錢文忠解讀《弟子規(guī)》

前言

　　繼《玄奘西游記》、《錢文忠解讀(三字經(jīng)）》等節(jié)目之后，《錢文忠解 讀(弟子規(guī)）》是我和中央電視臺《百家講壇》又一次難忘的合作?，F(xiàn)在呈現(xiàn) 在大家面前的這本書，照例是根據(jù)《百家講壇》的同名節(jié)目編輯而成的。 在傳統(tǒng)中，比起《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》的知名度和應(yīng)用度恐怕都要略 遜一籌。不過，自從問世以來，在現(xiàn)代學校教育普及以前，《弟子規(guī)》還是 不少私塾先生選用的重要教材。它的特點就在于和《三字經(jīng)》各有側(cè)重。如 果說《三字經(jīng)》偏重于知識，那么，《弟子規(guī)》偏重的則是規(guī)矩。這當然只 是大概言之，我們可不能認為《三字經(jīng)》就不講規(guī)矩、《弟子規(guī)》就不講知 識了。我想，我們或許還可以說：如果說《三字經(jīng)》更多地是意在傳授“文 化”，那么，《弟子規(guī)》所看重的則更多是“文明”。 大概正是因為這樣的原因，原本比《三字經(jīng)》更易被人淡忘的《弟子規(guī) 》，近年來的影響越來越大，很多學校用它來教育孩子，也有很多單位，甚 至還有不少的外資企業(yè)，用它來培訓員工。道理也很簡單：如今的孩子獲取 知識的渠道很多，也很便利，社會和家長對這方面也很重視；然而，很多孩 子卻不知道什么是應(yīng)有的規(guī)矩，孩子了解規(guī)矩的渠道就不那么多，也不那么 便利，社會和家長也未必很在意。如今，我們已經(jīng)充分地意識到，知識和規(guī) 矩的失衡，是孩子成長過程的大問題，事關(guān)孩子的前途和命運。于是，《弟 子規(guī)》也就“熱”了起來。 很多人可能不知道，這本書原先并不叫《弟子規(guī)》，而是叫《訓蒙文》 。一位名叫賈存仁(也有賈有仁的說法）的先生對《訓蒙文》加以修訂，并且 將它改名為《弟子規(guī)》。可惜，我們對賈存仁先生知之甚少。 《訓蒙文》，也即《弟子規(guī)》前身的作者則是一位普通的教書先生。他 是山西絳州人，生活在清朝康熙、乾隆年間。我們對他的生平并不很了解， 所能知道的是他以八十三歲(也有六十歲的說法）的年齡卒于乾隆年間。 這位教書先生名叫李毓秀，字子潛，號采三，一輩子以教書為生，沒有 顯赫的科舉仕宦經(jīng)歷，在當時算不上成功者。但是，他畢生鉆研《大學》、 《中庸》等儒家典籍，創(chuàng)辦敦復齋，致力于教育講學。他不是一位冬烘先生 ，更不是魯迅先生筆下的將“郁郁乎文哉”讀成“都都平丈我”的混飯之輩 ，而是被尊稱為“李夫子”的。根據(jù)《弟子規(guī)》注解者之一衛(wèi)紹生先生的介 紹，山西省圖書館和北京大學圖書館還藏有這位李夫子的《四書證偽》、《 四書字類釋義》、《學庸發(fā)明》、《讀大學偶記》等著作。不過，李毓秀夫 子終究還是因為《弟子規(guī)》才被后人記住的，也因此，他的牌位得以被供奉 進絳州先賢祠。 《弟子規(guī)》不是橫空出世的，它是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。為什么叫 《弟子規(guī)》呢？很明顯，全書就是以《論語·學而》“弟子，入則孝，出則 悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”為總綱展開的，全部 內(nèi)容也正是分為這幾個部分。此外，《弟子規(guī)》接續(xù)了明朝呂得勝的《小兒 語》，以及比父親呂得勝更為有名的兒子呂坤的《續(xù)小兒語》和《好人歌》 。只不過，呂氏父子的作品或四言、或五言、或六言，句子的長短參差不齊 ，易懂好記的程度也相差頗大。后起的《弟子規(guī)》則避免了這些缺憾。我們 完全可以推斷，《弟子規(guī)》受到了早已流行的《三字經(jīng)》的影響。它一經(jīng)問 世，就廣受歡迎，不是沒有道理的。 電視節(jié)目由我主講，書也由我署名，但是，這絕不意味著，解讀《弟子 規(guī)》的工作，完全是由我一個人完成的。我首先要感謝中央電視臺《百家講 壇》欄目對我的信任，感謝中央電視臺社教中心教育專題部副主任魏淑青女 士、《百家講壇》制片人聶叢叢女士的大力支持。我更應(yīng)該感謝《百家講壇 》執(zhí)行主編王詠琴女士，她是我在《百家講壇》上所有節(jié)目的主編，無論是 選題的確定，還是解讀風格的調(diào)節(jié)，她都付出了巨大的心血。我還要將我的 感謝奉獻給編導迮方樂小姐、編導林屹屹小姐、編導才越小姐、編導馬曉燕 小姐、總導演高虹先生、制片吳林先生，還有化妝師楊靜女士和她可愛的女 兒小喬喬。我深深地感激他們，正是他們，使我在《百家講壇》的經(jīng)歷成為 我畢生的美麗記憶。 孩子們在節(jié)目中吟頌的《弟子規(guī)》是如此美妙，作曲者和錄制者是中國 廣播藝術(shù)團的孫偉先生，我也要請他及他的團隊接受我的謝意。很多人一定 會喜歡節(jié)目中的女聲吟唱，她們的聲音是如此動聽，將《弟子規(guī)》蘊含的美 和雅表達無遺，吟唱者是著名的“黑鴨子”組合，我深深地感謝這三位美麗 的女孩子。 我當然還要感謝接納《錢文忠解讀(弟子規(guī)）》的中國青年出版社，感謝 出版社所有編輯、工作人員的辛勤付出。沒有他們，這本書不會以今天的面 目呈現(xiàn)在大家面前。 最后，但絕對不是最小或者最不重要，我必須強調(diào)，在解讀《弟子規(guī)》 的過程中，我參考了很多學者研究《弟子規(guī)》和其他蒙學讀物的成果，我對 他們給予我的教益深表謝意。在此一一提及，幾乎是件不可能的事情。然而 ，我必須特別感謝趙震野先生編著的《(弟子規(guī)）故事征引》，以及蔡振紳先 生原輯的四冊《讀史心得》，它們?yōu)槲以诮庾x過程中尋找例證和故事提供了 很大的幫助。也正因為如此，當然絕不僅僅因為如此，這本《錢文忠解讀( 弟子規(guī)）》沒有署“著”，署的是“主講”。 我的兩位助理任華女士、張倩小姐用出色的工作為我節(jié)省了大量的時間 。她們也是我必須感謝的對象。 我希望，《錢文忠解讀(弟子規(guī)）》能夠為今天的中國教育和社會文明建 設(shè)貢獻一點力量；我期待，觀眾、讀者朋友們能夠一如既往地給我指教和批 評。 由衷地感謝大家！ 2010年6月30日于滬上履冰室

