早來(lái)，晚走，高效，從現(xiàn)在起就要懂得犧牲”——可事實(shí)上，心靈的平和寧?kù)o遠(yuǎn)非這些技巧所能帶來(lái)的，而是取決于人們是否明白什么是最重要的事情，是否懂得輕重緩急，并能抓住生活的重點(diǎn)，客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。    “我的定位在哪兒”    我們的文化倡導(dǎo)，如想從生活中有所收獲，必須“獨(dú)占鰲頭”。也就是說(shuō)“生命是場(chǎng)游戲，是次比賽，是種競(jìng)爭(zhēng)，所以，你必須要贏”。同學(xué)、同事甚至家人都被當(dāng)做競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——你周圍的人得到的越多，留給你的就越少。當(dāng)然，在表面上，我們盡力表現(xiàn)大度，為他人的成功喝彩，而私底下，在心靈最深處的某個(gè)角落，卻為他人的成就唏噓不已。人類文明史上，許多杰出成就或攸關(guān)事件常常由某個(gè)鐵腕人物的決絕意志來(lái)成就。但是，在知識(shí)時(shí)代，千載難逢的機(jī)遇和卓越的成就，通常是留給那些深諳什么是“我們”——團(tuán)隊(duì)精神——的人們。真正的大事業(yè)，通常只會(huì)由思維開闊、內(nèi)涵豐富的頭腦，經(jīng)由忘我的合作精神——互敬和雙贏——取得。    渴望理解    在人們心靈深處，沒有比渴望理解更強(qiáng)烈的需要了——希望他人聆聽、尊重、重視自己的聲音，希望能影響別人。大多數(shù)人認(rèn)為，要具備影響力，關(guān)鍵在于良好的溝通——明白無(wú)誤地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并讓言談?dòng)欣碛袚?jù)。事實(shí)上，稍加思索，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人在訴說(shuō)時(shí)，你并非努力聆聽并試圖理解對(duì)方，而常常是忙于準(zhǔn)備，看自己接下來(lái)該怎么說(shuō)。而影響力的初顯，始于他人發(fā)覺你正在受他們影響。當(dāng)對(duì)方感覺你敞開心扉，虔誠(chéng)地聆聽，并理解他們的時(shí)候，他們就感覺自己有了影響力。但大多數(shù)人的情緒易受他人左右，無(wú)法專注地聆聽——他們無(wú)法在說(shuō)出自己的想法前，先把自己的事情擱置一旁，傾盡全力來(lái)理解對(duì)方的想法。我們的文化迫切需要，甚至苛求這種理解力和影響力?？墒?，影響力是以互相理解為前提的，而互相理解基于談話者全心投入地做一個(gè)專注、主動(dòng)的聆聽者，至少談話一方要首先學(xué)會(huì)聆聽。    沖突和分歧    人們是如此的相似，又是那樣的不同。思維方式不同，價(jià)值觀、動(dòng)機(jī)和目標(biāo)也不盡相同，有時(shí)甚至是完全對(duì)抗的。毫無(wú)疑問，這些分歧帶來(lái)了沖突。面對(duì)這些分歧和沖突，社會(huì)傾向于用競(jìng)爭(zhēng)的方法來(lái)解決，強(qiáng)調(diào)“全力以赴，贏得勝利”。