那些讓孩子感到幸福的事兒

前言

孩子生來就有幸福的權(quán)利，沒有人問過他們是否想要來到這個世界，這里冰川正在消融，自然受到污染，到處充斥著致命的武器，但他們有機會體驗人世間最為精彩的生活與感受豐富的情感。孩子剛出生時是那樣無助，他甚至不能自己獲取一滴乳汁。父母的臂彎保護著他們，陪伴孩子觸摸和了解世界。誰不想自己的孩子在成長中，笑多于哭、幸福多于痛苦呢？！假設(shè)我們面前有一個9歲的男孩，他說出自己的三個愿望，而我們有能力幫他實現(xiàn)其中一個。第一個愿望：像愛因斯坦一樣聰明。第二個愿望：像柯克·道格拉斯一樣迷人。第三個愿望：一個樸素的心愿，只要幸福就好。無論哪位家長面臨這三個選擇時，恐怕都不會猶豫，他們由衷地希望孩子健康快樂。沒有什么能比看到孩子生活不幸福更讓父母心痛。但是，大人果真理解孩子的幸福嗎？即使是大教育家裴斯泰洛齊也不能肯定地回答這個問題。1770年，他的妻子生下一子，他非常希望孩子幼年就可以得到良好和深入的教育，而孩子非常不喜歡每天要上的拉丁文課，還因此經(jīng)常生病。裴斯泰洛齊在寫給兒子的信中說：我是一個可憐的父親，我雖然把你帶到世上，卻沒能給你帶來幸福。我希望你成為的樣子，并非真正的你，因此也就不可能讓你快樂成長。孩子有權(quán)獲得幸福，這一點已是全世界承認的公理。1959年通過的聯(lián)合國《兒童權(quán)利宣言》是聯(lián)合國歷史上加入國家最多的國際公約。大會發(fā)布這一兒童權(quán)利宣言，以期望兒童能有幸福的童年，為其自身和社會的利益而得享宣言中所說明的各項權(quán)利和自由，并號召所有父母，以及各自愿組織、地方當(dāng)局和各國政府確認這些權(quán)利，根據(jù)下列原則逐步采取立法和其他措施力求這些權(quán)利得以實行。孩子有權(quán)享受那些快樂的事，從而獲得幸福。讓我們通過一個觀念實驗來說明：一只老鼠能帶來幸福感嗎？對于一個出國旅游、舉目無親的大學(xué)生來說，如果沒找到住處，只能在巴黎地鐵的長椅上睡一夜，這時如果有一只老鼠在咬他的書包或是從腳邊跑過，他肯定不會感覺幸福。但是，對于我的小女兒來說，養(yǎng)一只寵物小老鼠就是最大的幸福。當(dāng)老鼠爬上她的肩膀，小爪子在她金色的秀發(fā)間撥來撥去時，她的眼中閃爍著快樂的光芒。不過很遺憾，我家的貓很快就終止了這一幸福，它對老鼠的興趣明顯比我女兒還要濃厚。舉這個例子只是為了印證那一句諺語：“吾之蜜糖，彼之砒霜?！被仡櫄v史，兒童的幸福權(quán)并非一直得到認可。20世紀初，德國推行強制性的“義務(wù)教育”。在許多學(xué)校的大門上還有石刻的一行大字，以便男孩女孩們每天都能讀到并銘刻在心，這句話是：人生并非享樂，而是為了履行義務(wù)。不僅如此，在原來應(yīng)該傳播善與美的宗教課上，學(xué)生也被灌輸了過多關(guān)于“責(zé)任”的思想：“我們必須時刻牢記，人來到這個世界不能以個人幸福為目標，而是要遵從上帝的旨意，為天國最神圣崇高的喜悅而奉獻自己。”在這樣嚴苛的要求之下，孩子們的處境可想而知：他們經(jīng)常被教師體罰和嘲笑，每天要在工廠和礦山從事強度極大的體力勞動，嚴酷的環(huán)境迫使他們在成長中越來越自私自利，相信“人生來便是有罪的”。大多數(shù)孩子學(xué)得聽話、有教養(yǎng)，即使沒人要求，在餐桌上喝湯也不能發(fā)出聲音。最近，又有人提出相似的教育觀點：一位教會學(xué)校的校長貝爾哈德公開為“遵守紀律”唱贊歌，他認為“紀律是通往幸福之門”。準時、勤奮、聽話，這些品質(zhì)會帶來良好的社會和生活秩序，也就意味著離幸福不遠了。本書的觀點與貝爾哈德校長的觀點恰恰相反：幸福的孩子更具道德感，他們愿意把自己心愛的玩具與小朋友分享，喜歡與人交往，對其他人的痛苦會產(chǎn)生同情感，不會為了惡作劇去扯別人的頭發(fā)。重要的是，幸福的孩子更健康。