內(nèi)容概要

《百家講壇》欄目一貫堅持“讓專家、學者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁…“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達到傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的?！栋偌抑v壇》欄目堅持“《百家講壇》，壇壇都是好酒”的節(jié)目制作理念，不斷培養(yǎng)專家、學者的公眾意識，不斷強化媒體為受眾著想的服務(wù)意識。

作者簡介

錢文忠，復旦大學歷史學系教授、復旦上海視覺藝術(shù)學院特聘教授、中國文化書院導師、北京電影學院客座教授、季羨林研究所副所長、北京大學《儒藏》精華編編纂委員會委員。  
　　錢文忠，1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫并發(fā)表學術(shù)論文，獲“季羨林東方學獎學金”一等獎。20世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A.Wezler教授、著名佛教學家L.Schmithausen教授、著名伊朗學家R.E.Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。
　　錢文忠的著作有：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游記》、《巴利文講稿》、《錢文忠內(nèi)外學》、《醫(yī)圣李時珍》、《汶川集》（合著）、《錢文忠解讀》、《我的老師季羨林之學生時代》、《錢文忠說即墨》、《戊子草》、《班墨傳奇》、《傳統(tǒng)的再生》、《乙丑草》、《風化的傳統(tǒng)基石》、《顫栗的道德底線》等。譯作有：《梵語基礎(chǔ)讀本》（續(xù)補）、《繪畫與表演》（合譯）、《唐代密宗》、《道、學、政》。另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類文章近三百篇。

