跟孔子學(xué)做人

前言

　　孔子遵奉“述而不作”的宗旨，沒(méi)有留下親筆著作。他去世后，學(xué)生們?yōu)榱思耐兴寄钪?，也為了使先生的思想得以在更大范圍持久地傳播下去，便把平日與他的對(duì)話整理成文，于是就有了《論語(yǔ)》。這情形很像佛學(xué)，佛祖釋迦牟尼也沒(méi)有親筆著作，后來(lái)人們看到的佛經(jīng)也是他的弟子們根據(jù)他的言行編撰的?！　　墩撜Z(yǔ)》就是一部經(jīng)。經(jīng)是個(gè)形象說(shuō)法，古人織布使用兩種線，一是縱的方向的線，叫經(jīng)線；一是橫的方向的線，叫緯線。經(jīng)線是不動(dòng)的，緯線繞著經(jīng)線穿插。用在著述上，經(jīng)的意思就是不變的原則，說(shuō)一部書(shū)是經(jīng)典，就是承認(rèn)它的長(zhǎng)效指導(dǎo)地位。《論語(yǔ)》是儒家思想的基石，而儒家思想則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，因此，可以說(shuō)《論語(yǔ)》是傳統(tǒng)思想的一個(gè)源泉?！　∪寮医?jīng)典《左傳》記載了這樣一件事：有人問(wèn)魯國(guó)大夫叔孫豹什么叫“死而不朽”？他說(shuō)了三條，即最高的是立德，其次是立功，再次是立言，人雖然不在了，但他的言論或者功業(yè)或者道德卻繼續(xù)存在下去，就是生命的不朽（《左傳·襄公二十四年》）?！墩撜Z(yǔ)》就是這樣一座豐碑，它鐫刻著孔子的言論，一直流傳至今；這些言論注入了每一個(gè)中國(guó)人的心靈，塑造了獨(dú)一無(wú)二的民族文化心理，如此功業(yè)無(wú)人可以比擬；這功業(yè)體現(xiàn)在行為上，就是構(gòu)建中華傳統(tǒng)道德規(guī)范，套用西方哲人的語(yǔ)言，叫做為天地人倫立法。不要說(shuō)三條了，只要做到了一條，就足以名垂青史，而孔子全都做到了，稱他為圣人一點(diǎn)兒也不為過(guò)?！　　墩撜Z(yǔ)》的主題是什么？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。本書(shū)以為，這個(gè)主題就是塑造孔子心目中的人，簡(jiǎn)稱“成人”。

內(nèi)容概要

《論語(yǔ)》中的所有問(wèn)題都是圍繞“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”這個(gè)主題展開(kāi)的。譬如為政，只要人在道德上過(guò)關(guān)了，為政也就基本合格了，剩下的問(wèn)題只是業(yè)務(wù)上技術(shù)性的，因?yàn)檎尉褪恰罢?，統(tǒng)治者站得直走得正，給老百姓做出榜樣，社會(huì)就和諧安定了。先做人后做事，人做好了，事情就成功了一半。    那么，怎樣做一個(gè)合格的人呢？這就是本書(shū)所要回答的問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

高路，曾任大學(xué)哲學(xué)教師。著有《儒家怎么說(shuō)》《道家怎么說(shuō)》《法家怎么說(shuō)》《佛家怎么說(shuō)》《中華傳統(tǒng)美德一互動(dòng)讀本》《與哲學(xué)大師的人生對(duì)話》《品韓非學(xué)管理》《中華傳統(tǒng)美德書(shū)》《中華寓言哲理書(shū)》《職工道德讀本》等。