這同樣適用于成年人：當(dāng)我們身體一切正常時，會表現(xiàn)得更有社會責(zé)任感，如義務(wù)獻血等，幸福教育其實也是一種道德教育。這本書著眼于孩子的幸福，卻不僅限于和保守的教育觀念唱反調(diào)，過去人們總是將孩子當(dāng)成軍營里的士兵一樣，過分強調(diào)順從和紀律，質(zhì)疑幸福是否必要，這種嚴厲的教育觀念早已不再適用。我們還要挑戰(zhàn)另一種悲觀的說法：現(xiàn)在還有幸福的孩子嗎？當(dāng)今的大眾媒體習(xí)慣用一種帶著災(zāi)難符號的心態(tài)報道關(guān)于兒童的消息：他們是被垃圾食品養(yǎng)大的一代，高熱量少運動使得他們很小就患上高血壓或糖尿??；他們被強烈的物欲侵蝕，只有不斷購買最新潮的廣告商品才能讓他們短暫滿足；一些孩子具有強烈的暴力傾向，并且不知道什么時候停手，哪怕對方倒在地上或鼻孔流血；長時間看電視，缺乏與人的交流使得他們患上注意力分散癥，在課堂上不斷說話，無法安靜地坐2分鐘以上；如今的孩子們簡直比大人還忙，上午練芭蕾，下午去騎馬，他們不斷在學(xué)校、興趣班、補習(xí)班和家之間趕場，沉重的壓力和競爭甚至已經(jīng)滲透到了幼兒園；更不要說那些被欺負或虐待的孩子們，生活在貧困家庭里，只能穿哥哥姐姐的舊衣服，吃菜市場撿來的食物，放假時只能夢想去海邊玩。簡而言之，正如海瑟·史密斯為他的全球暢銷教育讀物命名的那樣——《不幸的孩子》。如同反對保守的教育觀，本書也反對上述的灰暗教育觀，我的觀點是：大多數(shù)孩子都很幸福。他們是天生的藝術(shù)家，在日常行為中能夠找到令自己快樂的元素。幾個生活在薩爾茲堡的男孩就曾告訴我，他們覺得特別幸福，因為他們在一家卡車工廠的后院，用廢棄輪胎堆了一座城堡和一個小山頭，那里是大人不知道的秘密游樂園。過去教育者們認為父母離異會造成孩子的痛苦經(jīng)歷，但事實證明，孩子也由此變得更加堅強和豁達。正如一個男孩在日記中寫的那樣：在我8歲以前一直感覺很幸福，但9歲那年我的幸福不見了，因為我媽媽去世了。一年之后，爸爸認識了另一個女人，并組成了家庭，現(xiàn)在我覺得幸?；貋砹?。孩子是自己幸福的騎手，本書大量登載孩子們天真又充滿哲理的話語，讓他們來告訴大人“什么是幸?！薄ｉL期以來，育兒專家和兒童心理研究者掌握著話語權(quán)，他們樂于告訴家長應(yīng)該怎么做，但他們中的許多人忽視了最重要的一點：孩子自己究竟在想些什么！每一天，孩子們都體驗著父母無法想象的快樂，如電腦游戲打通一關(guān)之后，幸福簡直要從指甲里冒出來了。在哪里、和誰一起、做些什么能讓孩子獲得幸福感？孩子自己才是解答這些問題的最佳專家，從他們的回答中發(fā)現(xiàn)值得思考的還有——什么才是良好的教育方式。另外，本書還提倡一種觀點：大眾對于兒童及他們的童年應(yīng)該保持一種積極的信念。古希臘著名的寓言家伊索曾講過一個故事：有一天，伊索坐在沙灘上，有一個旅行者路過。他問：“我來自城邦阿戈斯，去往哥林斯。你或許知道，那里的人們生活得怎么樣？”伊索想了一想，問他：“你來的那座城市里的人們過得怎樣？”旅行者回答道：“他們非常不幸，生活無聊乏味，人人都暴躁易怒、快快不樂。”“這樣啊，”伊索聽了之后說，“哥林斯的情況幾乎一模一樣。”旅行者聽后，垂頭走了。過了一段時間，又有一位旅行者經(jīng)過，他來自埃皮達魯斯，要去往雅典。他也停下來問伊索，那里的人們過得怎樣。伊索照例反問這位旅行者，生活在家鄉(xiāng)的人們是否幸福。旅行者稱贊家鄉(xiāng)的人們真誠善良、熱情好客。伊索對他說：“放心吧，雅典的人們也是一樣，和善、友好、生活得非常幸福?！边@位旅行者聽后，昂著頭，吹著口哨，繼續(xù)向前走去。這個故事同樣適用于孩子，如果孩子總被大人批評自私、好斗、無能等，這個孩子會不自覺地被這股力量牽引，漸漸變本加厲，負面評價也會不幸應(yīng)驗。相反，當(dāng)一個孩子得到信任，經(jīng)常被表揚，自然也會更加生氣勃勃、幸福健康。筆者很樂意將這樣的幸福教育理念告訴給更多的家長、老師與孩子們。