盡管巧妙地利用“折衷”的辦法取得了一定的成效，即在追逐目標(biāo)過(guò)程中，在彼此都能接受的程度上互相妥協(xié)，但結(jié)局通常是雙方失望而歸。這些分歧驅(qū)使人們機(jī)械地、平均化地接納雙方僅有的共同特征，這是一種多么巨大的浪費(fèi)！而且人們也沒能充分利用創(chuàng)造性合作，找到比任何一方的最初想法都好的解決辦法，這又是一種多么巨大的浪費(fèi)！    個(gè)人的停滯不前    人的本質(zhì)是四維的——身體、精神、智力、社會(huì)/情感。請(qǐng)比較以下兩種問題解決方式(分別依據(jù)現(xiàn)有文化傾向和原則)的區(qū)別和效果：    請(qǐng)你不僅要把人類的普遍苦難銘記于心，也要把自己的實(shí)際需要和磨難牢記于心。只有這樣，你才會(huì)獲得一種長(zhǎng)久的解決辦法，并明了生活的方向。同時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，流行文化提倡的方法和永恒的，千百年沉淀下來(lái)的、原則性很強(qiáng)的方法的差距將漸行漸遠(yuǎn)。    最后，我想重復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)問題，在我教學(xué)中經(jīng)常提及的問題：有多少人在彌留之際，希望自己花更多的時(shí)間工作或看電視？沒有一個(gè)人希望這樣。此時(shí)，人們想到的是愛人、家人和他們付出過(guò)愛心的人。    即使最偉大的心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Maslow)，在生命的最后，也把幸福感、成就感和對(duì)后人的福祉置于“自我實(shí)現(xiàn)”(這是他著名的“需求層次理論”的最高級(jí)別)之上，他稱之為“自我超越”。    對(duì)此，我心有戚戚焉。目前，七個(gè)習(xí)慣中提到的原則和法則，帶給我最滿足、最深刻的感受是，我的兒孫后代正著實(shí)感知，并在生活中身體力行這些原則和法則。    我們的孩子都已成家，他們和另一半一起，漸漸地形成了以服務(wù)他人為核心，以這些原則為基礎(chǔ)的人生規(guī)劃?？吹胶⒆觽冏呱狭诉@樣的人生旅程。我們感到莫大的欣慰和幸福。    我敢說(shuō)，當(dāng)你開始閱讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》時(shí)，你已經(jīng)開始了一段激動(dòng)人心的成長(zhǎng)歷程。請(qǐng)和你所愛的人分享你的收獲，最重要的，是在生活中開始踐行它們。記住，只學(xué)不做等于沒學(xué)，只知不做也等于無(wú)知。    就我而言，身體力行這七個(gè)習(xí)慣是個(gè)不斷掙扎的過(guò)程。最主要的原因是，你做得越好，就會(huì)發(fā)現(xiàn)面對(duì)的問題變得越復(fù)雜，好像一些運(yùn)動(dòng)規(guī)則一樣，例如滑雪、高爾夫、網(wǎng)球或者其他運(yùn)動(dòng)。因?yàn)槲颐刻於寂Φ毓ぷ?，并在生活中全力?shí)踐七個(gè)原則蘊(yùn)涵的真理，所以我真誠(chéng)地渴望和你一起，共度這段激動(dòng)人心的成長(zhǎng)歷程。    史蒂芬·柯維

