構(gòu)成基礎(chǔ)

前言

構(gòu)成從它產(chǎn)生之初就經(jīng)歷著各種演變，包含著不同的元素，受文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等條件的制約與作用，它的每一次變革與發(fā)展又成為推動(dòng)社會(huì)、藝術(shù)、文化的主要?jiǎng)恿Γc人們的生活息息相關(guān)。作為一種新型的造型表現(xiàn)形式，構(gòu)成以點(diǎn)、線、面為基本的構(gòu)成元素，對(duì)自然物象進(jìn)行主觀處理，是一種具有象征意義、抽象意義和符號(hào)意義的造型語言，追求一種形式上的表現(xiàn)，包括不同材質(zhì)、肌理、空間、色彩等的對(duì)比。構(gòu)成是一種理性的思維方式，是主觀形態(tài)的意識(shí)轉(zhuǎn)化，具有冷漠性、主觀性、現(xiàn)代性，工業(yè)革命的發(fā)生和發(fā)展直接促進(jìn)了構(gòu)成的發(fā)展，機(jī)器化大生產(chǎn)使得造型趨于簡約、理性，相對(duì)于傳統(tǒng)手工藝制品，它可以大量滿足人們的需求，包豪斯學(xué)院的成立，真正使設(shè)計(jì)與藝術(shù)相分離，構(gòu)成成為一種方法、一種手段、一種思維方式，一種與人們生活緊密聯(lián)系的藝術(shù)與實(shí)用相結(jié)合的產(chǎn)物。構(gòu)成最開始作為一種藝術(shù)流派，深得人們的喜愛，是一種觀念的更新。人們?cè)诓粩嘌芯繕?gòu)成理論的同時(shí)，也將構(gòu)成發(fā)展成為一門設(shè)計(jì)學(xué)科，可分為純粹構(gòu)成和應(yīng)用構(gòu)成。純粹構(gòu)成突出表現(xiàn)為一種理論研究，目的是從觀念上、意識(shí)形態(tài)上研究基本的造型語言規(guī)律、色彩、空間的表現(xiàn)與傳達(dá)，對(duì)造型要素進(jìn)行分解。目前我國各大院校延續(xù)了包豪斯的理論體系，將構(gòu)成作為一門專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科，是針對(duì)理論研究進(jìn)行的課程設(shè)計(jì)。涉及到平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成，統(tǒng)稱為三大構(gòu)成。應(yīng)用構(gòu)成是將構(gòu)成的方法、規(guī)律、觀念運(yùn)用到實(shí)踐中，解決在實(shí)際操作過程中造型的表現(xiàn)、色彩的物理與心理屬性、材料的質(zhì)感與肌理表現(xiàn)等問題，從而更好地為人們服務(wù)，實(shí)現(xiàn)使用與審美的完美結(jié)合。

內(nèi)容概要

　　本套教材立足于新世紀(jì)中國藝術(shù)教育的改革，將藝術(shù)理論與技能培訓(xùn)融會(huì)貫通，從內(nèi)容選材、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)配套等方面突出藝術(shù)院校教育的特點(diǎn)，是一套既有系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究成果，又貼近當(dāng)下設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的權(quán)威教材?！　”咎捉滩姆謩e從不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，系統(tǒng)而完整地講解了設(shè)計(jì)的基本概念。表現(xiàn)技法、設(shè)計(jì)流程，并配合千余套國內(nèi)外經(jīng)典案例，指導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)?！　D書選題體例豐富，每個(gè)章節(jié)設(shè)有課題概述、教學(xué)目標(biāo)以及章節(jié)重點(diǎn)，章節(jié)內(nèi)容包含基礎(chǔ)知識(shí)，教學(xué)實(shí)例、設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng)及課后練習(xí)，環(huán)節(jié)緊湊，塑造了一個(gè)完整的教學(xué)體系?！　”緯赜趦?nèi)容上的劃分，將構(gòu)成的內(nèi)容與載體相結(jié)合，分別表現(xiàn)為平面構(gòu)成。色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、材料構(gòu)成。空間構(gòu)成。行為構(gòu)成，光構(gòu)成和動(dòng)態(tài)構(gòu)成等?！　”緯m用于各個(gè)專業(yè)，它可以建立一種新的思維模式，解讀多維領(lǐng)域里的藝術(shù)形態(tài)。