內(nèi)容概要

你熟悉孩子幸福時眼睛閃爍的光芒嗎?為什么隨著年齡的增長，孩子卻反而越來越不快樂呢?你知道如何讓孩子生活得幸福嗎?……    如果你想博覽教育群書，或者只想看其中一本的話，那么，首屈一指的就是這本《那些讓孩子感到幸福的事兒》——它能讓你了解如何讓孩子們開心地迎接每一天，讓你同孩子達成美妙的溝通。    本書作者安東·布赫爾親自詢問了孩子們的幸福感受，得到了簡單、明了且感人的答案。他借用了德國和奧地利一些具有代表性的幸福研究的結(jié)果，最終得出了令人驚訝而又實用的結(jié)論——孩子們比教育學(xué)專業(yè)書籍里描述的更幸福。因為他們從小就有很強的適應(yīng)能力，是天生的適應(yīng)藝術(shù)家。他們能在與家人、朋友、寵物的相處中獲得幸福。滿懷著對孩子的疼愛，布赫爾給父母提了很多教育孩子的有益建議，如建議父母尊重孩子，認真傾聽孩子的聲音等。

書籍目錄

序言  關(guān)于本書   1　幸福是什么　幸福是什么  　什么使我們感到幸?！⌒腋５囊饬x　幸福感可以提升嗎　本章小結(jié)  2　情感進化論：培養(yǎng)獨一無二的快樂和幸?！∨c生俱來的情感　積極的情感對孩童早期影響巨大　孩子很早便能理解積極的情緒信號  　成長過程中需要持續(xù)的積極暗示　隨著年齡的增長，孩子的快樂越來越少3　讓孩子描述自己的幸?！〖彝ソo孩子們帶來的幸福　友誼促進幸?！≌n外活動給孩子們帶來的幸福　幸福是和小動物在一起　幸福：學(xué)校里的必學(xué)科目  　精神層面的幸福感    　關(guān)于孩子幸福感的大調(diào)查  4　如何教孩子獲取幸福 　如何教育孩子取決于我們心目中的孩子形象　教育的目標是幸福嗎  　教育是否能讓孩子更幸福     　嬰兒期的幸福育兒學(xué)(0～1歲)  　兒童早期的幸福養(yǎng)成教育  　學(xué)齡兒童的幸福優(yōu)先學(xué)  　青春期的孩子更需要幸福感