書(shū)籍目錄

前言一、天下以秩序?yàn)楦? （一）天命    1．天    2．命  （二）人道    1．人    2．德二、人生以?shī)^進(jìn)為根本  （一）自強(qiáng)    1．成敗在人    2．少壯多努力    3．積極進(jìn)取  （二）志向    1．立志    2．達(dá)志    3．樂(lè)志三、立身以守禮為根本  （一）禮的基本內(nèi)容    1．孔子重禮    2．禮的特征    3．禮的目的  （二）禮的基本作用    1．對(duì)個(gè)人    2．對(duì)社會(huì)四、人格以君子為根本  （一）君子的條件    1．什么是君子    2．君子的習(xí)性    3．君子的品性  （二）君子的精神    1．重情義    2．不自我    3．不張揚(yáng)    4．不退縮五、成人以學(xué)習(xí)為根本  （一）學(xué)習(xí)    1．學(xué)習(xí)的必要性    2．德先文后    3．業(yè)精于勤  （二）自省    1．內(nèi)重于外    2．內(nèi)省    3．改過(guò)六、為人以仁愛(ài)為根本  （一）仁愛(ài)    1．愛(ài)人惜物    2．殺身成仁  （二）寬恕    1．寬    2．恕七、處世以孝悌為根本  （一）孝忠    1．孝    2．忠  （二）悌友    1．悌    2．友八、成事以信義為根本  （一）義利    1．欲與義    2．義在利先    3．以義取利  （二）信用    1．無(wú)信不立    2．言行一致    3．說(shuō)到做到九、為政以教化為根本  （一）以德為綱    1．德治    2．人治  （二）以人為本    1．愛(ài)民    2．惠民    3．用人    4．治心

章節(jié)摘錄

　　晉國(guó)公子重耳逃亡到齊國(guó)，齊桓公很看重他，把宗室中的一個(gè)姑娘嫁給他，還送了20輛車子和80匹馬。重耳樂(lè)不可支，決定在齊國(guó)安家落戶，一直住到死。不久，齊桓公去世，新君即位。跟隨逃亡的狐偃知道新君不可能幫助重耳掌握晉國(guó)政權(quán)，打算說(shuō)服重耳離開(kāi)齊國(guó)，就和其他人聚在桑樹(shù)林里商量對(duì)策。不想被一個(gè)采桑女聽(tīng)到了。　　采桑女立即報(bào)告了重耳的齊國(guó)妻子姜氏。姜氏殺掉了她，然后找到重耳說(shuō)：“您的隨員準(zhǔn)備同您一起離開(kāi)齊國(guó)，請(qǐng)您一定聽(tīng)他們的?！对?shī)經(jīng)》中有首詩(shī)唱道：‘上天看著你，不可有二心?！芪渫踔懒松咸斓拿?，起兵討伐商朝，要是意志不堅(jiān)定，怎么能夠建立起周朝呢？晉國(guó)自從您逃亡后，沒(méi)有一天安生日子，國(guó)君換了又換，沒(méi)有一個(gè)能夠穩(wěn)定下來(lái)。上天之所以沒(méi)有讓晉國(guó)滅亡，是因?yàn)橛泄幽?！將?lái)?yè)碛袝x國(guó)的，除了您還會(huì)有誰(shuí)呢？希望公子自勉。上天正看著您呢，您要是三心二意，一定會(huì)倒霉的?！薄　≈囟韭?tīng)不進(jìn)去，說(shuō)：“我是決心老死在這里的。”　　姜氏說(shuō)：“當(dāng)初我聽(tīng)管仲說(shuō)過(guò)一段話：‘如果一個(gè)人像是害怕疾病一樣地敬畏上天，這個(gè)人就是人里面最優(yōu)秀的。如果他只知道順從自己欲望的驅(qū)使，就是人里面最低劣的。如果他在被欲望所誘惑時(shí)還能夠想到上天的命令，可以列入中等。敬畏上天，人們就會(huì)擁戴他，受到擁戴才能成為人上人?！瘯x國(guó)在昏庸君主統(tǒng)治下已經(jīng)很久了，公子復(fù)國(guó)的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)了。如果一個(gè)人只要做國(guó)君，就可以拯救百姓，卻偏偏放棄這個(gè)使命，這樣的人不配稱為人?！薄　　?/pre>




編輯推薦
　　《跟孔子學(xué)做人》：天下以秩序?yàn)楦救松詩(shī)^進(jìn)為根本立身以守禮為根本；人格以君子為根本成人以學(xué)習(xí)為根本為人以仁愛(ài)為根本；處世以孝悌為根本成事以信義為根本為政以教化為根本。





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