書籍目錄

第一講　規(guī)矩的作用第二講　入則孝之一第三講　入則孝之二第四講　入則孝之三第五講　入則孝之四第六講　弟之一第七講　弟之二 第八講　謹之一第九講　謹之二第十講　謹之三第十一講　謹之四第十二講　信之一第十三講　信之二第十四講　信之三第十五講　信之四第十六講　信之五第十七講　泛愛眾之一第十八講　泛愛眾之二第十九講　泛愛眾之三第二十講　親仁第二十一講　余力學文之一第二十二講　余力學文之二

章節(jié)摘錄

　　從今天開始，讓我們大家一起來學習《弟子規(guī)》。首先，讓我們一起來 看看，《弟子規(guī)》到底是一本什么樣的書。與《百家講壇》講過的《論語》 、《莊子》、《老子》相比，《弟子規(guī)》是無法算作可以供奉在廟堂之中的 經(jīng)典之作的。哪怕跟《三字經(jīng)》相比，《弟子規(guī)》從歷史悠久的角度也沒得 比?！度纸?jīng)》出現(xiàn)在南宋，至今有七八百年歷史，而《弟子規(guī)》什么時候 才出現(xiàn)的呢？是在清朝康熙年間。所以，在動輒上千年歷史的中國古籍當中 ，《弟子規(guī)》連小弟弟都排不上。 《弟子規(guī)》的作者李毓秀，字子潛，號采三，生于康熙年間，卒于乾隆 年間，生卒年不詳。一般認為這位李夫子是公元1662年出生，公元1722年去 世，換句話說，活了六十歲。但是，也有人說，他活了八十三歲。前后相差 二十三年，這充分說明當時社會對他就沒有什么明確的記載。如果是個大人 物，史書上不僅會詳細地記載著他的出生年月日，而且還有他的生辰八字。 李夫子終其一生，獲得的最高學位是秀才，此后再也沒有高中過，舉人沒考 取過，進士更跟他沒關(guān)系，更別說什么狀元、榜眼、探花了，這些都跟他沒 關(guān)系。 在當時，一個秀才能干什么？教書??！秀才不是舉人，舉人老爺有的時 候可以當官，進士也可以當官。唯有秀才只能教書，還教不了什么好書，也 當不了什么書院的山長，只能開個私塾。 這位李先生為什么寫得出《弟子規(guī)》？那是因為他畢生研究《大學》、 《中庸》，雖然李夫子學位不高、學歷不高，但是，有的時候好多科舉不成 功的人恰恰學有所成，這位李先生就是一個典型?？婆e道路上，他是一個失 敗者，但是，在研究《大學》、《中庸》的領(lǐng)域里，他卻頗有建樹，是一個 相當了不起的學者。后來，他創(chuàng)辦了一所學校，叫敦復齋，起一個齋號講學 。李先生講學取得了巨大的成功，吸引了很多人前來聽課，久而久之，他就 被人尊稱為李夫子。所以，我們稱李先生是清朝早期杰出的教育家和學者， 這一點是不為過的，這個稱號他也是當?shù)闷鸬摹?后來，這位老夫子根據(jù)傳統(tǒng)對蒙童的規(guī)范方面的要求，并結(jié)合自己多年 的教書實踐，寫成了一本教育孩子、啟蒙孩子的書，叫《訓蒙文》。訓者， 教訓也；蒙者，啟蒙也。 當然，這位老夫子還有好多研究“四書”的作品，而且他在研究《大學 》、《中庸》這樣的著作之余，還堅持寫詩。也許是特別喜歡水仙花的緣故 ，他曾經(jīng)寫了上百首歌頌水仙花的詩歌，后來結(jié)集為《水仙百詠》。現(xiàn)在， 這本書在全國兩個地方藏著，一個是北京大學圖書館，另一個是他的家鄉(xiāng)山 西省圖書館。 那么，在他那么多的著作里面，哪部作品流傳最廣呢？不用說，就是《 訓蒙文》。 現(xiàn)在很少有人知道《訓蒙文》，那么《訓蒙文》后來怎么會叫做《弟子 規(guī)》的呢？ 