內(nèi)容概要

中國(guó)商界最經(jīng)典、最著名的一部培訓(xùn)教材；世界500強(qiáng)企業(yè)必備培訓(xùn)課程。奧巴馬、克林頓、普京、李開復(fù)、湯姆·彼得斯、肯·布蘭佳、世界領(lǐng)導(dǎo)力大師沃倫·本尼斯、世界潛能大師博恩·崔西、《一分鐘經(jīng)理》的肯·布蘭佳世界第一潛能專家安東尼·羅賓、華人成功學(xué)權(quán)威陳安之、《紐約時(shí)報(bào)》《福布斯》《財(cái)富》《商業(yè)周刊》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》《哈佛商業(yè)評(píng)論》鼎力推薦閱讀。
本書不僅是企業(yè)、組織機(jī)構(gòu)，更是個(gè)人獲得自我提升的人生必修教材。讀者遍及工商業(yè)、政府部門、軍隊(duì)、學(xué)校以及家庭等各個(gè)領(lǐng)域。改變?nèi)说乃季S方式和行為方式。這種改變甚至幫助實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大。

作者簡(jiǎn)介

他是美國(guó)學(xué)界的“思想巨匠”，入選“影響美國(guó)歷史進(jìn)程的25位人物”，被《時(shí)代周刊》評(píng)為“人類潛能的導(dǎo)師”，得到美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的特別接見，是前總統(tǒng)克林頓倚重的顧問，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志推舉其為“最具前瞻性的管理思想家”。
在美國(guó)乃至全世界，他的思想成就與卡內(nèi)基、德魯克、杰克·韋爾奇并肩比齊。他是世界備受推崇的領(lǐng)導(dǎo)工作權(quán)威、家庭問題專家、教師、企業(yè)組織顧問，在領(lǐng)導(dǎo)管理理論、家庭與人際關(guān)系、個(gè)人管理等領(lǐng)域久負(fù)盛名?！敦?cái)富》雜志100強(qiáng)中的90%和500強(qiáng)中的75%的企業(yè)是他的受教者，AT&T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級(jí)主管都是他的學(xué)生，李開復(fù)等中國(guó)頂尖的企業(yè)家和管理者也深受其思想的啟發(fā)。每年，來(lái)自全球的個(gè)人、家庭、企業(yè)、教育界及政府領(lǐng)導(dǎo)者的受教生更是高達(dá)百萬(wàn)人之多。
他是全球最大的、為組織和個(gè)人提供培訓(xùn)和管理咨詢的世界頂級(jí)公司——富蘭克林柯維公司的創(chuàng)始人之一。公司與世界500強(qiáng)公司和成千上萬(wàn)的中小型企業(yè)及政府職能部門都有建設(shè)性的合作關(guān)系。
作為9個(gè)孩子的父親，50個(gè)孩子的祖父，柯維博士曾于2003年被授予“最佳父親獎(jiǎng)”，他將此看成是他此生得到的最有意義的獎(jiǎng)項(xiàng)。
其他獎(jiǎng)項(xiàng)：“托馬斯大學(xué)勛章”，“1994國(guó)際企業(yè)家年度獎(jiǎng)”，1998年度錫克教徒“國(guó)際和平大師”稱號(hào)，“1999年度演講家”，以及1996“年度全美企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)者終身成就獎(jiǎng)”，他還被授予了8種榮譽(yù)博士頭銜。

書籍目錄

前言變化的世界不為的原則
如何善用本書
第一部分重新探索自我
第一章由內(nèi)而外全面造就自己
付諸行動(dòng)
第二章七個(gè)習(xí)慣概論
付諸行動(dòng)
第二部分個(gè)人領(lǐng)域的成功：從依賴到獨(dú)立
第三章習(xí)慣一：積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則
付諸行動(dòng)
第四章習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
付諸行動(dòng)
第五章習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則
付諸行動(dòng)
第三部分公眾領(lǐng)域的成功：從獨(dú)立到互賴
第六章人際關(guān)系的本質(zhì)
第七章習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
付諸行動(dòng)
第八章習(xí)慣五：知彼解己——移情溝通的原則
付諸行動(dòng)
第九章習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則
付諸行動(dòng)
第四部分自我提升和完善
第十章習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我更新的原則
付諸行動(dòng)
第十一章再次由內(nèi)而外造就自己
付諸行動(dòng)
附錄
一你是哪種類型的人——生活重心面面觀
二第四代時(shí)間管理——高效能人士的一天
三答讀者問

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   七個(gè)習(xí)慣的簡(jiǎn)要定義 習(xí)慣一：積極主動(dòng) “積極主動(dòng)”即采取主動(dòng)，為自己過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦———自覺、良知、想像力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來(lái)創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最基本的決定。 習(xí)慣二：以終為始 所有事物都經(jīng)過(guò)兩次的創(chuàng)造———先是在腦海里醞釀，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來(lái)，全心投注于自己最重視的原則、價(jià)值觀、關(guān)系及目標(biāo)之上。對(duì)個(gè)人、家庭或組織而言，使命宣言可說(shuō)是愿景的最高形式，它是主要的決策，主宰了所有其他的決定。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心，就是在共有的使命、愿景和價(jià)值觀之后，創(chuàng)造出一個(gè)文化。 習(xí)慣三：要事第一 “要事第一”即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想（你的目標(biāo)、愿景、價(jià)值觀及要事處理順序）的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，要事也不能放在第二。無(wú)論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)要事而來(lái)，重點(diǎn)是，把要事放在第一位。 習(xí)慣四：雙贏思維 “雙贏思維”是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐富的機(jī)會(huì)、財(cái)富及資源，而非敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。雙贏即非損人利己（贏輸），亦非損己利人（輸贏）。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來(lái)思考（“我們”，而非“我”）。雙贏思維鼓勵(lì)我們解決問題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種資訊、力量、認(rèn)可及報(bào)酬的分享。 習(xí)慣五：知彼解己 當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。對(duì)方獲得了解后，會(huì)覺得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦然而談，雙方對(duì)彼此的了解也就更流暢自然。知彼需要仁慈心；解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。 習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效 “統(tǒng)合綜效”談的是創(chuàng)造第三種選擇———即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見的辦法。它是互相尊重的成果———不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的差異，欣賞對(duì)方解決問題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。實(shí)踐統(tǒng)合綜效的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)會(huì)揚(yáng)棄敵對(duì)的態(tài)度，不以妥協(xié)為目標(biāo)，也不僅止于合作，他們要的是創(chuàng)造式的合作。