書籍目錄

第1章　構(gòu)成基礎(chǔ)概述 　1.1　何謂構(gòu)成 　1.2　構(gòu)成的源頭 　1.3　構(gòu)成的發(fā)展 　1.4　構(gòu)成的分類 　1.5　構(gòu)成的目的 　1.6　構(gòu)成的應(yīng)用 第2章　構(gòu)成的語言學(xué)基礎(chǔ) 　2.1　構(gòu)成語言中的元素性質(zhì) 　2.2　構(gòu)成語言中的組合秩序及關(guān)系 　2.3　構(gòu)成語言中的組合形式及語氣 　2.4　構(gòu)成語言中的時(shí)態(tài)表達(dá) 　教學(xué)實(shí)例 　設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng) 　課后練習(xí) 第3章　構(gòu)成的符號(hào)學(xué)基礎(chǔ) 　3.1　構(gòu)成中的符號(hào)系統(tǒng) 　3.2　構(gòu)成符號(hào)系統(tǒng)的形成 　3.3　構(gòu)成與外界符號(hào)系統(tǒng)的關(guān)系 　教學(xué)實(shí)例 　設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng) 　課后練習(xí) 第4章　構(gòu)成的心理學(xué)基礎(chǔ) 　4.1　情感 　4.2　聯(lián)想 　4.3　象征 　4.4　錯(cuò)覺 　教學(xué)實(shí)例 　設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng) 　課后練習(xí) 第5章　構(gòu)成的感官基礎(chǔ) 　5.1　視覺 　5.2　聽覺 　5.3　觸覺 　5.4　味覺 　5.5　嗅覺 　教學(xué)實(shí)例 　設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng) 　課后練習(xí) 第6章　構(gòu)成的形態(tài)基礎(chǔ) 　6.1　自然形態(tài) 　6.2　抽象形態(tài) 　6.3　人化形態(tài) 　教學(xué)實(shí)例 　設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng) 　課后練習(xí) 第7章　構(gòu)成的媒介基礎(chǔ) 　7.1　平面媒介 　7.2　色彩構(gòu)成 　7.3　立體媒介 　教學(xué)實(shí)例 　設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng) 　課后練習(xí) 第8章　構(gòu)成的形式基礎(chǔ) 　8.1　點(diǎn)構(gòu)成 　8.2　線構(gòu)成 　8.3　面構(gòu)成 　8.4　體構(gòu)成 　8.5　構(gòu)成的形式美法則 　教學(xué)實(shí)例 　設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng) 　課后練習(xí) 第9章　構(gòu)成的轉(zhuǎn)化基礎(chǔ) 　9.1　結(jié)構(gòu)（加法） 　9.2　解構(gòu)（減法） 　9.3　異質(zhì)轉(zhuǎn)化（對(duì)比關(guān)系） 　9.4　同質(zhì)轉(zhuǎn)化（調(diào)和關(guān)系） 　教學(xué)實(shí)例 　設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng) 　課后練習(xí) 第10章　構(gòu)成的應(yīng)用基礎(chǔ) 　10.1　平面構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 　10.2　色彩構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 　10.3　立體構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

章節(jié)摘錄

插圖：應(yīng)該說“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)是從手工藝造型向工業(yè)化結(jié)構(gòu)造型過渡的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié),如圖10所示,（2）維也納“分離派”與德國“青年風(fēng)格”繼“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)之后,是流行于歐美的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。維也納的“分離派”和德國的“青年風(fēng)格”就是“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)發(fā)展到后期出現(xiàn)的藝術(shù)流派。不同于工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的“借鑒歷史元素和歷史風(fēng)格,從某一歷史時(shí)期或階段的風(fēng)格中汲取靈感”,也不同于主流“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中的“反對(duì)直線、主張有機(jī)的曲線形式,從自然、東方藝術(shù)中吸收創(chuàng)作靈感”,維也納“分離派”（如圖11所示）和德國“青年風(fēng)格”認(rèn)識(shí)到理性主義和功能的核心作用,率先開始了對(duì)幾何直線風(fēng)格的探討。其簡單的幾何直線設(shè)計(jì)以及機(jī)械化中性色彩的運(yùn)用,符合大工業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化、批量化的需要,他們大膽嘗試和試驗(yàn)了各種新材料,如將鑄鐵和玻璃作為結(jié)構(gòu)材料和裝飾材料進(jìn)行使用。在理性主義和功能主義的作用下,這些探索和嘗試使得藝術(shù)與技術(shù)的距離更近了。人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,如果希望某種風(fēng)格能夠成為流行,批量生產(chǎn)的形式是不能忽略的重要因素。這也從另一個(gè)層面上促成了“構(gòu)成形式”的發(fā)展與壯大。（3）“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是在20世紀(jì)20-30年代流行于歐美的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)同“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)和“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)一樣,在探索工業(yè)化社會(huì)藝術(shù)表達(dá)手段的道路中推動(dòng)了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的進(jìn)程。“裝飾設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)反對(duì)古典、自然風(fēng)格的裝飾以及單純的手工藝趨向,傾向于機(jī)械之美,使用簡單明快的幾何圖案并加以變形處理,具有鮮明的色彩特征。

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《二十一世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)精品課程規(guī)劃教材?構(gòu)成基礎(chǔ)》：二十一世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)精品課程規(guī)劃教材?！抖皇兰o(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)精品課程規(guī)劃教材?構(gòu)成基礎(chǔ)》適用于各個(gè)專業(yè)，它可以建立一種新的思維模式，解讀多維領(lǐng)域里的藝術(shù)形態(tài)。

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