那是因為后來有一個學者在《訓蒙文》的基礎(chǔ)上進行了修訂，并把書名 改為《弟子規(guī)》。從此之后，這本書在一些私塾里面開始廣泛流行。如此說 來，這個人該算是《弟子規(guī)》的大功臣了。 有意思的是，大家現(xiàn)在到書店里買的《弟子規(guī)》有幾十種版本，雖然原 著都是李毓秀，但修訂者居然有兩個人，一個叫賈有仁，一個叫賈存仁，兩 個名字僅一字之差。現(xiàn)在幾乎一半版本說《弟子規(guī)》是賈有仁校訂的，還有 一半版本說是賈存仁校訂的。孰對孰錯，我想應(yīng)該是賈存仁，至于這里面的 考據(jù)就不用說了，太復雜，應(yīng)該是賈存仁先生校訂的。 一部并不古老，作者和修訂者又不是鼎鼎大名的《弟子規(guī)》，為什么會 產(chǎn)生那么大的影響呢？這當然是由這本書本身決定的。 《弟子規(guī)》是從《論語·學而》篇中的“弟子，入則孝，出則悌，謹而 信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”這句話開始的，講的正是孔夫 子的核心思想，四個字：孝、悌、仁、愛?！兜茏右?guī)》足按照三字一句的押 韻形式寫成的，毋庸置疑，這一點肯定足學習《三字經(jīng)》。《弟子規(guī)》全文 僅僅三百六十句，一千零八十字，對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物 等方面提出了詳細而明確的要求?！兜茏右?guī)》的文字淺顯易懂，押韻順口， 樸實無華，說理透徹，循循善誘，內(nèi)容又來自于中國傳統(tǒng)基本的道德、倫理 、規(guī)范，所以影響非常之大。從清朝中晚期開始，這本書就成為廣泛流傳的 兒童讀本和啟蒙讀物，幾乎可以與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》相 媲美。 這樣的一部書，正是我們今天迫切需要的，用來教育孩子、使之形成良 好行為規(guī)范的傳統(tǒng)教材。那么，對這樣一位先賢，我們怎能不懷抱一種感恩 之情，怎能不去好好地誦讀他的作品呢？ 從哪里開始講《弟子規(guī)》呢？我想講一個故事開始我們對《弟子規(guī)》的 學習。 這個故事就發(fā)生在北京平谷區(qū)金海湖派出所。這個派出所有一位非常優(yōu) 秀的所長，叫耿國艷。耿所長在平谷區(qū)當了二十多年警察，平時特別關(guān)注轄 區(qū)內(nèi)發(fā)生的青少年案件，但他覺得僅僅靠日常的這些治安管理是遠遠不夠的 ，所以就在業(yè)余時間主動承擔起給轄區(qū)十幾所中小學講課的任務(wù)。他去講什 么課？講法治課。有一天晚上，耿所長在值班的時候，也不知道從哪里掩 （den）了一本古書來，打開一看，突然發(fā)現(xiàn)，自己在上法治課時絞盡腦汁想 總結(jié)出來的話，全都在這部書里。這是一部什么書呢？它就是《弟子規(guī)》。 P2-5

編輯推薦

　　1.最有效的企業(yè)文化培訓讀本　　2.最實用的國學愛好者必備讀本　　3.最規(guī)范的學生道德教育讀本　　4.最普及的黨政機關(guān)和企事業(yè)單位國學經(jīng)典通俗讀本。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    錢文忠解讀《弟子規(guī)》 PDF格式下載

---