媒體關(guān)注與評(píng)論

全球金牌暢銷書，美國(guó)成年人最具影響力的書！美國(guó)政府機(jī)關(guān)公務(wù)員裝備書！美國(guó)公司員工裝備書！美國(guó)軍隊(duì)官兵裝備書！    俄羅斯應(yīng)該出現(xiàn)史蒂芬·柯維這樣偉大的思想家，建議每一位俄羅斯公民都應(yīng)該閱讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。    ——普京  俄羅斯總理    《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣(20周年紀(jì)念版)》是一本非常好的書。    ——李開復(fù)    《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣(20周年紀(jì)念版)》是一本能改變你命運(yùn)的奇書。    ——湯姆·彼得斯  世界管理學(xué)大師《追求卓越》作者    自從1996年將《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣(20周年紀(jì)念版)》引進(jìn)摩托羅以來(lái)，數(shù)千名員工參加過(guò)該培訓(xùn)，從而改變了他們的思維方式和做事方法，對(duì)摩托羅拉在中國(guó)的發(fā)展和成功起了重要作用?，F(xiàn)在該課程依然是摩托羅拉領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展項(xiàng)目的常設(shè)課程。    ——?jiǎng)⑤x  摩托羅拉亞太區(qū)人才管理及摩托羅拉大學(xué)總監(jiān)    《高高效能人士的七個(gè)習(xí)慣(20周年紀(jì)念版)》不僅使我獲益良多、更是我?guī)ьI(lǐng)著公司所有員工由內(nèi)而外地傳承和發(fā)揚(yáng)公司文化的法寶。如何在公司提倡的“心到”“智到”“人到”“力到”四個(gè)方面做得更好，我想在七個(gè)習(xí)慣中都能找到答案。    ——麥子莆  玫琳凱（中國(guó)）化妝品有限公司大中國(guó)區(qū)總裁    《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣(20周年紀(jì)念版)》非常精彩和實(shí)用。我相信史蒂芬·柯維倡導(dǎo)的原則，不僅對(duì)我，而且對(duì)我們企業(yè)的高層管理人員都有非常深刻的觸動(dòng)、大家的思想境界更高了，并將以主動(dòng)積極的心態(tài)去思考和感悟，這種思考和感悟?qū)⒊掷m(xù)改變我們，并且需要我們用一生去實(shí)踐。    ——周寰  大唐電信集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁    《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣(20周年紀(jì)念版)》這門課程在我們的管理人員中引起了極大的反響。在新的挑戰(zhàn)中，每個(gè)人都需要秉持原則，由內(nèi)而外地發(fā)揮自己的影響力。    ——馮麗英  中國(guó)建設(shè)銀行人力資源部副總經(jīng)理    如果你是一個(gè)胸懷遠(yuǎn)大的人，就一定要讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣(20周年紀(jì)念版)》。    ——趙學(xué)軍博士  嘉實(shí)基金管理有限公司總經(jīng)理

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俄羅斯應(yīng)該出現(xiàn)史蒂芬?柯維這樣偉大的思想家，建議每一位俄羅斯公民都應(yīng)該閱讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》?！砹_斯總理 普京《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是一本非常好的書?！铋_復(fù)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是一本能改變你命運(yùn)的奇書。——世界管理學(xué)大師《追求卓越》作者 湯姆?彼得斯自從1996年將《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》引進(jìn)摩托羅以來(lái)，數(shù)千名員工參加過(guò)該培訓(xùn)，從而改變了他們的思維方式和做事方法，對(duì)摩托羅拉在中國(guó)的發(fā)展和成功起了重要作用。現(xiàn)在該課程依然是摩托羅拉領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展項(xiàng)目的常設(shè)課程。——摩托羅拉亞太區(qū)人才管理及摩托羅拉大學(xué)總監(jiān) 劉輝

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