章節(jié)摘錄

但是，物質(zhì)上的舒適體驗是否也歸為幸福呢？當(dāng)你坐入盛滿熱水的浴缸里，或是從宜家買了一張最新款式的沙發(fā)，又或者大吃了一頓新鮮奶酪，這些撫慰你各種感官的事與物能帶給你幸福感嗎？就像是剛才對于“幸?！焙汀皾M足”兩者之間的比較，在物質(zhì)層面的“舒適”之上還應(yīng)該有一種更深層次的需求，僅靠感官滿足是無法達到的。即使我們將這些容易混淆的概念——區(qū)分，也不足以幫助人們在日常生活中分辨開來。我們會將“幸福”和“滿足”混為一談，卻絕不會將它與“不滿”弄混；同樣我們把它與“舒適”聯(lián)系在一起，而不是“不幸”或“悲傷”。不過，人們還是常常會將生活上的滿足感或舒適感誤認為是幸福。本書將帶領(lǐng)成年人們跳出概念上的局限，我們應(yīng)該接受孩子的幸福觀念，其中也包括他們身心上的小小滿足和舒適。幸福的反義詞是什么說起幸福的反義詞，第一個跳出來的就是“不幸”，它與許多令人恐懼的事情相連，如事故或疾病。有些作家們認為幸福的反義詞應(yīng)該是“悲傷”，對于兒童來說尤其是這樣?！爱?dāng)一個人感覺不到幸福的時候，他是什么樣的呢？”有一天，我問起我8歲的女兒，她回答說：“那他一定很悲傷！”我認為，幸福的反義詞應(yīng)該是抑郁。持有相同看法的還有精神分析心理學(xué)家埃里克·弗洛姆，在他的著作里寫著：抑郁是喪失了快樂的能力，而當(dāng)人們對自己的情緒無能為力時，便自然會產(chǎn)生悲傷感。生活不斷賜予我們機遇，它們對于治愈悲傷十分有效。如果我們身邊某個人因為重病而離去，這段關(guān)系被生死隔開，在墓地告別時，我們會流淚、啜泣、哀號，這并非抑郁。抑郁通常是指一種內(nèi)心空虛、缺乏創(chuàng)造力的狀態(tài)，它可以歸結(jié)為大腦中神經(jīng)鍵之間的聯(lián)結(jié)受限，并因此做出對自己產(chǎn)生不利的舉動，如自殘或自殺。當(dāng)美國的外科醫(yī)生對自殺者的大腦進行解剖后發(fā)現(xiàn)，這些長期陷于重度抑郁泥潭中的人們的腦構(gòu)造已發(fā)生變化，這些變化包括腦漿容量減少，而且主管情緒和邏輯的左腦面積變小。另有研究顯示，幼年時的不幸福會令大腦產(chǎn)生器質(zhì)性損傷。許多抑郁癥患者的大腦不活躍，即使在研究者的要求和誘導(dǎo)之下，他們連哭一哭的能力都失去了，并且無法用言語表達自己的情緒。反觀那些真正幸福者的大腦也有明顯反應(yīng)，法國解剖學(xué)家杜徹尼。博洛尼發(fā)現(xiàn)了藏在笑容背后的秘密。1862年，他提出使用“電生理和放大的技術(shù)”，對“每一部分的肌肉的細小變化和其帶來的面部褶皺”進行分析。他認為“歡悅的情緒表達在顴骨肌肉和眼周輪匝肌上，前者可以被有意識的控制，后者卻只能為真實的快樂驅(qū)使，眼周的肌肉才是情緒的真實傳達者”。