卡圖盧斯研究

內容概要

　　《卡圖盧斯研究》是國內首部研究卡圖盧斯的專著，也是國內首部以一位古羅馬詩人為研究對象的專著。作者介紹了卡圖盧斯的個人生活與羅馬共和國晚期社會現(xiàn)實的關系；以古希臘、泛希臘和古羅馬三大詩歌傳統(tǒng)為背景，探討了卡圖盧斯先鋒詩學的特征；著重分析了卡圖盧斯《歌集》復雜的經(jīng)驗內涵和高超的藝術技巧，特別是其中的愛情詩和微型神話史詩。卡圖盧斯促成了奧古斯都時期羅馬詩歌的繁榮，啟發(fā)了賀拉斯、維吉爾、奧維德諸大師，對文藝復興以來的歐美詩歌也產(chǎn)生了廣泛的影響。了解卡圖盧斯有助于加深讀者對西方文學的認識。

作者簡介

李永毅，1975年生，重慶大學外國語學院教授，語言認知及語言應用研究基地研究員，主要研究英美詩歌、古羅馬詩歌和西方文論。已在《外國文學評論》《外國文學》《外國文學研究》《二十一世紀》（香港）等期刊上發(fā)表論文近30篇，出版《卡圖盧斯歌集》拉中對照譯注本勢《青鳥》《叢林故事》《野性的呼喚·海狼》《楊柳風》等譯著10余部，詩作和譯詩散見于《星星》《詩林》《詩選刊》《中西詩歌》《當代詩壇》等雜志和一些選集。

書籍目錄

引論：文學閱讀的歷時性與經(jīng)驗模型第一章 卡圖盧斯的世界第一節(jié) 時間與空間第二節(jié) 文化與倫理第三節(jié) 個人與帝國第二章 卡圖盧斯的語言第一節(jié) 三種傳統(tǒng)第二節(jié) 文化論爭第三節(jié) 詩歌革命第三章 卡圖盧斯的經(jīng)驗第一節(jié) 戀人與夢想第二節(jié) 友人與詩歌第三節(jié) 私敵與俗世第四節(jié) 神話與現(xiàn)實第四章 卡圖盧斯的幻術第一節(jié) 聲音的潛流第二節(jié) 意象的網(wǎng)絡第三節(jié) 敘述的機關第五章 卡圖盧斯的印跡第一節(jié) 古羅馬時期第二節(jié) 文藝復興時期第三節(jié) 現(xiàn)代與當代版本簡史參考文獻專名索引詩作索引

章節(jié)摘錄

插圖：由于前文所述的原因，在很長一段時間內，羅馬文化都遠遠落后于希臘。在軍事上征服希臘以后，古希臘的文學、藝術、哲學大量傳入羅馬，羅馬人也有機會親身到希臘學習，逐漸意識到了兩種文化之間的差距。公元前3世紀到2世紀，羅馬上層對待希臘文化主要有兩種態(tài)度，一種認為羅馬的文化與軍事、政治一樣領先于希臘，至少無需向希臘學習；另一種則認為雖然羅馬在軍事和政治上的天賦非希臘所及，在文化上卻不如希臘。兩種觀點分別找到了強有力的領袖。反希臘派的代表是老加圖。他認為希臘文化的傳播會破壞羅馬質樸陽剛的道德風尚，對本國傳統(tǒng)構成威脅，必須加以遏制。雖然他自己通曉希臘文化，卻堅持認為羅馬人不可深入研究，以免遭受污染。在擔任審查官（censor）期間，他利用手中的權柄推動制定反希臘文化的法令，阻止親希臘的人物涉足政壇，竭力維護羅馬傳統(tǒng)的純潔。后一派主要團結在斯基皮奧家族周圍。以擊敗迦太基將領漢尼拔（Hannibal，248-183／182 BC）聞名的老斯基皮奧（Publius Cornelius Scipio Africanus，235-183 BC）不僅能閱讀希臘文，還用希臘文撰寫了自己的回憶錄。徹底摧毀迦太基的小斯基皮奧（Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus Numantinus，185-129 BC）是前者的嗣孫，他扶植了一批親希臘的文人，包括希臘裔的歷史學家波呂比俄斯（Polybios，c.203-120 BC）、詩人恩尼烏斯和盧基里烏斯、劇作家泰倫斯以及“智者”萊利烏斯（Gaius Laelius Sapiens，c.188-129 BC）。他們希望通過主動吸收希臘文化的精髓，能盡快改變羅馬文化的落后局面。親希臘派逐漸占了上風。到了公元前1世紀后期，賀拉斯已經(jīng)能毫無顧忌地宣稱，被征服的希臘反過來征服了野蠻的羅馬?？▓D盧斯雖然在詩歌方面從希臘受惠良多，卻反對過分依賴希臘，破壞拉丁語的純潔。與后代的許多羅馬詩人不同，他較少使用來源于希臘語的拉丁詞。在第84首中他嘲諷了那些“忘本”的親希臘派。這首詩中的阿利烏斯竭力模仿希臘語發(fā)音來附庸風雅，結果適得其反。在早期拉丁語中輔音都不送氣，但后來受到古希臘文化的影響，許多上層人士開始把ch、th、ph中的[h]發(fā)出來，以顯示自己的希臘修養(yǎng)，但阿利烏斯做過了頭，在沒有[h]音的地方也加上[h]音，而且非常用力。

編輯推薦

《卡圖盧斯研究》是由中國青年出版社出版的。

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