杜徹尼提出的這種笑容——包含了面部顴骨肌肉和眼周肌肉的部分——才是真的發(fā)自內(nèi)心的歡樂微笑，并把它命名為“杜徹尼微笑”。當(dāng)一個人深度體驗愉悅和幸福時，可以抵消之前的悲傷。一味地抑制自己的情緒，不管這情緒是好是壞，都會對身體造成持久的損傷。然而，幸福則與它的作用相反。就這一點來說，孩子是我們的榜樣，根據(jù)美國兒童心理學(xué)家羅伯特·凱根的理論，正接受學(xué)前和小學(xué)低年級教育的孩子們處于人格發(fā)展的沖動階段。5歲的男孩托比亞斯因為姐姐把他的積木城堡碰散架了，不停地用腳跺著地板，以表示他的憤怒。7歲的女孩薩比莉娜因為好朋友不能來參加她的生日聚會而悲傷，可當(dāng)家里的貓咪鉆進她懷里撒嬌時，她一下子就開心起來。還有8歲的博爾德是足球場上的前鋒，當(dāng)他左沖右突地越過對方的所有防守隊員時，他的心里充滿了快樂。當(dāng)他們慢慢長大，就具備了與各種感受保持距離的能力，特別是沖動、憤怒、狂喜等強烈情緒。同樣，他們也學(xué)會了偽裝和欺騙，這些都是大腦逐漸成熟的結(jié)果。如何衡量幸福感心理學(xué)研究者們總是爭取一切機會來測評和衡量，他們想搞清楚智慧、恐懼、偏見、靈性和幸福。但是，怎么才能把這些抽象的感覺量化呢？前面我們說過，每個人都能成為自己幸福的決定者，當(dāng)他們提出自己的經(jīng)驗，什么會帶來幸福感、不同事物引起的幸福程度怎樣。德國多年研究民意調(diào)查的社會學(xué)家、《民意》一書的作者伊莉莎白·內(nèi)爾紐曼女士認為：訓(xùn)練有素的采訪者可以從被詢問者的表情、手勢和肢體語言來判斷他們是否真的感到幸福，因為人們常常對此說謊或偽裝。通常來說，測評人們的幸福感會遇到許多干擾，接受訪問的時機就是其中一個。你問一個在牙醫(yī)診所等待治療的病人和一個正在享受蜜月旅行中舒適早餐的人，兩人給出的答案肯定不一樣。另外，受訪當(dāng)天的天氣狀況也會形成影響，在風(fēng)和日麗的日子接受采訪的人們往往會比陰雨連綿時接受采訪的人更容易感到自己活得很幸福。

編輯推薦

《那些讓孩子感到幸福的事兒:給父母和老師的建議之書》：以“幸福一生”取代“出人頭地”的競爭追逐，教出幸福的孩子，這是孩子最需要培養(yǎng)的本事。在毛毛蟲蛻變成蝴蝶的日子里，有一種比陽光、雨露更珍貴的養(yǎng)分，那就是心靈的磨礪與成熟。不必再擔(dān)心孩子的未來培養(yǎng)孩子的目的，不是為了讓孩子照顧父母，而是為了讓他們離開父母。家長要教育孩子自食其力、獨立自主、健康快樂。不必再憂心孩子做不好即使是普通的孩子，只要教育得法，也能成為不平凡的人。愛孩子一個都不能少夫妻結(jié)成愛子同盟，溝通很重要，家庭關(guān)系和睦會潛移默化影響孩子。喚醒孩子內(nèi)在的力量沒有內(nèi)在力量的孩子，就像沒有引擎的車子一樣，永遠不會自行奔跑。

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